Собрание сочинений. Том 45
Шрифт:
Опять нечто «призрачное».
«Во время протектората» (Кромвеля) «…по крайней мере, протестантская община (в Ирландии) представляла собой картину процветания, какого этот остров не видел никогда прежде» (??) (стр. 114).
Маколей является великим писателем для этого сикофанта.
«Писать об осаде Лондондерри после Маколея столь же легко, как воспе-вать осаду Трои после Гомера» (стр. 120).
В то время как он рекомендует ирландцам (смотри предисло¬вие)
«обращать больше внимания на причины общего характера»,
• - Урбан VIII. Рев.
и
Ф. ЭНГЕЛЬС
чтобы свести объяснение подобных
«Ирландский народ, как было справедливо замечено, вступая в эту гражданскую войну, был движим не приверженностью к династии Стюар¬тов или ее политическим принципам, но, подобно кланам шотландских горцев, своими собственными мотивами.., вероятно, основная масса сторонников Якова, хотя и вела борьбу в защиту католической религии, сражалась не столько за католическую религию, сколько за землю — этот древний и ужасный предмет ирландских гражданских войн» (стр. 121).
(То есть за свою собственную землю!)
«Земля была великим источником раздоров и бедствий Ирландии на всем протяжении ее истории» (стр. 125).
Не жадное стремление англичан завладеть землей, а земля была повинна в этом. Никто не виноват, это сделал малютка {It’s chitty that’s done it}.
«Их» (кромвелевских лендлордов) «потомки стали, вероятно, самым худшим высшим классом, омрачавшим когда-либо жизнь какой-либо страны. Привычки ирландского джентри были жестокими и безрассудными свыше всякой моры, а непристойность их оргий вызвала бы отвращение даже у компании Комуса. Своим пьянством, своим богохульством, своим свирепым дуэлянтством они оставили далеко позади сквайров Англии (!). Если их пороки имели и гротескную сторону, которая добавляет смех к нашему осуждению, это не делало менее губительным их влияние на жизнь общества, социальным главой которого их сделало коварство судьбы. К счастью, их безрассудство неминуемо должно было, до некото¬рой степени, само породить свое средство исцеления. За эксцессами их буйных и свинских кутежей перед нашим взором возникает акт об обре¬мененных долгами имениях» (стр. 140),0.
«В 1778 г. усиливавшийся дух терпимости стал оказывать заметное воздействие», самые худшие из карательных законов были отменены. «В 1778 г. лорд Норт предложил (правда, в какой-то мере под давлением) значительное ослабление чудовищных и нелепых ограничений, наложенных на ирландскую торговлю.., два года спустя тот же самый министр, которого его неудачи в Америке научили благоразумию, пред¬ложил и провел дальнейшие уступки. Прошло еще двадцать лет, и г-н Питт, придя к власти преисполненным всех либеральных идей новой эры, уни¬чтожил один из (!) источников бедствий и раздоров, предоставив Ирлан¬дии в полной мере свободу торговли
(то есть с Англией!)
в качестве одной из статей унии» (И) (стр. 158, 159).
Все это сделали приятный «дух терпимости», «либеральные идеи новой эры» и т. п. А не страх англичан перед американцами и французами! Таковы «причины общего характера», на которые следует обратить внимание! Лишь бы не на действительные причины!
ЗАМЕЧАНИЯ НА книгу г. СМИТА «ИРЛАНДСКАЯ ИСТОРИЯ» 95
«К призракам ненависти и подозрительности, возникшим на этом поле бойни, относится ужасная мысль, будто английское правительство памеренно подстрекало ирландский народ к восстанию, с тем чтобы про-ложить путь унии. В подтверждение этого обвинения не может быть выдвинуто никаких доказательств» (стр. 176).
«Весьма поверхностной и весьма развращенной должна быть та на¬ция, которая в момент, когда свет современной философии достиг пре¬дельной ясности, может воображать, будто простое расширение терри¬тории, не санкционированное природой и моралью, может способство¬вать ее величию» (стр. 179).
И это говорится
в то время, когда англичане на протяжении всего столетия только и занимались завоеваниями! Итог.«Подлинной причиной бедствий Ирландии был частичный характер норманнского завоевания, вследствие чего завоеватели вместо того, чтобы стать высшим классом, вынуждены были оставаться просто вражеской колонией или Пейлом. …Другой важной причиной бедствий был раскол христианства в период Реформации и ужасные религиозные войны, кото¬рые явились следствием этого раскола и в которые обе нации были втя¬нуты наряду с другими европейскими нациями. Затем Ирландия сдела¬лась жертвой попытки Людовика XIV — она была отчасти продолжением религиозных войн — уничтожить свободу и религию Англии при помощи своих вассалов — династии Стюартов. Наконец, Французская революция, открыв дорогу анархии, кровопролитию и атеизму в тот момент, когда правительство Англии во главе с Питтом только что вступило на путь реформ и терпимости, но только остановила политический прогресс в этом, так же как и в других случаях, но и втянула Ирландию в новую граждан¬скую войну» (стр. 193).
Опять красивые «причины общего характера»! Настолько общего, как только можно! Предисловие.
«Она» (эта книга) «сослужила бы хорошую службу, если, оказавшись в руках популярного писателя по ирландской истории, побудила бы его обращать больше внимания, чем это обычно делают авторы, пишущие по данному предмету, на причины, общего характера, поощрять понимание благотворного влияния истории и справедливо судить о несчастьях и преступлениях, когда это касается как правителей, так и народа».
О независимости Ирландии, стр. 180.
«Независимость сама по себе была бы, конечно, вполне достижима, если бы она сопровождалась географическим разделением; но столь близкое соседство предполагает соприкосновение, и соприкосновение привело бы к столкновению»;
(тогда как же обстоит дело на континенте, где государства непосредственно соприкасаются друг с другом?)
«соперничество, зависть, враждебность между обеими странами вспыхну¬ли бы тем неизбежнее, что была бы жива память о прежней унии между двумя странами и о недавнем ее разрыве; а Ирландия, которой угрожало
96
Ф. ЭНГЕЛЬС
бы могущество Англии, превратилась бы в подопечную страну и вассала Франции или какой-либо другой иностранной державы, кото¬рая, преследуя своп собственные цели, объявила бы себя ее покрови¬тельницей».
Все это относится также и к России и Польше, Венгрии и Австрии, а с 1815 по 1859 г. и к Австрии и Италии, и вообще ко всякому порабощению. Хорошо уже то, что низости, совершенные Англией в прошлом, приходится выставлять в качестве предлога для продолжения нынешних.
Для федерации здесь необходимы два равных по силе государства, «но она по могла бы быть естественным образом и с пользой образована двумя государствами, одно из которых обладает гораздо большим могу¬ществом, чем другое, поскольку к федеральных советах голос более могущественного неизменно преобладал бы».
Написано Ф. Энгельсом в ноябре 1869 г. Печатается по рукописи
Публикуется впервые Перевод с английского и немецкого
[ 97
Ф. ЭНГЕЛЬС
VARIA * К ИСТОРИИ ИРЛАНДСКИХ КОНФИСКАЦИЙ
XVI век. Генрих VIII
1536 год. Парламент в Дублине, на котором была введена присяга королю как главе церкви и ему же передано право получения первых плодов со всех церковных бенефициев. Но с проведением этого в жизнь дело обстояло совсем по-иному, и восстания, которые теперь последовали, были направлены также и против присяги. Отказ принести присягу королю как главе церкви в Ирландии считался, как и в Англии, государственной изменой (Мерфи, стр. 249).
XVI век. Эдуард VI и Мария