Собрание сочинений. Том 44
Шрифт:
и тому подобные глубокомысленные изыскания.
При режиме договоров каждый сам изъявляет свое согласие с зако¬ном, и «в соответствии с принципом демократии судья должен избираться самими же ответчиками»
(это имеет место в Америке);
в гражданских делах тяжущиеся стороны должны выбирать третейских судей, решение которых во всех случаях подлежит исполнению. Таким об¬разом, государство устранено также из области правосудия (стр. 301—302).
4. «Администрация, полиция».
Там, где все состоят во взаимных договорных отношениях, нет ника¬кой необходимости в полиции; «граждане и коммуны
(а следовательно, также и департаменты, и целые нации)
больше не нуждаются во вмешательстве государства для управления их имуществом, постройки
• — добровольная система, Ред.
176
Ф. ЭНГЕЛЬС
Другими словами, административное управление не упразд-няется, оно только децентрализуется.
5. «Народное просвещение, общественные работы, земледелие, тор¬
говля, финансы».
Все эти министерства упраздняются. Школьных учителей выбирают отцы семейств. Школьные учителя избирают высших должностных лиц в области просвещения, вплоть до верховного «Академического совета» (стр. 317). Высшее теоретическое образование будет соединено с профессиональным; до тех пор пока оно оторвано от обучения ремеслу, оно остает¬ся аристократичным по природе, оно служит на пользу господствую-щему классу, укрепляя его и его власть над угнетенными (стр. 318—319).
А в целом теоретическое образование толкуется очень узко, оно рассматривается в пределах разделения труда, совершенно так же, как ученичество в рабочих товариществах.
Впрочем, если «в республике будет существовать центральное бюро по обучению, такое же — по делам мануфактур и искусств… я не стану возражать».
Нужно только удалить прочь министерства и французскую систему централизации (стр. 319).
Министерство общественных работ должно прекратить свое существование, так как оно подавляло бы инициативу коммун, департаментов и рабочих товариществ.
Итак, и здесь англо-американская система в социальном об-рамлении (стр. 320—321).
Министерство земледелия и торговли — паразитизм и коррупция в чистом виде. Доказательство: его бюджет (стр. 322—324).
Министерство финансов отпадет само собой, когда никакими финан-сами больше не нужно будет управлять (стр. 324).
6. «Иностранные дела, война, флот».
Иностранные дела исчезают вместе с неизбежным всеобщим распространением революции. Нации децентрализуются, и их отдельные части будут общаться со своими соседями так же, как если бы все они принадлежали к одной нации. Дипломатии и войнам придет конец. Если Россия вознамерится вмешаться, то Россию революционизируют. Если Англия пе пожелает несколько умерить свои притязания, то и она будет револю-ционизирована, и тем самым трудности отпадут. У революционизирован-ных наций интересы одни и те же, так как политическая экономия, подобно геометрии, одинакова для всех стран. «Не существует русской, англий¬ской, австрийской, татарской или индусской политической экономии, так оке как нет венгерской, немецкой, американской физики или гео¬метрии» (стр. 328).
«ЭПИЛОГ»
Декламация чистой воды. И здесь следующее, бьющее прямо в цель место, которое самым курьезным образом опро¬кидывает все здание анархии.
КРИТИЧЕСКИЙ РАЗБОР КНИГИ ПРУДОНА «ОБЩАЯ ИДЕЯ РЕВОЛЮЦИИ» 177
При экономическом порядке «разум, сопутствуемый опытом, раскрывает человеку законы природы и общества, а затем говорит ему: эти законы суть требования самой необходимости; никто из людей их не со-здал, никто их тебе не навязывает… Обещаешь ли ты уважать честь, свободу и собственность твоих братьев? Обещаешь ли ты никогда не присваивать — ни силой, ни мошенничеством, ни лихоимством, ни биржевой игрой — продукты производства или имущество, принадлежащие другому? Обещаешь ли ты никогда не лгать и не обманывать — ни перед судом, ни в торговле, ни в одной из твоих сделок? Ты свободен как принять это, так и отвергнуть. В случае отказа ты становишься участником общества дикарей; покинув общность
человеческого рода, ты окажешь¬ся под подозрением, ты будешь лишен всякой защиты. При малей¬шей обиде первый встречный может ударить тебя, подвергаясь обви¬нению разве только за ненужно жестокое обращение со скотиной. Если же ты, наоборот, присягнешь договору, то будешь принят в общество свободных людей. Вместе с тобой берут на себя обязательство все твои братья, обещая тебе верность, дружбу, помощь, услуги, взаимный обмен. В случае нарушения с твоей или с их стороны — по небрежности, под влиянием страсти или по злому умыслу — вы будете отвечать одни перед другими как за ущерб, так и за беспорядки и отсутствие безопасности, причиной которых явились вы сами, и эта ответственность может повлечь за собой кару вплоть до изгнания или предания смерти, в зависи¬мости от тяжести клятвопреступления или от того, является ли это реци¬дивом» (стр. 342—343).Следует формула присяги нового союза — клянутся «своей совестью перед лицом своих братьев и всего Человечества».
В заключение рассуждения о современном положении дел.
Крестьянин находится вне политики, рабочий также, но и тот и дру¬гой — революционны. Буржуа, как и они, преследует свои собственные интересы — и также мало заботится о форме правления. Сам он по наивно-сти называет это «быть консерватором и отнюдь не сторонником революции». — «Торговец, фабрикант, мануфактурист, сельский хозяин-соб-ственник… все эти люди жаждут жизни, и хорошей жизни; они революционны до глубины души, только в поисках революции идут под ложным флагом». Кроме того, они были напуганы тем, что революция в первый момент неизбежно должна была выразить «специально точку зрения пролетариата»; «теперь этот вопрос достаточно хорошо выяснен, чтобы подобный раскол
(между буржуазией и пролетариатом)
продолжался и впредь» (стр. 347). При кредите с нормой процента в ‘/4 и буржуазия сделается революционной, революция перестанет внушать ей страх.
Заключительная декламация, обращенная к Кавеньяку и Ледрю-Роллену:
если’они утверждают, что «республика выше всеобщего избиратель¬ного права», то это означает — «революция выше республики» Ю2.
Написано Ф. Энгельсом Печатается по рукописи
о августе и октябре 1SS1 е. .
Перевод с немецкою и французского ‘Впервые опубликовано на русском языке в «Архиве Маркса и Знг«лка», т, X, 194S
178 ]
К. МАРКС
ГЕНЕРАЛ КЛАПКА 22i
Приведенная ниже программа генерала Клапки, которую мы получили из надежного источника, предназначена для передачи Кошуту после его приезда в Лондон. Она свидетель¬ствует о том, насколько сильно подорван авторитет Кошута среди его наиболее известных приверженцев. В ней говорится следующее:
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА
Поскольку на некоторое время, а возможно и надолго, Я ухожу с арены всякой политической деятельности, то, не желая ложного истолкования своих принципов и взглядов, заявляю здесь моим друзьям.
1) Никакой диктатуры ни на родине, ни за ее пределами, пока народ не выразит свою волю в этом вопросе.
2) Почитая мнение большинства соотечественников и в соответствии со своим собственным убеждением, я признаю главой объединения вен¬герских эмигрантов нашего уважаемого согражданина Людвига Кошута, но при этом заявляю, что считаю совершенно несовместимым с основным принципом нашей революционной деятельности и весьма вредным для нашего дела цепляние sa должность и титул правителя.
3) По поводу нашей деятельности за границей:
а) для руководства делами несколько избранных всей эмигра¬
цией представителей вместе с уже названным главой должны
образовать центральный комитет;
б) при распределении денежных средств, полученных благодаря
популярности венгерского дела, следует руководствоваться
не личными отношениями, а только соображениями о том, что
сделал тот или иной верный сын родины для нее и вообще имеет
ли он право на поддержку. В соответствии с этим деньги, пред¬