Сочинения в двух томах. Том 2

¹⁷ по человечности... по совести (лат.).—203.

¹⁸ Слова «...и, поскольку он стал моим...» добавлены в издании 1770 г.—204.

¹⁹ Данный абзац добавлен в издании 1764 г.—206.

²⁰ В издании 1751 г. дальнейший текст вплоть до заключительного абзаца гл. III отсутствовал.—206.

²¹ Данная фраза в издании 1760 г. опущена, и абзац начинался так: «Если справедливость вытекает из простого изначального инстинкта человеческой души без какого-либо рассуждения даже относительно тех очевидных интересов общества, которые абсолютно требуют этой добродетели, то отсюда следует, что собственность, которая...» и т.д.—207.

²² Эта фраза в изданиях с 1751 по 1768 г. была дана в качестве подстрочного примечания, а указанное в ней правило философствования названо «вторым правилом».—209.

²³[И.Ньютон.Математические] начала [натуральной философии], кн. III.—209.

ⁱ⁴Т.е. Нидерланды.— 211.

²⁵ А ведь очень хорошо говорят—и будут повторять,—что полезное прекрасно, а вредное — постыдно (греч., лат.).— 1Ъсударство, гл.У, с. 457)/ Платон.Собр. соч.: В 4 т. Т. 3. М., 1994. С. 232.—211.

²* Нелепа слава, если в деле проку нет ([Басни], III, 7, 12//Бабрий, Федр.Басни. М., 1962. С. 35).—211.

²⁷ Из вредоносного ничто не прекрасно (греч., лат.).— Плутарх.

О ложном стыде, 529f.—211.

²⁸ Итак, стоики утверждают, что благо есть польза или не что иное, как польза, называя «пользой» и добродетель, и добросовестную деятельность... (Секст Эмп [ирик.Три книги Пирроновых положений], кн. III, 22, 169 И Секст Эмпирик.Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1976. С. 356).— ^77.

²⁹ Такое судилище(parlement) в Провансе существовало в XII в.—

214.

³⁰ Предвидя будущее и размышляя, что с каждым из них может случиться нечто подобное (лат.).—218.

³¹ Они огорчаются за близкого человека, ставя себя на его место. Поэтому у каждого возникает понятие долга, его значения и силы ([Всеобщая история], кн. VI, гл. 6).—218.

³² Юм, вероятно, имеет в виду 1ельвеция, 1ольбаха и других французских просветителей.—221.

³³ Как смешному смеется, так и печальному печалится лик человека (lop [аций].Поэт [ическое ] искусство).—223.

³⁴Якопо Саннадзаро(1458—1530)—итальянский поэт, писавший также и по-латыни; имеется в виду его пасторальный роман «Аркадия».—224.

³⁵Барея Соран—римский сенатор, был при Нероне проконсулом провинции Азия и осужден им по ложному обвинению на смерть (см.: Тацит.Анналы 16, 21—35). Публий Клодий Тразея Пет—сенатор и консул, философ-стоик, по приговору Нерона покончил с собой в 65 г.— 226.

³⁶Квинтилиан.Наставление по красноречию], кн. VIII, гл. 3.—

227.

³⁷Плутарх.[Сравнительные жизнеописания]. Алкив[иад].—229.

³⁸Манихейцы—последователи Мани (казнен в 276 г.), соединявшие в своем религиозном учении древнеперсидский дуализм Зороастра с гностическими и христианскими идеями. По их воззрениям, в мире действуют два начала—доброе (свет) и злое (тьма, материя).—229.

³⁹Гай Софоний Тигеллин—начальник преторианской гвардии при Нероне в 62—68 гг. и его любимец. Секст Афраний Бурр—начальник преторианцев в 51—62 гг., отравлен Нероном. Сенекапокончил с собой по приговору Нерона в 65 г.—229.

Весьма характерное замечание: Юм проявляет разочарование в своей концепции симпатии.—231.

⁴¹ В изданиях с 1751 по 1760 г. данной части предшествовал текст, составлявший в этих изданиях ч. 1. Впоследствии он был перенесен в конец сочинения в качестве Приложения IV («О некоторых словесных спорах»). Соответственно иной в названных изданиях была и нумерация других частей.—234.

⁴² Имеется в виду так называемая проблема «Буриданова осла».—

236.

⁴³ См. прим. 24 к с. 635 т. 1 наст. изд. Анри де ла Тур д'Овернъ Тюренн (1611 —1675)—маршал Франции, знаменитый полководец.—237.

⁴⁴ Этот и следующий абзацы добавлены в издании 1760 г.— 239.

⁴⁵ Он обладал живостью соображения, умом, памятью, литературным талантом, тщательной осмотрительностью и рассудительностью (ФилГиппика] II).—242.

⁴° Они заводят во весь голос разговор о какой-то добродетели,

о бестелесном и прочем вздоре (Лук [иан]. Тим [он, или Мизантроп ], 9 // Лукиан. Собр. соч. Т. 2. М.; JL, 1935. С. 238).