Тайна звуковых шифров архаичного интернета

му значению «северный ветер». И как это литовцы умудри-

лись назвать ветер северный, не имея представления о самом

термине «Север», тоже непонятно. В нахском фольклоре и си-

стеме славословия край холодного Севера являлся местом

ссылки Ноева сына Сима «Сикам – г1ай». Через звуковые ре-

шения термина «Север», мотивируя его звуковую начинку,

словесная единица «Сикам – г1ай» определяет географиче-

107

ские параметры этого края. Между этими двумя звуковыми

единицами находится и таинственный термин «Арктос», зву-

ковую начинку которого мы изложили в первом издании. Се-

вер, начиная от Северного Кавказа, пионеры северного зву-

кового шифра считали головой «корта» всего света «с». Это

сосредоточие «отр», биофизической энергетики «ка» созида-

ющего духа «к», распахивал для них объятия целинного без-

молвия «ар – ак». Отсутствие в этимологических заключениях

языковедов логической мотивационной начинки термину

«голова» связано непосредственно с путаницей лингвистиче-

ского казуса звуковых матриц «арктос» и «урсус». Если у гре-

ков могучего хозяина таёжных северных широт медведя на-

зывали «арктос», то для самого северного шифра этот термин

нёс мотивационное значение «голова света – с корта». Считая

головой и главным этой части света таёжного северного мед-

ведя «ч» – «медведь», они заложили в звуковую основу тер-

мин «чати» или «чато», назвав этим титулом нескольких ди-

настий древнеегипетских фараонов, своего главного или

вожака. Аббревиатура же «урсус», означая на нахском языке

глухо ревущий стоя (суср – ур), являлась условной характеристи-

кой этого грозного хозяина. Голова, как пламенный сказанием

круг «оло – ол – го», соединения естественного зла «ов – ва – во»,

была биологической петлёй волевого корня «овл – г – ло». Поэ-

тому звуковая система северного шифра обуславливает моде-

лирование узловых матриц «голь», «горло», «голос», «голод»,

имея единую звуковую основу с термином «голова». Если се-

верный край «Арктос», названный греками медвежий, явля-

ется неким олицетворением головы света, то завязка и рас-

ползание генетической нити должно исходить от этой

аббревиатуры. Имея представление о названии северного

края, греческая звуковая система обязана иметь посылочные

определения, на основе каких естественных явлений и моти-

вационной сути сведены в единый постулат Арктос, Арктика

и медвежий край. Передавшие грекам, посредством фини-

кийцев и египтян, эстафетную палочку звуковой азбуки пер-

вые строители монументальных храмов «зиккуратов» шумеры

своей прародиной почему-то считали северный горный край. А

многие тысячелетия позже, обкатавшая звуковую азбуку этих

108

первых строителей храмов, греческая звуковая система не

имеет разумного представления о сущности медвежьего края.

И, тем не менее, на основе термина обозначения медвежьего

края «Арктос» выстраивает звуковую панораму научного на-

правления. Без каких-либо обоснованных мотивационных

заключений о сути самих матриц и их посылочных условиях

возникновения. Выложив звуковую нить посредством этого

термина, выброшенной оказалась и звуковая игла её завязки

«урсус». Не попав даже в разряд метафизических болванок,

этот термин, как назидание времени, остался для самого края

неким глухим и надрывным рёвом. Ибо суть этой иглы, явля-

ясь орудием выкройки покрытия головы света «с + корта», ли-

шилась символа своего предназначения. Голова, как понима-

ет читатель, обычно покрывается шапкой. Если оперировать

головой метафизического плана, а это условие в языке заложено,

то любое головное дело сопряжено с некой важной деятельно-

стью. В данном случае для медвежьего «Арктоса» этой естествен-

ной шапкой является паковым льдом (ша + пак). Орудием же за-

вязки этой ледяной шапки является полчища световых споров

ауры «сур – с – ур». Иглой или саблей «урс» этой ауры сформиро-

ванная ледяная шапка «кий» становится инкубатором завязки

генетической нити северного шифра.

Поэтому, впоследствии сформированное на основе арха-

ичных звуко-форматов (рус, рос, руг), самоназвание русский

оканчивается звуковой петлёй «кий». Мутированная как ге-

нетическая опара естественной хмели «йи» первозданного

льда генетическая пряжа проецирует зачатие основы звуково-

го кода северного шифра. Характерную особенность звуковой

петли «кий» выделяя как индивидуальный символ звукового

кода, его применение для этнических определений других

национальностей язык производит только через проме-

жуточную степень. То есть, назвав араба, грека или китай-

ца тем, кем он есть, язык обуславливает применение этой

петли только к его характерным особенностям; арабский,

греческий, китайский. Читатель, наверное, и не задумывал-

ся над сутью этих лингвистических хитросплетений языка.

А ведь язык не прихоть человеческого ума, а звуковая мате-

матика изречённого Богом «Слова». Где каждый звук и зву-

109

ковая петля должны мотивировать истинную суть и обладать

конвертацией во всех решениях языка. В том, что север яв-

ляется головной сутью матушки земли, у языковедов, навер-

ное, сомнений нет. А коли так, то у этой головы должны быть

особые функции, от выполнения которых зависит состояние

единого тела земли. Вот концепцию этих функций и содержит