Том 3. Публицистические произведения
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Retrait de l’Empire `a Rome et son transfert `a l’Orient. C’est la donn'ee chr'etienne que la donn'ee payenne cherche `a nier.
Et voil`a pourquoi elle m'econna^it la v'eritable situation de l’Italie.
Une Italie rendue `a la libert'e de ses mouvements, mais d'epouill'ee de l’Empire, — une Italie, d'epouill'ee de l’Empire, mais ne pouvant se passer de l’autorit'e imp'eriale.
L’autorit'e imp'eriale: c’est le lien du faisceau.
Pourquoi cette autorit'e n’a jamais tenu toute la place qui lui revient — la Papaut'e l’a paralys'ee.
Lutte de la Papaut'e et de l’Empire — ses cons'equences pour l’Italie.
Papaut'e romaine et Empire germanique. Tous deux — usurpateurs vis-`a-vis <de> l’Orient — d’abord complices, puis ennemis. L’Italie — la proie qu’ils se disputent. — De l`a tous ses malheurs.
Coup d’oeil rapide sur cette lamentable histoire.
Tous les deux appellent en Italie l’'etranger qui s’y 'etablit `a demeure. La Papaut'e, bien que diminu'ee, garde touj <ours> Rome, centre du monde. L’Empire, en croulant, l`egue `a l’Italie la domination autrichienne. La derni`ere lutte: l’Autriche plus 'etrang`ere que jamais. L’Italie plus d'echir'ee que jamais. La Papaut'e se rapprochant de l’Autriche. La cause de l’Ind'ependance s’identifiant de plus en plus `a la cause r'evolutionnaire. — Immense gravit'e de la situation.
Une intervention francaise, au profit de la R'evolution, ne pouvant que l’aggraver. D'echirement. Lutte int'erieure de tous les 'el'ements entr’eux. Situation sans issue.
Seule issue possible.
L’Empire r'etabli. La Papaut'e s'ecularis'ee…
II y a deux choses 'egalement et g'en'eralement d'etest'ees en Italie: les tedeschi et les preti.
Maintenant, quelle est la puissance qui serait en mesure de d'elivrer l’Italie des uns et des autres, sans donner gain de cause `a la R'evolution et sans ruiner l’Eglise. Cette puissance, si elle existe, est la protectrice — n'ee de l’Italie.
Le Pape vis-`a-vis de la R'eforme.
La question romaine dans les temps actuels est insoluble. — Elle ne pourrait ^etre r'esolue que par un retour de l’Eglise romaine vers l’Orthodoxie.
Il n’y a qu’un pouvoir temporel, appuy'e sur l’Eglise universelle qui serait en mesure de r'eformer la Papaut'e, sans ruiner l’Eglise.
Ce pouvoir n’a jamais exist'e, ni put exister dans l’Occident. — Voil`a pourquoi tous les pouvoirs temporels de l’Occident, depuis les Hohenstauffen jusqu’`a Napol'eon, dans leurs d'em^el'es avec les Papes ont fini par accepter, pour auxiliaire, le principe anti-chr'etien — tout comme les soi-disant r'eformateurs, et p<ar> le m^eme motif.
Qu’est-ce que le parlement de Francfort? L’explosion de l’Allemagne id'eologue. L’Allemagne id'eologue — son histoire.
L’id'ee unitaire est son oeuvre propre. Elle ne vient pas des masses, de l’histoire. — Ce qui le prouve, c’est l’utopie, le manque du sens de la r'ealit'e, qui ne manque jamais aux masses, mais presque touj <ours> aux lettr'es.
L’unit'e allemande = pr'edominance europ'eenne, mais o`u en sont les conditions?
Qu’'etait l’ancien Empire germanique aux temps de sa puissance? C’'etait un Empire, dont l’^ame 'etait romaine et le corps slave (conquis sur les Slaves). Ce qu’il y avait d’Allemand p<our ainsi> d<ire> ne contient pas l’'etoffe n'ecessaire pour un Empire.
Entre la France qui p`ese sur le Rhin et l’Europe Orientale, gravitant vers la Russie, il y a place pour de l’ind'ependance, mais non pour de la supr'ematie.
Or, une pareille condition politique, honn^ete, mais non pr'epond'erante, appelle la f'ed'eration et se refuse `a l’unit'e.
Car l’unit'e, le syst`eme unitaire suppose une Mission, et l’Allemagne n’en a plus…
Mais m^eme, dans les 'etroites limites, l’unit'e organique est-elle possible pour l’Allemagne?
Le dualisme inh'erent `a l’Allemagne.
L’Empire avait 'et'e la formule, destin'ee `a le conjurer. Cette formule s’est trouv'ee insuffisante. L’Empire, r'ealis'e `a demi; le dualisme persistant `a travers l’Empire.
L’Empire, ce qui en 'etait l’^ame, bris'e par la R'eforme, et, par contre, le dualisme consacr'e par elle.
La guerre de 30 ans l’a organis'e. Le dualisme devenu l’'etat normal de l’Allemagne. — Autriche, Prusse.
Cela a dur'e ainsi jusqu’`a nos jours. La Russie, le v'eritable Empire, en les ralliant `a elle a endormi l’antagonisme, mais ne l’a pas supprim'e.
La Russie 'ecart'ee, la guerre recommence.
L’unit'e impossible par principe, parce que… avec l’Autriche point d’unit'e. Sans l’Autriche pas d’Allemagne. L’Allemagne ne peut pas devenir Prusse, parce que la Prusse ne peut pas devenir Empire.
Empire suppose l'egitimit'e. La Prusse est ill'egitime.
L’Empire est ailleurs.
Provisoirement il y aura deux Allemagnes. C’est leur 'etat de nature — l’unit'e leur viendra du dehors.
Toute la question de l’unit'e d’Allemagne se r'eduit maintenant `a savoir si l’Allemagne voudra se r'esigner `a devenir Prusse.
Il faudrait, bien entendu, que l’Allemagne le voul^ut volontairement. Car la Prusse est hors d’'etat de l’y forcer. Pour l’y forcer, il n’y a que deux moyens. La R'evolution — moyen impossible pour un gouv<ernemen>t r'egulier; la conqu^ete — impossible — `a cause des voisins.
D’autre part, le roi de Prusse, par la nature m^eme de son origine, ne peut jamais ^etre empereur d’Allemagne. — Pourquoi cela? Par la m^eme raison qui fait que Luther n’aurait jamais pu devenir Pape.
La Prusse n’'etant autre chose que la n'egation de l’Empire d’Allemagne.
Une n'egation r'eussie —
Le principe d’unit'e pour l’Allemagne n’est plus en Allemagne…
Quelle 'etait la signification de l’Autriche dans le pass'e? Elle exprimait le fait de la pr'edominance d’une race sur une autre, de la race allemande sur la race slave.
Comment ce fait a-t-il 'et'e possible? `a quelle condition?.. l’explication historique de la chose (seulement dynastique).
Ce fait de la pr'edominance allemande sur les Slaves infirm'e par la Russie.
Aboli par les derniers 'ev'enements.
Qu’est-ce que l’Autriche est maintenant et que pr'etend– elle ^etre?