Трансцендентный дневник 1

Прабхупада сказал, что такой способ мышления присущ атеистам. Например, вопрос о том, для кого предназначен нагреватель; то есть, знает ли преданный, что он предназначен для Господа. Но если Божества принимают бхогу, то почему бы им не принять тепло? Неспособность понять, что у Бога есть чувства – не что иное, как имперсонализм. По их мнению, личность подразумевает «ограниченные чувства». Поэтому Бог, чтобы быть безграничным, должен быть и безличным.

«На самом деле», сказал Прабхупада, «безграничный означает, что вы можете съесть шесть расагулл, а Кришна – бесчисленное количество. У Кришны есть чувства, и Он благодарен за то, что Ему в комнату поставили нагреватель.

* *

Сегодня Прабхупада научил нас готовить баду: нужно смолоть рис и урад-дал, сперва вымочив их, и сделать пасту, добавив нарезанный зеленый чили, соль и перец. Затем нужно сделать из этой пасты шарики и глубоко прожарить их в горячем гхи. В качестве приправы можно сделать чатни из нежной мякоти свежего кокоса, смешанной с зеленым чили, солью и лимонным соком. Сегодня Прабхупада съел несколько бад, которые приготовил Харикеша. Это должно помочь ему накопить силы для ночной работы над книгами.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

Шри Дхама Майяпур

17 января 1976 г.

После прогулки в близлежащем парке, в 7:30 утра Шрила Прабхупада выехал в Майяпур. В первой машине ехали Прабхупада, Мадхудвиша Свами, Тамал Кришна Госвами и Джаяпатака Свами, а во второй: Шридхара Свами, Харикеша, Чайтья-гуру, приехавший из Бомбея чтобы пообщаться со Шрилой Прабхупадой, и я.

Два часа спустя, через семь километров после города Ранагхата, мы остановились позавтракать в большой роще из нескольких сотен деревьев манго. Эта роща уже стала постоянным местом отдыха Шрилы Прабхупады; он останавливается здесь каждый раз, когда едет в Майяпур. Сидя на сложенном чадаре на траве и опавших листьях, под прикрытием огромных деревьев, широко раскинувших ветви, Прабхупада был в этом уголке живой природы как дома. Мы принесли разные фрукты, баду, жареные орехи кешью и сладости. Санньяси сели в ряд неподалеку от Его Божественной Милости, а мы с Чайтья-гуру раздавали прасад на тарелочках из листьев. Отдохнув в течение получаса, вымыв руки и прополоскав рот, мы вновь направились к нашей цели, месту явления Шри Чайтаньи Махапрабху.

Огромная толпа преданных МОСК из Майяпура во главе с Бхаванандой Госвами и Судамой Махараджем, с нетерпением ожидала Шрилу Прабхупаду и радостно приветствовала его, когда мы, около одиннадцати вечера, прибыли в Майяпур. Подъезжая, мы увидели, что строительство красивых и внушительных арок при въезде на нашу территорию уже завершено. Это три арки, толщиной около пяти метров. Центральная арка достаточно широкая и высокая, чтобы под ней проехал грузовик, а две боковые предназначены для пеших гостей. Над арками расположено пять куполов, причем центральный, самый большой, украшен бронзовым шпилем, уходящим в небо метров на пятнадцать. В боковых куполах расположены небольшие комнаты. Все это сооружение красиво раскрашено: купола в оранжевый и бордовый, а сами стены в желтый цвет. На передней стене красовались отпечатки стоп Господа Чайтаньи в окружении лотосов и украшенные листьями туласи, а под ними было написано: «Шри Майяпур Чандродая Мандир».

Прабхупада вышел из машины на главную дорогу. Пока все с восхищением смотрели на купола, он перерезал широкую ленту, официально открыв ворота. На этом формальная церемония завершилась, металлические ворота открылись, и Прабхупада радостно прошествовал под арку, войдя на территорию храма. За ним толпились преданные. Прабхупада прошел по дороге мимо той хижины, где жил, когда мы только приобрели эту землю, мимо цветочных клумб, и направился к главному зданию.

Все это время его окружали танцующие, поющие брахмачари из Бенгалии, двадцать или тридцать человек. Все они выглядели как вайшнавы – у них были обриты головы, на лбу красовалась тилака, и они громко пели Харе Кришна. Все это – удачливые жители святой дхамы Господа Чайтаньи, которые черпают величайшее наслаждение в присутствии чистого преданного Господа.

Войдя в алтарную, расположенную на первом этаже храма, Шрила Прабхупада приветствовал прекрасные бронзовые Божества Шри Шри Радхи-Мадхавы. Здесь также находится Шри Шалаграма-шила; Майяпур – один из немногих храмов МОСК, в которых Прабхупада позволил поклоняться Ему.

После радостной гуру-пуджи Прабхупада дал небольшую лекцию, описав блага, которые дает жизнь в святой дхаме. «Бхактивинода Тхакур мечтал о том, чтобы европейцы, американцы и индийцы вместе радостно танцевали и пели «Гаурахари!» И этот храм, храм Майяпур Чандродая, предназначен для трансцендентных Объединенных Наций. То, что не смогли сделать в ООН, сделаем мы, следуя процессу, указанному Шри Чайтаньей Махапрабху: притхивите ачхе ята нагаради грама, сарватра прачара хайбе мора нама. Вы приехали из различных частей света и живете вместе в этом храме.

Обучайте этих детей. Я особенно рад видеть здесь детей со всего мира, а также индийцев, бенгальцев, которые забыли о телесном сознании. Самое большое достижение нашего Общества состоит в том, что здесь люди отказываются от телесных представлений о жизни. Никто из нас не считает себя европейцем, американцем, индийцем, индусом, мусульманином, христианином. Мы все забыли об этих определениях и просто в экстазе поем мантру Харе Кришна. Поэтому, пожалуйста, не сломайте то, что нам уже удалось создать. Продолжайте, и будьте радостны. Тогда Чайтанья Махапрабху, Господин Вселенной, будет очень доволен вами, и в конце жизни вы вернетесь домой, назад к Богу. Большое спасибо». Под радостные возгласы преданных он поднялся наверх, в свою комнату на втором этаже.

Очевидно, что Прабхупада чрезвычайно счастлив быть в Майяпуре. Храм находится в хороших руках и прекрасно развивается. Центральное здание гостиницы, построенное под личным руководством самого Прабхупады предоставляет очень хорошие условия проживания. Ему особенно нравятся огромные веранды, окружающие три верхних этажа, что придает зданию особый колорит. На каждом из двух верхних этажей по восемь комнат, шесть с половиной на четыре метра и высотой три с половиной метра. Они разделены центральной лестницей на два крыла по четыре комнаты. В большинстве из них стоят две изящные деревянные кровати, стол и стулья. С обоих концов этажей есть большие ванные с четырьмя душами, туалетами и раковинами.

Квартира Шрилы Прабхупады состоит из двух смежных комнат: одна для даршанов и работы, а вторая для сна. Обстановка в обеих комнатах очень простая – в первой только деревянная асана и низкий столик, а полы покрыты хлопчатыми матрасами и накрыты белыми простынями. В спальне стоит алмирах, маленький стол с очень красивым Божеством Господа Чайтаньи и кровать Шрилы Прабхупады, точно такого же размера, как и в гостевых комнатах. В конце этажа есть и ванная, предназначенная только для Шрилы Прабхупады.

В соседней с Прабхупадой комнате для слуг разместились мы с Чайтья-гуру. Первое, что я сделал, установив диктофон – поставил электрический звонок, протянув его от стола Прабхупады до своей спальни. Если Шриле Прабхупаде что-нибудь понадобится, ему нужно будет только нажать на кнопку, чтобы позвать меня.

Пока мы распаковывали вещи, Прабхупада побеседовал несколько минут с санньяси. Он выразил удовлетворение энтузиазмом преданных, красивым садом и духовной атмосферой.

Прабхупада обвел глазами комнату. Его взгляд на мгновение задержался на красивом деревянном барельефе на дальней стене с изображением Шри Шри Радхи и Кришны. Это был подарок от одного почитателя Прабхупады из Индонезии. Рядом с ним на стене висел большой холст с масляным рисунком, изображавшим закладку первого камня Майяпурского храма. На нем Прабхупада сидел вместе с духовными братьями, а ученики и гости стояли вокруг них. Над и под картиной на полках располагались диорамы Панча-таттвы. Я был поражен тем, насколько эта совершенная обстановка гармонировала с трансцендентной природой Шрилы Прабхупады.

Позже, делая Шриле Прабхупаде массаж, я осматривал из окна веранды прекрасные сады и широкие поля. Со всех сторон нас окружали рисовые поля на различных стадиях роста: изумрудно-зеленые побеги превращались в желто-золотые. Стручки дала, стебли овощей, почти спелой пшеницы и небольшой зеленый лес сливались с далеким горизонтом. На чистом небе вспыхивали ярко-синим зимородки. То тут, то там мелькали пары зеленых попугаев, а вороны вышагивали по затопленному рису. Вид был просто чудесным. Вдоль дороги, убегавшей к рекам Ганге и Джаланги, стояли матхи, храмы, основанные последователями Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати. Их купола и шпили упирались в небо, напоминая о том, какова истинная цель человеческой жизни. Из храма прямо под нами, пронизывая всю атмосферу вокруг, лились мелодичные звуки киртана бенгальских преданных.