Тайны преданности

И, несмотря на спор, присущий им,

объект их описаний неделим.

2.12.

Тот, кто серьёзно жаждет суть понять,

вооружившись знаньем, отреченьем,

способен Бога в сердце сознавать,

лишь занимаясь искренне служеньем

Всевышнему, как Веды предписали

и мудрецы затем пересказали.

2.13.

Поэтому вершина совершенства,

которую возможно достигать,

пытаясь в мире долг свой исполнять, —

доставить этим Господу блаженство.

В каком бы ни был человек сословьи,

в какой бы ни входил сейчас уклад,

для счастья непременное условье —

чтоб был его делам Всевышний рад.

2.14.

Поэтому и нужно всё вниманье

к Всевышнему всё время направлять:

услышав про Него повествованья,

затем Его как должно прославлять,

и помнить про Него, и поклоняться

Ему, который защищает всех,

кто искренне решил Ему предаться.

Он дарит всем и счастье, и успех.

2.15.

Кто разумом глубоким обладает,

вооружившись памятью о Нём,

Всевышнем, очень быстро разрубает

памятованьем этим, как мечом,

узлы последствий прошлых дел своих.

Так в ком же не проявится желанье

услышать лично Господа посланье?

Неужто мы найдём людей таких?

2.16.

О мудрецы, те, кто родились дважды,

к посланью Васудевы* интерес

рождается среди живущих здесь,

когда они служили хоть однажды,

хотя бы миг или недолгий срок

тем, в чьих сердцах уже изжит порок.

*Бога, Всепроникающего

2.17.

Шри Кришна, лучший друг и благодетель

тех, кто правдив в работе над собой,

являясь в каждом сердце Сверхдушой,

им изнутри дарует добродетель,

спасает их от помыслов мирских,

лишь замечая чистое желанье

всё время слушать Господа посланье,

которое прекрасней остальных

и по природе сердце очищает,

когда его с желанием служить

и слушают, и чисто повторяют,

и памятью о нём стремятся жить.

2.18.

Кто регулярно слушает посланье

о Господе, всегда служа тому,

кто очень дорог Кришне самому,

почти уничтожает гун влиянье.

И вот тогда любовное служенье

Всевышнему, который был воспет

в молитвах всех святых и в гимнах Вед,

необратимо.

2.19.

А когда служенье

в сознаньи утверждается навек,

становится довольным человек.

Ведь все следы невежества и страсти:

желанья, гнев – уходят навсегда,

и благость воцаряется тогда,

а вместе с ней и подлинное счастье.

2.20.

Так, оживив служением сознанье

и в благости чистейшей находясь,

тот, кто в уме поддерживает связь

с Всевышним, обретает пониманье,

кто Бог, Его на опыте познав.

Возможно это при освобожденьи

от неблагоприятного общенья.

(Постичь Шри Вишну может лишь вайшнав).

2.21.

Так в сердце разрубаются узлы

материи и духа, все сомненья

уходят, цепи дел для наслажденья

спадают, человек не видит мглы,

а видит, кто же Господин всего,

из сердца просвещающий его.

2.22.

Поэтому всегда, с начала дней,

все, кто стремится выйти за пределы

материи (она – лишь мир теней),

хотят осуществлять одно лишь дело…

Они с огромным вкусом, с наслажденьем

всё время занимаются служеньем

Шри Кришне, Богу, ибо твёрдо знают:

лишь это дело душу оживляет.

2.23.

Всевышний за пределами творенья,

но косвенно Он всё же связан с ним.

Три силы: поддержания, творенья

и разрушенья – созданы лишь Им.

Творенье Брахма олицетворяет,

а Шива разрушает этот мир,

а Вишну мирозданье сохраняет.

Все трое почитаются людьми.

Но высшим благом Вишну одаряет,

который благость олицетворяет.

2.24.

Земля преобразуется в дрова,

но дым, рождённый тленьем, лучше всё же.

А пламя лучше их. В природе – то же.

Система сил природы такова,

что страсть над тьмой невежества стоит,

а выше благость. В благости не сложно

понять, кто этот бренный мир творит,

в ней осознать Всевышнего возможно.

2.25.

Святые мудрецы с былых времён

несли служенье Богу, твёрдо зная,

что за пределом сил природы Он.

Кто с Господом, над тем не властна майа.

Они своё свершали поклоненье,

желая обрести освобожденье.

Те, кто идут теперь по их пути,

достойны их свободу обрести.

2.26.

Те, кто к свободе искренне стремится,

конечно, уважают остальных,

нет зависти к другим в сердцах у них,

но также нет желанья поклониться

ужасным формам временных богов,

что временным твореньем управляют.

Такие люди всем предпочитают

Шри Вишну, повелителя миров.

Он Сам и части полные Его

чисты и запредельны мирозданью,

и краше нет на свете ничего

тех форм блаженства, вечности и знанья.

2.27.

Кто жизнь свою в невежестве ведёт,

со страстью не желает расставаться,

тот по природе склонен поклоняться

ушедшим предкам, тем, кто здесь живёт,

полубогам, что выше остальных.

Богатства, власть влекут людей таких.

Хорошее потомство, много жён

нужны тому, кто в грёзы погружён.

2.28–29.