Собрание сочинений. Том 45
Шрифт:
Арабская система подверглась такому же процессу, как и римская, а с такими же результатами.
От Ego до tritavus {прапрапрапрадед} по прямой линии — шесть поколений предков и от Ego до trinepos {прапрапраправнук} — столько же поколений потомков, для описания которых употребляются только че¬тыре основных термина. Когда надо было пойти дальше по восходящей, tritavus становился новым исходным пунктом описания: tritavi pater {отец прапрапрапрадеда} до tritavi tritavus {прапрапрапрадед прапрапрапрадеда} — двенадцатый предок Ego по прямой мужской линии; точно таким же образом trinepotis trinepos
/ коллатеральная линия, мужская ветвь: frater {брат}, fratris filius {сын брата}, fratris nepos {внук брата}, fratris pronepos {правнук брата} до fratris trinepos {правнук правнука брата}; если надо было обозначить двенадцатого потомка, получался термин fratri» trinepotis trinepos {пра¬прапраправнук прапрапраправнука брата}. При этом простом методе frater брат является основанием родословной в этой линии.
Та же линия, женская ветвь: soror {сестра}, sororis filia {дочь сестры}, sororls neptis {внучка сестры}, sororis proneptis {правнучка сестры} до sororis trineptis (шестая степень) и sororis trineptis trineptis (двенадцатый потомок).
Обе ветви этой линии происходят от отца; однако, так как брат и сестра делаются исходными пунктами родословных, линия и ее две ветви остаются обособленными, и родственные отношения каждого лица к Ego обозначаются отдельно.
// коллатеральная линия, мужская ветвь с отцовской стороны: брат отца, patruus; patrui filius {сын брата отца}, patrui nepos {внук брата отца], patrui pronepos {правнук брата отца}, patrui trinepos (правнук прав¬нука брата отца) т patrui trinepotis trinepos {двенадцатый потомок бра¬та отца}.
254
Й. it A P к б
Patrui filius {сын брата отца} назывался также frater patruelis {брат, происходящий от брата отца}, а в обычном народном языке — consobrinus (кузен).
«Пандекты», кн. XXXVIII, титул 10: «Так же fratres patruelis, sorores patrueles, то есть те, которые происходят от двух братьев; так же consobrini consobrinae, то есть те, которые рождаются от двух сестер (как бы consorini); так же amitini amitinae, то есть те, которые происхо¬дят от брата и сестры, но народ почти сплошь всех называет общим тер¬мином consobrinus».
Женская ветвь с отцовской стороны: сестра отца, amita, amitae filius {дочь сестры отца}, amitae neptis {внучка сестры отца}, amitae tri¬neptis {прапрапраправнучка сестры отца}, amitae trineptis trineptis {две¬надцатый потомок сестры отца}; специальный термин для дочери сестры отца — amitina.
III коллатеральная линия, мужская ветвь с отцовской стороны:
брат деда — patruus magnus (пи один из существующих языков не имеет
основного термина для этого отношения родства); patrui magni filius
{сын брата деда}, nepos {внук}, trinepos {прапрапраправнук}, наконец,
patrui magni trinepotis Irinepos {двенадцатый потомок брата деда}; та же
линия, но женская ветвь (с отцовской стороны) начинается с amita magna,
сестры деда и т. д.
IV и V линии с отцовской стороны начинаются соответственно
с patruus major {брат
прадеда} и patruus maximus {брат прапрадеда}.Дальше идет, как в предыдущих линиях: patrui majoris filius {сын брата
прадеда} до trinepos и patrui maximi filius {сын брата прапрадеда} до
trinepos.
Женские ветви (с отцовской стороны) начинаются соответственно с amita major {троюродной бабки} и amita maxima {четвероюродной бабки}.
При описании родственников со стороны матери первая коллатеральная линия (soror и т. д.) остается та же самая, по вместо мужской появляется прямая женская линия.
Вторая коллатеральная линия (с материнской стороны): avuncu¬lus (брат матери), avunculi filius {сын брата матери}, nepos {внук}, trine¬pos {прапрапраправнук} и т. д.
Женская ветвь (с материнской стороны): matertera (сестра матери), materterae filta {дочь сестры матери}, neptis {внучка}, pro neptis {правнучка}, trineptis {прапрапраправнучка} и т. д.
Третья коллатеральная линия, мужская и женская ветви (с материнской стороны) начинаются соответственно с avunculus magnus {брат матери матери} и matertera magna {сестра матери матери}.
Четвертая линия начинается с avunculus major {брат матери матери матери} и matertera major {сестра матери матери матери}.
Пятая линия начинается с avunculus maximus {брат матери матери матери матери} и matertera maxima {сестра матери матери матери ма¬тери}.
Относительно современной моногамной семьи: она должна развиваться по мере того, как развивается общество, и должна изменяться по мере того, как изменяется общество, точно так же как это было и в прошлом. Она представляет собою продукт общественной системы… следует предполагать, что она способна совершенствоваться еще далее, пока не будет достигнуто равенство полов. Если, в связи с предполагаемым не-уклонным прогрессом цивилизации, моногамная семья в отдаленном будущем не будет более в состоянии отвечать потребностям общества, то невозможно sa ранее предсказать характер ее преемницы (стр. 491, 492).
КОНСПЕКТ КНИГИ ЛЬЮИСА Г. МОРГАНА «ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО» 255
ЧАСТЬ III. ГЛАВА VI. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СВЯЗАННЫХ С СЕМЬЕЙ ИНСТИТУТОВ
Первая ступень последовательного I II
ряда: III.
Вторая ступень последовательного ряда: IV,
V.
VI
VII
VIII
Третья ступень последовательного ряда: IX
X
XI
Четвертая ступень последовательного ряда: XII. XIII
Пятая ступень
последовательного
ряда: XIV XV
XVI
Беспорядочное половое общение. Групповой брак братьев и сестер, родных и коллатеральных; дает:
Кровнородственную семью (первая стадия семьи); дает:
Малайскую систему родства и свойства. Организация {общества} на основе полового различия и обычай пуналуа, ведущий к огра¬ничению брака между братьями и сестрами; дает:
Пуналуалъная семья (вторая стадия семьи); дает:
Родовую организацию, исключившую из брака братьев и сестер; дает:
Туранскую и ганованскую системы родства и свойства.