Трансцендентный дневник 1
Шрифт:
Стоящее на улице мурти Гопала Кришны, открытое для любого загрязнения. Странный, холодный прием. Стало очевидно, что наши хозяева – не преданные Кришны.
Анализируя их мотивы, Прабхупада заметил, что МОСК является практически единственной организацией в Индии, которая обладает достаточным количеством людей и денег, чтобы начать строительство такого большого храма. Люди постепенно утрачивают интерес к другим миссиям, а эта конкретная миссия из Калькутты, по некоторым сведениям, испытывает серьезные трудности со своими членами и с поступлением денег. Поэтому очевидно, что МОСК хотели использовать для того, чтобы мы начали работы, а затем нас изгнали бы отсюда при помощи какой-нибудь юридической уловки. Не вполне ясно, кто стоит за всем этим, но Прабхупада сказал, что
Шрила Прабхупада принял следующее решение: Махамса Свами должен встретиться с сестрами и объяснить им, что пожертвование – это то, что отдается безо всяких условий. Пожертвование земли должно делаться в духе Бхагавад-гиты (17.20): «Жертва, принесенная из чувства долга, в подходящем месте и в подходящее время, достойному человеку, и без желания получить что-то взамен, считается благотворительностью в гуне благости».
Прабхупада сказал, что если они не захотят предоставить нам землю без условий, то мы должны вежливо отказаться от их предложения.
* *
Позже, тем же вечером, Шрила Прабхупада отправился в местный ротарианский клуб, где в его честь было устроено специальное заседание. Господин Г. Гопала Редди, нынешний президент клуба, сопровождающий Шрилу Прабхупаду во время утренних прогулок, тепло приветствовал его, прославив проповедь, которую совершает МОСК по всему миру.
Затем Прабхупада дал прекрасную лекцию для небольшой, но внимательной аудитории по общим принципам философии сознания Кришны. Назвав Общество сознания Кришны «очень маленькой попыткой» убедить людей в существовании Бога, он попросил их всех последовать совету Шри Чайтаньи Махапрабху. «Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит, что Его миссия особенно предназначена для индийцев – тех, кто родился в Индии. Амара агьяя гуру хана тара ей деша. Это указание Чайтанья Махапрабху дал, путешествуя по Южной Индии. «Если вы хотите помочь Мне, то последуйте Моему совету и станьте гуру. Станьте гуру».
«Но, господин, у меня нет образования. Я не брахман. Я такой, я сякой. Могу ли я стать гуру?»
«Чайтанья Махапрабху говорит: амара агьяя гуру хана тара ей деша. Где бы вы ни жили, просто попытайтесь спасти тех людей, кто живет рядом с вами. Станьте гуру».
«А как стать гуру?»
«Яре декха таре каха кришна упадеша: «Просто повторяйте то, что сказал Кришна, вот и все. Так вы станете гуру. Больше ничего не нужно».
Сославшись на пример распространения Британской Империи, Прабхупада противопоставил мотивам ее представителей мотивы Шри Чайтаньи. «Миссия Индии не в том, чтобы колонизировать другие страны, эксплуатировать их, отнимать их деньги и становиться «Господами». Нет. Миссия Индии заключается в том, чтобы возродить во всем мире сознание Кришны. Такова миссия Индии: возродить сознание Кришны, утвердиться в сознании Кришны, а затем нести это знание другим людям. Такова индийская миссия».
Конец лекции ознаменовался вежливыми аплодисментами. После этого Прабхупаду пригласили сфотографироваться с ведущими членами клуба. Прабхупада, его санньяси и я сидели в первом ряду, а члены клуба стояли сзади. Приняв участие в официальной фотографии Шрилы Прабхупады, я ощутил себя частью истории.
* *
Вечерняя лекция в пандале была последней, потому что завтра Прабхупада возвращается в Мадрас, а затем едет в Бомбей.
Открытый двор был снова заполнен до отказа, и тысячи внимательных мужчин и женщин тихо слушали, как Прабхупада завершает серию лекций по Шестой Песни Шримад-Бхагаватам. Затем он приветствовал новых Почетных Членов, что уже стало традицией.
Прабхупада очень доволен поездкой, если, конечно, не считать трудностей с землей.
8 января 1976 г.
Прежде, чем отправиться к поезду на Мадрас, Прабхупада встретился у себя в комнате с сестрами-хозяйками дома. Он поблагодарил их за гостеприимство. Не говоря напрямую о странных условиях, указанных в дарственной, он вежливо проповедовал
о том, что им следует постараться стать настоящими преданными Кришны.Он велел мне прочесть им стих из Гиты, в котором описана благотворительность в гуне благости. Прабхупада подчеркнул, что не следует ожидать какого-то вознаграждения или прибыли от пожертвования, таков критерий действий в сознании Кришны. Он вдохновлял их попытаться придти к этому стандарту. Хотя сестры, похоже, были замешаны в нечистой игре, целью которой было эксплуатировать его, Прабхупада все же старался помочь им и дать свою милость. Они приняли его у себя дома, и потому он хотел сделать для них что-то хорошее. Сестры слушали, но было видно, что его слова не вызвали у них никакой реакции, кроме обязательного ответа на слова благодарности. Все мы рады тому, что уезжаем отсюда. Жить так близко с людьми, которые настолько негостеприимны, и, к тому же, питаются мясом, было не очень приятно.
* *
Поездка на поезде в Мадрас была приятной. Мы были рады тому, что Прабхупаде нравится ездить в поездах. Все было гораздо удобнее и спокойнее, чем в самолетах, которые он недолюбливает.
На вокзале нас ожидали Шраванананда и Бхавабхути. Для встречи они наняли оркестр с шенаем, и под его торжественные звуки проводили Прабхупаду до машины. В этот раз Прабхупада будет жить в нашем центре в Аспиран-гарденс. Это очень приятный дом в пригороде Мадраса.
Прабхупаде понравился дом. Он быстро обошел его, а когда Шраванананда и Бхавабхути упомянули о том, что хотят найти другое место, велел им оставаться здесь. Прабхупада заметил небольшие кустики с листьями карри и попросил Харикешу использовать их в обед.
* *
Я побрил Шриле Прабхупаде голову, сидя на веранде на первом этаже, а затем он приступил к разбору корреспонденции. Тамал Кришна Махараджа сообщал, что послал телеграмму в Австралию с известием, что Прабхупада не сможет присутствовать на Ратха-ятре, но она вернулась, не найдя адресата. Прабхупада стал думать, что же делать, и, наконец, сказал, что раз Мадхудвиша Махараджа уже все организовал, он должен поехать в Австралию. Поскольку они, возможно, дали рекламу о приезде самого Шрилы Прабхупады, он не хотел срывать праздник. И все же, это, несомненно, создаст большие проблемы, так как Прабхупада все еще чувствует себя не настолько хорошо, чтобы выдержать такой длинный перелет.
Еще один вопрос о поездках возник, когда Тамал Кришна Махараджа выяснил, что наш самолет в Бомбей вылетает ранним вечером. Прабхупада никогда не путешествует днем в четверг, особенно между 4:30 и 7:30, так как считает эти часы неблагоприятными для поездки. Когда он был в Австралии в прошлый раз, открывая храм в Мельбурне, в мае 1975 г., Шрила Прабхупада задержал вылет из Перта в Мельбурн на день, чтобы не выезжать в четверг днем. Он был готов сделать то же самое и сегодня, но после небольшой дискуссии все-таки решил вылететь поздно вечером, чтобы избежать самых неблагоприятных часов, но все равно сохранить свой график поездок.
Мы выехали вечером на Мерседесе. Прабхупада смотрел на маленькие придорожные лавки, продававшие бананы и другие фрукты и овощи. Он сказал нам, что в Южной Индии до сих пор много благочестивых людей, много вегетарианцев. Прабхупада вспомнил, как Шри Чайтанья Махапрабху проповедовал на Юге и заметил, что был очень доволен программами, которые организовали преданные, и приемом, который он здесь встретил.
Как последний аккорд, Шраванананда организовал при помощи Почетного Члена машину, которая подвезла нас прямо к трапу самолета. Итак, около девяти часов мы вылетели в Бомбей, где приземлились поздно ночью.
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Бомбей и Калькутта
9 января 1976 г.
Харе Кришна-Ленд
Джуху-Бич, Бомбей
Рано утром позвонил Мадхудвиша Свами, и Тамал Кришна Махараджа сообщил ему, что Прабхупада нездоров и вряд ли сможет приехать так далеко, в Мельбурн. Хотя Мадхудвиша был этим чрезвычайно расстроен, он все-таки отказался от мысли приглашать Шрилу Прабхупаду на Ратха-ятру. Несмотря на недомогание, Прабхупада все равно был готов ехать, если Ратха-ятра зависит от его личного присутствия.