Трансцендентный дневник 1

Услышав, что мимо церкви проезжает более 200.000 машин в день, Прабхупада рекомендовал немедленно установить неоновую вывеску со словами маха-мантры. Он сказал, что это будет огромным достижением.

Прабхупада также сообщил о получении пятистраничного отчета от Вишвакармы о деятельности Свами Бона, духовного брата Прабхупады. Бон Махараджа посещал некоторые университеты в Северной Америке, открыто критикуя Шрилу Прабхупаду и его книги. Он также советовал преподавателям не использовать книги Прабхупады. Шрила Прабхупада сказал Вишвакарме, что в будущем мы должны полностью избегать его и больше не иметь с ним никакого дела.

Яшоматинандана прислал рассказ о своих попытках найти подходящее помещение для центра в Ахмедабаде. Дом, который он показывал Шриле Прабхупаде, имеет несколько недостатков, и Яшоматинандана уже нашел гораздо более приемлемый вариант, в центре города, хотя его можно получить пока только на срок до трех месяцев.

Владельцы дома хотят использовать его для благотворительных целей, так что Прабхупада предложил взять его, несмотря на ограничение по времени. «Даже если мы задержимся в нем только на три месяца, что мы теряем? Ты всегда сможешь найти другое место. Сейчас люди видят, что наше Общество авторитетно, и предлагают нам множество вариантов. Нам просто нужно по-прежнему строго следовать принципам и оставаться чистыми. Существует очень много организаций, которые зарабатывают деньги на имени Бога, и мы должны быть очень внимательны, чтобы не уподобиться им. Наша сила зависит от регулярного повторения предписанных шестнадцати кругов и строгого следования регулирующим принципам».

Недавно Прабхупада получил от Бхагатджи из Вриндавана материал, переведенный на хинди Нрисимхой Валлабхой Госвами. Бхагатджи также сообщил, что переговоры об открытии отделения банка в нашем здании уже вошли в заключительную стадию. Руководитель банка согласен, и сейчас они ждут только подтверждения от Резервного Банка. Обрадованный продвижением переговоров с банком, Прабхупада написал Бхагатджи, чтобы тот договорился с Госвами об условиях работы над переводом.

* *

Харикеша закончил свою статью «Диалектический спиритуализм». Прабхупаде она так нравится, что он сегодня же послал ее в Лос-Анджелес Рамешваре, попросив включить в ближайший номер журнала «Назад к Богу». Он также предложил, что если статья получит хорошие отклики, ее можно будет издать отдельной брошюрой.

* *

Ранним вечером Прабхупада позвал меня и попросил сделать сухой массаж всего тела. Он нездоров, и лег спать около восьми. Я был очень огорчен тем, что ничем не могу ему помочь. Но к моему вящему удивлению, он проснулся в 9:30 и переводил без отдыха до самого утра!

11 января 1976 г.

Сегодня Прабхупаде намного лучше. На пляже мы снова встретили кинорежиссера, который завел очень живой разговор. Режиссер не стеснялся выражать свои мысли и суждения, но с большим почтением и вниманием выслушивал ответы Шрилы Прабхупады. Прабхупаде так понравились его вопросы, что прогулка продлилась гораздо дольше обычного. Беседа заняла две стороны пленки на катушечном магнитофоне «Uher». Прабхупада никак не проявлял недомогания, а к концу прогулки выглядел крепче, чем когда-либо.

* *

Сегодня пришло письмо от Бахудаки, президента храма в Ванкувере, с положительным отчетом о проповеди в университете и увеличении санкиртаны. Хотя сначала работники университета высказывали некоторые сомнения, они все-таки предоставили преданным много часов общения со студентами, и тем так понравились лекции преданных, что преподаватели пригласили их еще раз.

В прошлом году Бахудака контролировал развитие новой фермы, но недавно вернулся в центр города, чтобы вдохновить преданных на распространение книг, которое начало серьезно угасать. Он сам распространяет книги дважды в неделю и высказал мнение, что все ведущие преданные МОСК обязательно должны это делать, и как пример для молодых, и для собственного вдохновения.

Прабхупаде понравился его отчет. Он вспомнил, что другой храм в Канаде, Торонто, долго боролся за получение здания церкви, и указал на истинную причину противодействия: «Наше Общество авторитетно. Наши книги основаны на словах самых возвышенных преданных. И если мы строго следуем тому руководству в преданном служении, которое содержится в «Нектаре преданности» и «Нектаре наставлений», никто не сможет ничего с нами сделать. Все остальные организации сейчас угасают, в том числе и христианство. Официальные лица преследуют нас, а все они – христиане. Они пытаются нас остановить, потому что мы растем, а они теряют почву из-под ног. Война между преданными и демонами будет всегда; но преданные всегда будут выходить победителями, так как их защищает Кришна».

Прабхупада принял несколько кандидатов для посвящения. В последнее время он почти в каждом письме говорил о важности знания философии, которое достигается регулярным изучением книг. Он также упомянул о том, что скоро введет экзамены по шастре. В ответ на вопрос Бахудаки об использовании фисгармонии, Прабхупада сказал, что ее можно использовать только для бхаджана, если на ней играют мелодично, а на киртане или арати на ней лучше не играть.

* *

Днем Прабхупада, воспользовавшись отсутствием посетителей, отдыхал, читал, повторял мантру и собирался с силами. Вечером он дал лекцию на хинди на воскресной программе.

12 января 1976 г.

Сегодня утром к нам на прогулке присоединился доктор Патель. Как обычно, он часто перебивал Шрилу Прабхупаду, не дав ему договорить начатую фразу. Иногда он так хотел высказаться, что не мог выговорить все слова. Слишком фамильярная манера общения с Прабхупадой раздражает учеников и приводит к некоторым трениям между нами. Но терпение Прабхупады безгранично, так как он искренне хочет помочь каждому в духовном развитии. Он видит в других людях только хорошее, и сегодня утром его либеральное и дружеское отношение проявилось в полной мере.

Доктор Патель энергично защищал от критики Шрилы Прабхупады точку зрения современной медицины и ее последователей. Врачи не утверждают, что могут сохранить жизнь навечно, настаивал он, они не ставят это своей целью. По его мнению, медики просто пытаются помочь людям как можно лучше прожить свою ограниченную жизнь. Доктор Патель полагал, что взгляды Прабхупады на безбожную науку устарели. Он припомнил философов-имперсоналистов, заявив, что сейчас большинство ученых признает существование Бога или какой-то высшей силы.

Прабхупада возразил, что имперсонализм – тот же атеизм.

Один из друзей доктора не согласился с ним. Он, как типичный имперсоналист, полагал что гьяна, развитие знания, находится выше бхакти, преданности Личности Бога.

Доктор Патель, спросив разрешения Прабхупады, объяснил своему другу, что на самом деле правы вайшнавы, считающие, что наивысшим уровнем осознания Бога является осознание Его как Высшей Личности. Он описал путь осознания от брахмана к параматме, а затем к бхагавану. Затем доктор Патель заявил, что всего два года назад сам был склонен соглашаться с имперсоналистской школой мысли. Но после того, он как очень внимательно прочел различные книги вайшнавов, а особенно Шрилы Прабхупады, он убедился в том, что преданность Верховному Господу, Кришне, является наивысшим пониманием истины.

Преданные с радостью встретили его слова, и Шрила Прабхупада тоже был очень доволен. Очевидно, что несмотря на фамильярные привычки доктора Пателя и его склонность отстаивать собственное мнение, он на самом деле стал последователем Шрилы Прабхупады. Прабхупада вспомнил, как его школьный учитель говорил, что тот мальчик, кто медленно понимает, и забывать будет медленно; а тот, кто схватывает быстро, так же быстро и забудет. Он объявил, что доктор Патель учился медленно, но теперь не забудет того, что узнал.