Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Миро, излиянное на тебе благодати, / помаза тя священнодействовати Евангелие Царствия Небеснаго, / Василие Богоявленне, / Христово благоухание быв, / вонею знания Его вселенную исполнил еси. / Темже, гласы раб твоих благоприятне приемляй, / испроси нам, чтущим тя, велия милости.
Византиево: Святительскою одеждею одеян, / Троицы поборниче Василие, / престолу предстал еси судищному, / беду приемляй о вере, / и, страдальческое противостояние показав, / ярость епархову посрамил еси, / ярящася державою нечестия / и немилостивным разсечением претяща, / усердно, отче, проразсудив / и мученик быв произволением, / венец приял еси победы от Христа, / имущаго велию милость.
Слава, глас 2:
Сущих извык естество / и всех усмотрив
И ныне, праздника.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Храм всесветел / трисолнечныя зари сый, / озаряеши души / питающихся / словесы твоими, Василие.
Стих: Уста моя возглаголют премудрость, / и поучение сердца моего разум.
Труба с Небесе / шум гласа твоего есть / и огнь, имже попаляются / еретическая вся, / Василие, учения.
Стих: Уста праведнаго поучатся премудрости, / и язык его возглаголет суд.
Свет Един Трисиянный, / разделяяй Лицы, / единяяй же существом, / Ария низложил еси / и Савеллия, Василие.
Слава, и ныне:
Плотское обрезание / Боговочеловечнаго Слова / и память Василия / почитающе Великаго, / Богородицу почитаем.
По Отче наш: тропарь святаго. Слава, и ныне, Обрезания. Ектения и отпуст. На велицей же вечерни, и на утрени, и на Литургии поем все последование, якоже изъявися на ряду.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Поем Блажен муж: 1–й антифон. На Господи, воззвах: стихиры на 8. Праздника 4, глас 8. Самогласны:
Сходяй Спас к роду человеческому / прият пеленами повитие, / не возгнушася плотскаго обрезания, / осмодневен по Матери, Безначальный по Отцу, / Тому, вернии, возопиим: / Ты еси Бог наш, помилуй нас.
Не устыдеся Всеблагий Бог / плотским обрезанием обрезатися, / но даде Самаго Себе образ и начертание всем ко спасению, / ибо закона Творец законная исполняет / и пророков проречения, яже о Нем. / Иже вся содержай горстию и пеленами повивыйся, / Господи, слава Тебе.
Ины стихиры святаго Василия на 4, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Иже тезоименитне наречен быв царствия, / егда царское ты священие, Христов язык свят, / любомудрием и художеством, отче, упасл еси, / тогда венцем тя украси царствия, Василие, / царствующими Царствуяй и всех Господь, / Иже Рождшему соединеный, / Присносущный Сын и Собезначальный. / Егоже моли спасти и просветити души наша.
Святительства одеждами украшен, / радуяся, проповедал еси Евангелие Царствия, Василие, / православия Церкви источив учение. / Имиже ныне просвещаеми, / Едино Божество, еже во Отце Вседержители, / и во Единороднем Божии Слове, / и Божественнем Дусе, / богословим и славим, / в Триех Лицех нераздельно. / Егоже моли спасти и просветити души наша.
Небесным спребывая ликостоянием / и соводворяяся, отче Василие, / ихже и житию поревновал еси / светлостию чистою жития твоего, / еще с плотию живый с сущими на земли, яко безплотен. / Наслаждающияся Богодохновенным учением твоим / от бед и тьмы неведения / Христа, Бога нашего, моли / спасти и просветити души наша.
Слава, глас 8. Анатолия:
Премудрости рачитель быв, преподобне, / и всех сущих, еже к Богу, предсудив сожительницу поучение смертное, / лепотно житие препроводил еси, / ибо, плотския страсти / воздержания крепостьми себе обложив / и Божественнаго поучения законом, / неработен душевный соблюл еси сан, / добродетели богатством / все плотское мудрование повинул еси духу. / Темже плоть и мир возненавидев и миродержца, / предстоя Христу, / проси душам нашим велия милости.
И ныне, глас тойже, первую стихиру: Сходяй Спас:
Вход. Прокимен дне.
Бытия чтение (глава 17):
Явися Господь Авраму и рече ему: Аз есмь Бог твой, благоугоди предо Мною и буди непорочен. И положу завет Мой между Мною и между тобою, и умножу
тя зело. И будеши отец многих языков. И не наречется ктому имя твое Аврам, но будет имя твое Авраам, яко отца многих языков положих тя. И возращу тя зело зело, и положу тя в языки, и царие из тебе изыдут. И положу завет Мой между Мною и тобою и между семенем твоим по тебе в роды их, в завет вечный, и буду им Бог. И паде Авраам на лице своем и поклонися Господеви. И рече Бог ко Аврааму: ты же завет Мой да соблюдеши, ты и семя твое по тебе в роды их. И сей завет, иже соблюдеши между Мною и вами и между семенем твоим по тебе в роды их: обрежите плоть вашу крайнюю, и будет в знамение завета между Мною и вами и между семенем твоим по тебе в роды их. И отроча осмодневно обрежется вам, всяк мужеск пол в родех ваших. И мужеский пол, иже не обрежет плоть крайнюю свою во осмый день, потребится душа она от рода своего, яко завет Мой разорила есть.Притчей чтение (глава 8):
Господь созда мя начало путей Своих в дела Своя. Прежде век основа мя в начале, прежде неже землю сотворити, и прежде неже бездны соделати, прежде неже произыти источником вод, прежде, неже горам водрузитися, прежде же всех холмов раждает мя. Господь сотвори страны, и пустыни, и концы, населены под Небесем. Егда готовяше небо, с Ним бех, и егда отлучаше Себе престол на ветрех, егда крепки творяше вышния облаки и яко тверды полагаше источники поднебесныя. Внегда полагати морю предел его, и воды не мимо идут уст Его, и крепки творяше основания земли, бех при Нем устрояя подобна. Аз бех, о нейже радовашеся: по вся же дни веселяхся пред лицем Его на всяко время.
Притчей чтение (главы 10 и 11):
Уста праведнаго каплют премудрость, язык же неправеднаго погибнет. Устне мужей праведных каплют благодати, уста же нечестивых развращаются. Мерила льстивая мерзость пред Господем, вес же праведный приятен Ему. Идеже аще внидет досаждение, тамо и безчестие, уста же смиренных поучаются премудрости. Совершение правых наставит их и поползновение отрицающихся упасет их. Не пользуют имения в день ярости, правда же избавит от смерти. Умер праведный, остави раскаяние, наручна же бывает и посмеятельна нечестивых пагуба. Правда непорочнаго исправляет пути, в нечестие же падает неправда. Правда мужей правых избавит их, безсоветием же пленяются беззаконнии. Скончавшуся мужу праведну, не погибнет надежда, похвала же нечестивых погибнет. Праведник от лова убегнет, вместо же его предается нечестивый. Во устех нечестивых сеть гражданом, чувство же праведных благоспешное. Во благих праведных исправится град, и в погибели нечестивых радование. Во благословении правых возвысится град, усты же нечестивых раскопается. Ругается гражданом лишенный разума, муж же мудрый безмолвие водит.
На литии стихира храма,
таже святаго Василия, глас 3. Германово:
Христа вселив в душу твою чистым твоим житием, / Источника жизни, священноявленне Василие, / реки источил еси учений благочестивых вселенней, / от нихже напаяеми, вернии церковнии людие / плоды устен, исповедающих благодать, приносят / Прославльшему память твою во век века.
Миро, излиянное на тебе благодати, / помаза тя священнодействовати Евангелие Царствия Небеснаго, / Василие Богоявленне. / Христово благоухание быв, / вонею разума Его вселенную исполнил еси. / Темже, гласы раб твоих благоприятне приемляй, / испроси нам, чтущим тя, велия милости.
Византиево: Святительскою одеждею одеян, / Троицы поборниче Василие, / престолу предстал еси судищному, / беду приемляй о вере, / и, страдальческое противостояние показа, / ярость епархову посрамил еси, / ярящася державою нечестия / и немилостивным разсечением претяща, / усердно, отче, проразсудив, / и, мученик быв произволением, / венец приял еси победы от Христа, / имущаго велию милость.
Слава, глас 6:
Излияся благодать во устнах твоих, преподобне отче, / и был еси пастырь Христовы Церкве, / уча словесныя овцы / веровати в Троицу Единосущную / во Едином Божестве.