Собрание сочинений. Том 45
Шрифт:
Итак, те и другие представляют собой единую нацию и любое разделение было бы бессмыслицей! Как будто английский язык не сделал ирландца в еще большей степени ирландцем!
Со стр. 184 описание «аграрных беспорядков, главной причиной которых было избыточное население» *.
ГОЛДУИН СМИТ. ОКОНЧАНИЕ (ДОСЛОВНО ОТДЕЛЬНЫЕ МЕСТА И ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ)
Стр. 4. «Влажность климата, являясь источником богатства и кра¬соты растительного мира, не могла в то же время не привести к ослабле¬нию энергии народа и не отбросить его назад в ходе состязания наций, борющихся за превосходство в тех областях, которые требуют физических
* Далее в рукописи пометка: (Окончание на стр. 5). Ре0.
ЗАМЕЧАНИЯ НА КНИГУ Г. СМИТА «ИРЛАНДСКАЯ ИСТОРИЯ» 91
усилий. Это видно из сравнения
В сражениях Эдуарда III и Генриха V во Франции, при Креси, Пуатье и т. д.64, «на этих знаменитых нолях, где руками крестьян было повержено французское рыцарство, феодализм нашел свою могилу» (стр. 65, смотри ниже, стр. 71*).
Килкеннийский статут:
«Нет ничего особо злонамеренного в попытке восстановить с помощью этого статута четкое разделение между англичанами и коренным населением. Целью его составителей было но предотвращение благотворного слияния обеих рас в единую нацию, а желание помешать одной из них, которую они вполне естественно и справедливо считали более цивилизованной, опуститься до варварского уровня другой, и в то же время воспрепятствовать росту «мятежных» элементов в стране… Те же самые законодатели запретили под страхом строжайшего наказания ведение частных войн против Айришри &ъ и подстрекательство их к войне» (стр. 68).
(Весьма благосклонно!)
«Возмутительно, что убийство ирландца англичанином не считалось тяжким преступлением и при обвинении в убийстве веским доводом за¬щиты было заявление в суде, что убитый не является англичанином и не принадлежит также к 5 «кровям», или септам, на которые распростра¬нялось действие английского нрава. Но фактически под этим не подразу¬мевалось ничего другого, кроме того, что ирландцы подчинялись не англий¬ской юрисдикции, а туземной, орегонской. Существование в одной стране двух рас, подчинявшихся двум различным системам права с различными наказаниями за преступления, каким бы непостижимым оно ни казалось в наши дни»
(Леванта он не знает!),
«представлялось совершенно естественным во времена, когда различие меж¬ду расами было гораздо сильнее и право было самобытным обычаем данной расы, а не суммой принципов, общих для всего человечества. В Англии было бы то же самое, если бы англосаксам удалось добиться от [Виль¬гельма] Завоевателя «законов Эдуарда Исповедника». Тогда в одно коро¬левство входили бы две нации, норманны и саксы, которые подчинялись бы двум различным уголовным кодексам. Правило безнаказанности имело силу для обеих сторон. Ирландец, убивший англичанина, был бы только оштрафован своим Орегоном. Когда однажды правительство выра¬зило желание, чтобы один из местных вождей принял на свою территорию шерифа, вождь согласился, но в то же время потребовал, чтобы прави¬тельство назвало денежную сумму, или эрик, .которую оно назначает за голову шерифа, с тем чтобы в случае его убийства эта сумма была надле¬жащим образом взыскана с септа» (стр. 69).
Англия как правящая страна желала-де Ирландии только добра:
«Истина заключается в том, что правительство Плантагенетов, когда оно находило время, чтобы позаботиться об Ирландии, питало не злые,
• См. настоящий том, стр. 92. Ред,
92
Ф. ЭНГЕЛЬС
а добрые намерения в отношении ирландского народа» (стр. 68). …Английское правительство было не против того, чтобы принять под покровительство английских законов Айрпшри. Пять септов целиком (!!), пять кро¬вей… были приняты коллективно, а индивидуальные разрешения на натурализацию, по-видимому, предоставлялись свободно» (стр. 68, 70).
Но злые ирландские бароны не хотели этого, о них разбились добрые намерения правительства (стр. 68, 69).
«.Представление, будто английское правительство намеренно исключало ирландцев из сферы человеческих отношений, рассеивается» (стр. 70).
По крайней мере в голове автора!
«Из руин феодальной аристократии, которую война Алой и Белой роз обратила в прах, поднялась могущественная монархия Тюдоров» (стр. 71).
Значит, эта аристократия все же не была погребена в результате сражений во Франции!
«Ни в одном из этих периодов борьбы» (при
Генрихе VIII и Елизавете) «Англия, к несчастью, не могла напрячь все силы, чтобы нанести, из милосердия, последний решающий удар» (стр. 77).При Елизавете:
«В конце концов началась коррупция, коррупция в самой отвратительной форме, коррупция, которая предпочитала войну миру, ибо она сулила надежды на наживу, в то время как мир грозил пх развеять. Великие события и открытия елизаветинской эры породили любовь к авантюрам, которая искала выход во всех направлениях, а по масштабам своих целей и характеру колебалась от высот героизма до самой низкой подлости. Орлы устремились в полет к берегам испанской Южной Америки, стер¬вятники накинулись на Ирландию. Смело пуская в ход свой меч, авантю¬рист обеспечивал себе в испанских колониях романтическое (!) богатство в виде слитков и тюков с товаром. Ловко пуская в ход интриги и сутяж¬ничество и искусно подстрекая к мятежу, мошенник в Ирландии обеспе¬чивал себе менее романтическое, но более прочное и долговечное богат¬ство в виде конфискованных земель» (стр. 79).
«Царствование» (Якова I) «началось хорошо, с широкой амнистии (?). Помилование было даровано даже архимятежнику Тирону» (!).
Но ведь он еще до смерти Елизаветы заключил мир! (стр. 94).
Решение Суда королевской скамьи 19 (1605 г.), объявившее незакон¬ным владение землей в соответствии с ирландским обычаем и вводившее английское право, цявилосъ благодеянием для вождей, ибо окончательно превращало их домениальные владения и территориальные нрава в наследственные, вместо основанных на избрании» (стр. 95).
Эти вожди, те из них, которые еще сохранились к 1605 г., спустя 10 лет после полной экспроприации, имели возможность поразмыслить в изгнании над тем, какое это было благодеяние!
«Очевидно, нет оснований сомневаться в том, что именно в порядке добросовестного проведения той самой политики приобщения к цивилизации и умиротворения (11) ирландцев путем введения у них английских
ЗАМЕЧАНИЯ НА КНИГУ 1Ч СМЙТА «ИРЛАНДСКАЯ ИСТОРИЯ» 03
институтов был созван для всей Ирландии, без различия расы и рели¬гии (??), парламент, более регулярный и широкий по составу, чем все предшествующие. Правда, правительство предпринимало активные меры, чтобы обеспечить себе большинство, и оно создало некоторое число гнилых или вернее фиктивных местечек, избиравших в парламент. Но, очевидно, никакое иное (!!) вмешательство в свободу выборов не имело места (!) (стр. 95—96)… Создать фиктивные местечки было необходимо не только для того, чтобы добиться большинства для правительства, но также и потому, что действительных местечек не существовало» (!!!) (стр. 96). «Представляется крайне сомнительным, чтобы не сказать большего, были лп земли Тирона и Тпркошголла, на которых основали ольстерскую колонию, конфискованы за какое-либо действительное преступление, и не был ли заговор, участие в котором этим аристократам приписывается, изобретением богатого воображения чиновников, желавших поделить их имения. ОНИ бежали, правда, но не перед правосудием, ибо правосудия, когда имелись виды на конфискацию земель, не существовало вовсе» (стр. 100).
В 1640 и 1С41 гг. Ришелье и папа *, по его словам, разжигали в Англии и в Ирландии гражданскую войну, а ирландские офицеры, возвратившиеся из Франции и Испании, также при¬ложили к этому руку. Затем произошло восстание католиков,
«сопровождавшееся большой резней протестантов в Ольстере, которая связана с именем сзра Фелима О’Нила °в. Сомнение в том, что произошла большая резня, является праздным, ибо Кларендон 57, хорошо осведомлен-ный и объективный писатель того времени, оценивал число убитых в 40—50 тысяч (!). Столь же праздным является сомнение в том, какая сторона нанесла удар первой — с таким же успехом можно было бы сомневаться в том, какая сторона первой нанесла удар во время Сицилий¬ской вечери б8. Краткий обзор показаний, в которых описываются неко¬торые сцены, происходившие во время резни, приведен у Рашуорта (Collections, т. IV, стр. 108) 59. Он рисует ужасающую, но весьма правдо¬подобную картину мщения, которое совершает народ, озверевший от гнета, в краткий мпг торжества над своими угнетателями. Вполне воз¬можно, что видения ужаса витают над проклятыми местами и из-под моста Портадаун доносятся пронзительные вопли призраков убитых» (стр. 107, 108).