Тибетская книга мертвых (сборник)

Пусть стихия огня не будет к нам враждебна;

Пусть случится так, чтобы мы увидели Сферу Красного Будды.

Пусть стихия воздуха не будет к нам враждебна;

Пусть случится так, чтобы мы увидели Сферу Зеленого Будды [380] .

Пусть стихия цветов радуги не будет к нам враждебна;

Пусть случится так, чтобы мы увидели все Сферы Будд.

380

Синий Будда – это Самантабхадра; Белый Будда – Ваджрасаттва; Желтый Будда – Ратнасамбхава; Красный Будда – Амитабха; Зеленый Будда – Амогхасиддхи. Здесь Самантабхадра занимает положение, часто отдаваемое Вайрочане, посколько по сути оба божества одно и то же, хотя иногда Вайрочана изображается белого цвета вместо синего (ср. «Бардо Тхёдол», с Первого по Пятый День).

Пусть случится так, чтобы все Звуки в Бардо мы узнавали как собственные звуки;

Пусть случится так, чтобы все Сияния мы узнавали как свои собственные сияния;

Пусть случится так, чтобы в Бардо была познана Трикайя.

III: Здесь начинаются «основные стихи шести Бардо»

1

О теперь, когда открывается предо мной Бардо Места Рождения!

Избавляясь от праздности, ибо не должно быть праздности в жизни верующего,

Сосредоточенно слушая, размышляя и медитируя, вступаю в Реальность,

Начиная Путь со знанием истинной природы видений и разума, пусть я познаю Трикайю:

Как только будет обретена человеческая форма,

Пусть не будет ни времени или ни возможности растрачивать ее или человеческую жизнь попусту.

2

О теперь, когда открывается предо мной Бардо Сна»,

Избавляясь от хаоса мертвецкого сна глупости,

Пусть сознание неотвлеченно сохраняет свое естественное состояние;

Познавая истинную природу снов, пусть я обучусь Ясному Свету Чудесного Превращения:

Пусть я не буду ленив и бездеятелен подобно животным, и

Пусть слияние практики сна, состояния сна, и опыт реального, или бодрствования, будут высоко мной ценимы [381] .

381

Существует очень сложная система йоги, в которой целью верующего является погружение по собственному желанию в состояние сна и проведение там опытов. При этом он должен полностью осознавать, что находится в состоянии сна, после чего должен вернуться в состояние бодрствования, в подробностях сохранив память о пережитом. Таким образом осознается нереальность обоих состояний, понимание того, что они оба иллюзорны, будучи целиком основаны на феноменах.

3

О теперь, когда открывается предо мной дхьяна Бардо!

Избавляясь от всей массы отвлечений и иллюзий,

Пусть разум пребывает в состоянии бесконечного неотвлеченного самадхи,

Пусть будет обретена уверенность в представлении мысленных образов и в совершенных состояниях.

В это время, медитируя сосредоточенно, отставив все другие дела,

Пусть я не стану жертвой обманчивых, оглупляющих страстей.

4

О теперь, когда открывается предо мной Бардо Момента Смерти!

Избавляясь от влечения, страстной тяги и слабости ко всем земным вещам,

Пусть я не буду отвлекаться в пространстве ярких просветляющих учений [382] ,

Пусть я смогу влиться в небесное пространство Нерожденного:

382

Или «Пусть я войду в яркое пространство неотвлеченности и просветляющих учений».

Настал час расстаться с этим телом, состоящим из плоти и крови;

Пусть я осознаю, что это тело непостоянно и иллюзорно.

5

О теперь, когда открывается предо мной Бардо Реальности,

Избавляясь от всякого трепета, страха и ужаса перед всеми феноменами,

Пусть я узнаю в том, что появится, свои собственные мыслеформы,

Пусть я осознаю, что они есть видения в Промежуточном Состоянии;

Ибо сказано: «Наступает время, когда близится главная поворотная точка;

Не страшись отрядов Мирных и Гневных, которые есть твои собственные мыслеформы».

6

О теперь, когда открывается предо мной Бардо Перерождения!

Сосредоточенно придерживаясь единственного желания,

Пусть я смогу продолжить путь хороших деяний через повторяемые попытки [383] ;

383

Букв. «Пусть я смогу соединиться с остатками добрых деяний с помощью повторной попытки».

Пусть дверь в лоно закроется и будет вызвано в памяти отвращение:

Настал час, когда нужна энергия и чистая любовь;

Пусть я отброшу ревность и буду медитировать на Гуру Отце-Матери.

7

О медлящий, который не думает о наступлении смерти,

Посвящая себя бесполезным делам этой жизни,

Ты поступаешь недальновидно, растрачивая данную тебе великую возможность;

Ошибочна будет твоя цель, если ты вернешься с пустыми руками из этой жизни:

Узнав, что истинно нужна тебе лишь Священная Дхарма,

Неужели ты не посвятишь себя Священной Дхарме даже сейчас?

ЭПИЛОГ

Так говорят, молясь, Великие Мастера [384] .

Если не запомнишь на память избранное учение гуру,

384

Текст: Grub-chen (произн. дуб-чен), санскр. Mah^a-siddhas.

Разве не совершишь, о шишья, предательство по отношению к себе самому?

Чрезвычайно важно знать эти Основные Слова.

IV: Здесь начинается «путь благих желаний, который защищает от страха в Бардо»

1

Когда закончится отпущенный мне срок,

Оставшиеся в этом мире мне не помогут;