Собрание сочинений. Том 45
Шрифт:
Испанцы (писатели) оставили нам по вопросу о землевладении у юж-ных племен неимоверную путаницу. В неотчуждаемой общей земле, принадлежащей общине из отдельных лиц индивидов, они видели фео-дальное владение, в вожде — феодального сеньора, в людях — его вассалов; они видели, что земля находится в общем владении; не община собственно ее владетель, а род или подразделение рода.
Некоторые племена Мексики и Центральной Америки сохранили еще счет происхождения по женской линии, тогда как другие, вероятно большая часть их, перешли к счету происхождения по мужской линии; последнее появилось под влиянием собственности. У племени майя происхождение считалось по мужской линии, но трудно определить, по какой линии считалось происхождение у ацтеков, тескокцев, тлакопанов и тлашкальцев.
У оседлых индейцев
264
К. МАРКС
ГЛАВА II (ЧАСТЬ IV). ТРИ ПОРЯДКА НАСЛЕДОВАНИЯ
ПРОДОЛЖЕНИЕ
Высший период варварства начался в восточном полушарии.
Плавка железа; несмотря на знакомство с бронзой, прогресс задер-живался из-за отсутствия металла, достаточно твердого и прочного для технического применения; он был впервые найден в железе. С этого времени — более быстрый темп прогресса.
IV. Собственность на высшей ступени варварства
К концу этого периода накопление собственности в больших масштабах стало общим явлением, она находилась в частных руках в виде са-мых разнообразных предметов, — это результат оседлого земледелия, ремесленного производства, местной и внешней торговли; но древняя общая собственность на землю лишь частично уступила место собственности отдельных лиц.
На этой ступени возникло рабство; оно стоит в прямой связи с созданием собственности. Из него (то есть рабства) произошла патриархальная семья древнееврейского типа и аналогичная форма семьи под властью отца у латинских племен и разновидность этой же формы семьи у греческих племен.
Благодаря этому, в особенности же благодаря увеличившемуся про-изводству жизненных средств вследствие полеводства, народы стали развиваться, под единым управлением насчитывалось много тысяч людей вместо прежних нескольких тысяч. Борьба за обладание лучшими территориями усилилась в результате прочного поселения племен в определенных областях и укрепленных городах и роста населения. Это выз¬вало развитие военного искусства и увеличило награды за храбрость. Эти перемены указывают на приближение цивилизации.
Первые законы греков, римлян, евреев — после начала цивилизации — представляют собою главным образом правовое оформление того, что в результате предшествующего опыта уже получило свое воплощение в обычаях.
К концу высшего периода варварства имеется тенденция к двум фор-мам владения, а именно: государственной и частной. У греков часть земли находилась еще в общем владении племен, другая часть — в общем владении фратрии, для религиозных целей, третья — в общем владении рода, однако большая часть земли перешла в частное владение отдельных лиц. Во времена Солона афинское общество было еще родовым, а земля, как правило, находилась во владении отдельных лиц, которые научились уже закладывать ее. Плутарх. «Солон», гл. XV: «Солон в следующих стихах хвалится, что он с заложенной (verpfandeten) * земли снял всюду поставленные opouc
[знаки, которые должник должен был ставить у заложенного дома или на заложенной земле с надписью, в которой указыва-лась сумма долга и имя кредитора].
«Поставленных камней закладных много снял: Прежде рабыня, теперь она стала свободной^.
* В оригинале вся фраза приводится по-гречески, немецкий перевод греческого термина добавлен Марксом. РеО,
КОНСПЕКТ КНИГИ ЛЬЮИСА Г. МОРГАЛА «ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО» 265
У римских племен с самого их поселения был общественный домен, Ager Romanus; кроме того, землей владели пурии для религиовных це¬лей, точно так же роды и отдельные лица. После исчезновения этих со¬циальных корпораций земли, которыми они
владели сообща, перешли постепенно в частную собственность.Эти различные формы собственности показывают, что древнейшей формой землевладения было общее владение племени; с началом земле¬делия часть земли, принадлежавшей племени, была разделена между родами, из которых каждый владел своей частью сообща; за этим с тече¬нием времени последовало наделение землей отдельных лиц, а эти наделы в конце концов стали их частной собственностью. Личное имущество было обычно предметом частной собственности.
Моногамная семья появилась на высшей ступени варварства и развилась из сипдиасмической семьи; она теснейшим образом связана с ро-стом имущества и обычаями, регулирующими его наследование. Происхождение стало отсчитываться по мужской линии; но вся собственность, движимая и недвижимая, оставалась, как это было с незапамятных вре¬мен, наследственной в роде.
«Илиада» — В «Илиаде» (V, 20) упоминается об изгородях вокруг возделанных полей, об огороженном участке в пятьдесят акров (???????-???????), половина которого предназначена для виноградника, половина — для пашни (IX, 577). Тидей жил во дворце, полном богатств, и в избытке владел полями пшеницы (XIV, 121).
(Морган заблуждается в том, что одно лишь огораживание уже указывает на наличие частной собственности на землю.)
Различались уже известные породы лошадей по их особым качествам (V, 265). «Бесчисленные стада овец богатого человека стоят в загородях» (IV, 433).
Чеканная монета была еще неизвестна, поэтому торговля была еще меновой, как показывают следующие строки:
«С тех пор длинноволосые греки стали покупать вино:
Одни за бронзу, другие за блестящее железо,
Третьи за шкуры быков, четвертые за самих быков,
Пятые за рабов» («Илиада», VII, 472—475).
бронза желеао шкуры=вино быки рабы
Ш эквивалент¬ная форма, где вино=деньги
?? вино=бронза или железо или шкуры или быки (II экви-валентная форма).
Упоминается золото в слитках, которые принимались по весу и оценивались в талантах
(В указанном Морганом месте, «Илиада», ???, 274, этого нет)*.
* У Моргана опечатка( правильно: XIX, 247. Рев.
266
К. МАРКС
Упоминаются: предметы, сделанные из золота, серебра, меди и же-леза, разнообразные ткани из льна и шерсти, дома, дворцы и т. д.
Наследование. — После того как на высшей ступени варварства так возросло количество находящихся в индивидуальном владении домов и земель, стад крупного и мелкого скота и обмениваемых товаров, вопрос о наследовании становился все более острым, пока право не стало соответствовать фактическому положению вещей. Домашние животные представляли более ценное имущество, чем все другие до сих пор известные виды собственности вместе взятые; они служили пищей, обменивались на другие товары, использовались для выкупа пленных, для уплаты штрафов и для религиозных жертвоприношений; так как они были способны к бесконеч-ному размножению, то обладание ими дало человеческому уму первое представление о богатстве. Затем с течением времени началась системати-ческая обработка земли, это вело к отождествлению семьи с землей и к превращению семьи в организацию для создания собственности; у латинских, греческих и еврейских племен она скоро вылилась в патриархальную семью, включающую рабов и слуг. Труд отца и детей все более воплощался в обработанной ими земле, в разводимых ими домашних животных, в про-изводимых ими товарах; это вело к индивидуализации семьи и порождало у детей претензии на преимущественное наследование собственности, в создании которой они принимали участие. Пока не существовало земледелия, стада, естественно, находились в общем владении лиц, объединенных в одну группу на основе родства для добывания пищи. При таких условиях агнатический порядок наследования напрашивался сам собой. Но после того как объектом собственности стала земля и наделение землей отдельных лиц привело к частному владению, должен был исчез¬нуть агнатический порядок наследования — третий из главных порядков наследования, отдающий собственность умершего его детям.