Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Богородичен: Из Отца, прошедшаго прежде век, и безлетнаго Бога Слова / и в последняя возсиявша из Девы, / благословите, дела Господня, Господа.

Катавасия: Тайну преславную вавилонская показа пещь, источившая росу, / яко струями имяше Невещественный Огнь восприяти Иордан / и объяти плотию крещаема Зиждителя, / Егоже благословят людие и превозносят во вся веки.

Другий: Свободна убо тварь познавается / и сынове Света, прежде омраченнии, / един стенет тьмы предстатель. / Ныне да благословит усердно Виновнаго / прежде окаянное языков всенаследие.

На 9–й песни Честнейшую: не поем, но поем припевы Обрезания: Величай, душе моя, / по закону плотию обрезавшагося Господа.

Песнь 9

Ирмос: Яже прежде солнца светильника Бога возсиявшато, / плотски к нам пришедшаго из боку Девичу, / неизреченно воплотившая, Благословенная, Всечистая, / Тя, Богородице, величаем.

Таже вторый лик поет тойже припев и ирмос. Прочия же три припеваем к тропарем.

Величай, душе моя, / во осмый день обрезание Приемлюща (дважды).

Днесь Владыка обрезуется плотию яко Младенец, / исполняя закон (единожды).

Днесь Владыка плотию обрезася, / Иисус наречеся (единожды).

Прешед пределы Христос человеческаго всего естества, / преестественно из Девы раждается, / и, писание законное якоже повелевает, / плотию обрезается, / и исполнитель закона является.

Приидите, Владыки славная Христова именования во святыни торжествуим, / Иисус бо Боголепно наречеся днесь. / С сими же и память святителя величаем.

Таже святаго припевы к тропарем его:

Величай, душе моя, во иерарсех Василия Великаго (дважды).

Величай, душе моя, / вселенныя пресветлаго светильника (дважды).

Величай, душе моя, / от Кесарии Василия Великаго (дважды).

Сей же вместо Слава:

Величай, душе моя, / украсившаго Христову Церковь.

Вместо И ныне:

Величай, душе моя, / Честнейшую Небесных воинств, / Деву Пречистую Богородицу.

Перваго пастыря, яко овча верное Христово, Василие, / живоносным стопам последовал еси, / мучителю бо твою душу, отче, предал еси, / доблественне предбедствуя о Церкви, всеблаженне.

Церковное всесвященное Христово видев совокупление, / твоим украшено святительством, мудре, / всегубитель, яко от грома, тресновен быв, падеся мучитель, / сущия бо в тебе Духа зари не стерпе, Василие.

Апостолов седалища, лика же страдалец Христовых, / патриархов скинии, и праведных сладости, / и радости пророков сподобился еси, Василие: / Богородицы бо служитель и Троицы таинник был еси.

Превыспренняя водами покрываяй Един Господь, / востязуяй море, бездны же изсушаяй, из Тебе, Чистая, плоть восприемый, / от Вифлеема тщится ко Иордану креститися плотию.

Таже оба лика, сошедшеся вкупе, поют первый припев праздника и ирмос: Недоумеет всяк язык благохвалити по достоянию, / изумевает же ум и премирный пети Тя, Богородице, / обаче Благая сущи, веру приими, / ибо любовь веси Божественную нашу: / Ты бо христиан еси Предстательница, Тя величаем.

Таже припев: Величай, душе моя, / Честнейшую Небесных воинств, / Деву Пречистую Богородицу.

И ирмос: О, паче ума Рождества Твоего чудес / Невесто Всечистая, / Мати Благословенная, / Еюже получивше всесовершенное спасение, / достойно хвалим яко Благодетеля, дар носяще песнь благодарения.

Светилен.

Подобен: Духом во святилищи:

Любомудрия желанием обрезал еси, отче, души твоея покрывало, / и миру показался еси, яко солнце, чудесы, / и верных озарил еси мысли, Богомудре, / Троицы таинниче, о Василие мудре, и служителю Богородицы.

Слава, и ныне, праздника:

Плотию обрезуется закон исполнивый, яко Младенец осмодневен, веков Зиждитель, / и пеленами повивается, яко Человек, и млеком питается, / Иже вся безмерною крепостию яко Бог содержай / и мановением возводяй.

На хвалитех стихиры, на 6, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Терпит обрезание плотию / из Отца кроме сечения же и тления / неизреченно рождься яко Слово / и яко Бог от Бога, в непреложней пребываяй Божестве. / Тем по закону паче закона бывый / клятвы законныя избавляет вся / и свышше благословение дарует. / Темже, преблагое Его схождение восхваляюще, / поем и благодарственно прославляем, / Того моляще душам нашим даровати велию милость. (Дважды).

По благодати Сын Божий быв / возрождением Божественнаго крещения, / естеством и истиною, / и первовечна Сына Божия и Слова, / Единосущна Отцу и Собезначальна исповедал еси, преподобне, / еретиков же незатворенная уста / светлостию твоих словес заградил еси. / Темже и в Царства Вышняя вселился еси, / сцарствуяй Единому и естественне Царствующему Христу, / богатно раздающему миру велию милость.

Внутрь Небеснаго храма / яко святитель священен вместился еси, / деянием и видением / премудрости началами, яко одеждею святою, обложен. / И ныне в Вышнем жертвеннице, преподобне, священствуя, / и Богу предстоя, и невещественную службу совершая, / поминай милостивно, всеблаженне Василие, / совершающия память священную твою и всечестную, / Христа моля, / подающаго мирови велию милость.

Весь освящен Богу / и всеобразно от детства возложен, / Мудрости Пребожественныя озарився зарями, / сущих разумение уяснил еси, / светло сказуя и мудре поведая, / еже в сущих благочиние творя / познания Божественнейшаго дела. / Темже тя, Богоглаголива и Божественна учителя / и светоносна светильника церковнаго, проповедуем, / Христа моляща, / подающаго миру велию милость.

Страхом утвердився Божиим, / начало Премудрости разумел еси, Василие, / страх премудростию и жития правостию превозшел еси, отче, / любовию же Богу срастворився, / и свойственнейший был еси. / Темже Божественным наказався оправданием и судьбам, / человеков изучил еси обычаи / и украсил еси верных разумы, / законоположеньми духовными уяснив собор. / Христа убо моли / душам нашим даровати велию милость.

Слава, глас 6:

Излияся благодать во устнах твоих, преподобне отче, / и был еси пастырь Христовы Церкве, / уча словесныя овцы / веровати в Троицу Единосущную / во Едином Божестве.

И ныне, глас 8:

Сходяй Спас к роду человеческому / прият пеленами повитие, / не возгнушася плотскаго обрезания, / осмодневен по Матери, Безначальный по Отцу. / Тому, вернии, возопиим: / Ты еси Бог наш, помилуй нас.

Славословие великое. По трисвятом тропарь Василия. Слава, и ныне, праздника. Ектении и отпуст.

Отпуст

Иже во осмый день плотию обрезатися изволивый нашего ради спасения Христос, истинный Бог наш, молитвами пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол, иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския, егоже память ныне совершаем, святых праведных Богоотец Иоакима и Анны, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.