Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу

В зависимости от того, к какому типу восприятия относятся мои участники – зрительному, слуховому или кинестетическому, – они будут по-своему описывать опыт истины. Так как многие из них не знают, как обнаружить его и сообщить о нем, я помогаю им его осознать.

Например, для некоторых истина может быть как прозрачный зрительный образ, или как то, что звучит правдиво и «звучит правильно» для других, или как чувство, которое вызывает «мурашки» по коже, в то время как последние просто обладают внутренним знанием.

Людям полезно знать, как они переживают опыт истины, потому что чем глубже они движутся внутрь себя, тем больше они движутся в одиночество. В этом внутреннем путешествии полезно иметь какие-нибудь ориентиры, потому что нет никого, кого бы можно было спросить, и очень легко заблудиться.

Участникам может также понадобиться помощь в отношении полученных «ответов». Может случиться так, что спрашивающий не понимает, что пережил непосредственный опыт самого себя. А может случиться и так, что кто-то заявляет: «У меня был непосредственный опыт», – когда это не так.

Обращение к группе в целом происходит при инструктаже, разъяснении техники или описании стадий, через которые человек проходит во время процесса.

В этом контексте я хотела бы упомянуть прекрасную книгу Ошо, содержащую в себе все этапы внутреннего поиска под названием – весьма уместным – «Поиск». В этой книге основу дискурсов Ошо составляет классическая история о «Десяти быках дзен». История рассказана в трех различных форматах: изображение, поэзия, комментирования.

Общие размышления о процессе

«Интенсив по осознанности» – это процесс медитации, а не терапии. Тем не менее, он чрезвычайно терапевтический. Весь этот процесс связан с принятием и расслаблением в том, кто я есть, а не с ростом, улучшением или превращением в кого-то, кем я не являюсь. Как только семя принятия было посажено, любовь, доверие, понимание, сострадание, чувство юмора и радость становятся цветками этой имманентной трансформации.

Мозг состоит из двух половин, и обе в одинаковой степени активируются в процессе.

На первом этапе, при принятии коана внутрь, правая половина начинает действовать через акт принятия.

На втором этапе, когда вы намереваетесь пережить непосредственный опыт, активна левая половина, и необходимы такие мужские качества, как фокус, мотивация, настрой на выполнение задачи.

На третьем этапе, когда вы открываетесь навстречу тому, что присутствует в данный момент, активизируется правая половина мозга, и в игру вступают женские качества, такие как восприимчивость и капитуляция перед тем, что приходит. Происходящее наполнено картинами и метафорами, часто хаотическими, разрозненными, непоследовательными и беспорядочными.

На четвертом этапе, когда вы рассказываете о том, что обнаружили, задача левой половины с ее понятиями и логикой состоит в том, чтобы передать этот «запутанный материал» в краткой понятной форме, не теряя всех нюансов, поэзии и внутренней мудрости.

Даже на месте слушающего партнера присутствуют обе половины. Задача левой стороны состоит в том, чтобы дать команду: «Скажи мне, кто внутри?» Задача правой стороны состоит в том, чтобы быть восприимчивым и слушающим.

Эта непрерывная и равномерная стимуляция обеих сторон мозга позволяет быстрее открыть свою интуицию и внутренние ресурсы.

Становится меньше страха перед тем, чтобы погрузиться в себя и столкнуться со своей сущностью и неизвестным. Словесное выражение становится яснее, точнее и красочнее, обретает различные оттенки – а не только черный и белый цвета.

Я воспринимаю интеграцию полярностей и противоположностей, доброжелательность и принятие всего, что есть, как неотъемлемую часть учения Ошо, является ли это левым-правым, мужским-женским, хорошим-плохим, святым-мирским, материальным-сознанием, моральным-аморальным, усилием-расслаблением. Я наблюдаю за последствиями этого понимания в настроении участников, пока они проходят через изменения, необходимые в процессе «Интенсива по осознанности». Расширяются их горизонты.

или исключать, поскольку всему свое место, наступает расслабление.

Человек становится менее склонным осуждать и более любящим и дружелюбным по отношению к себе и другим. У участников возникает жизнеутверждающее отношение, и в своем пробуждении они могут наслаждаться чувством юмора и игривым творчеством.

Несколько лет назад я видела один забавный мультфильм про невероятный стриптиз. Когда женщина сбросила всю одежду, я ожидала, что мультфильм закончится, но нет, она продолжала… снимая волосы, глаза, уши, нос и язык… в конечном итоге, она стала танцующим скелетом. Очень соблазнительно!

А вот «Интенсив по осознанности» развивает стриптиз еще дальше: даже скелет, последняя ниточка, должен быть отброшен. Не остается ничего, только сознание.

Возможно, опыт этого конечного состояния полной обнаженности лучше всего описывается в знаменитой буддийской «Сутре сердца» Махаяны:

Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха.

Ушел, ушел, ушел навсегда, чтобы никогда не вернуться. Что за экстаз! Аллилуйя! Поэзия часто заменяет прозу, когда мистики пытаются описать это состояние. Существует одно стихотворение, написанное Джалаладдином Руми, знаменитым суфийским мистиком, переведенное и изданное Коулманом Барксом и очень дорогое моему сердцу, так как оно проливает свет на существенный для «Интенсива по осознанности» коан.

Мои уста, кто ими говорит?Весь день я думаю, а ночью говорю.Откуда я пришел, что делать должен?Не знаю.Моя душа пришла из мест далеких,Откуда она родом, туда же и вернется.Не здесь берет начало опьянение,Я буду трезв, когда вернусь. А покаЯ заперт в клетке, словно птица.Но близок день, когда взлечу.Кто сейчас слушает тебя моими ушами?Кто говорит моими устами?Глазами смотрит кто? Что есть душа?Вопросам нет конца.Ответов бы мне хоть глоток,Чтобы покинуть клетку пьяниц.Чужая воля привела меня сюда,И нет пути обратно,Пока пленивший не вернет меня домой.Я говорю стихами, но не знаю,Что скажу дальше.А ежели стихами я не говорю,Я затихаю и стремлюсь хранить молчанье.

Часто задаваемые вопросы

Кто может участвовать в интенсиве?

Любой, кто хочет узнать, кто внутри.

Самому молодому человеку, принявшему участие в «Интенсиве по осознанности», было шестнадцать лет, самому пожилому – восемьдесят четыре года.

Определенное количество жизненного опыта может быть полезно (разочарование – отличная мотивация, чтобы заглянуть внутрь себя), а также необходима некоторая физическая подготовка (плотный график, длительное сидение).