Трансцендентный дневник 1

Очевидно, что в такой обстановке Шрила Прабхупада гораздо более спокоен и счастлив, чем где-либо еще. Создается впечатление, что он вернулся домой после долгих странствий. Майяпур потряс меня своей безмятежностью, и втирая горчичное масло в лотосные стопы Прабхупады, я предположил, что именно здесь ему удастся хорошо отдохнуть. Прабхупада задумался на мгновение, а затем ответил: «Вриндаван или Майяпур. Больше нигде, это точно».

* *

Рано вечером к Прабхупаде с мрачным видом зашел Харикеша. Он признался, что забыл закрыть алмирах в комнате Прабхупады в Калькутте. Шрила Прабхупада был разгневан. Он недоумевал, как можно быть таким безответственным.

В комнатах Прабхупады хранится много важных вещей – в шкафах или алмирахе – особенно в больших храмах, где у него есть своя комната: например, в Бомбее, Вриндаване, Калькутте, или здесь, в Майяпуре. Поскольку Харикеша уже довольно давно путешествует со Шрилой Прабхупадой, тот доверил ему учет банковских и других операций, но теперь Прабхупада сказал, что раз Харикеша ведет себя так безответственно, ему больше нельзя доверять.

Харикеша предложил немедленно позвонить в Калькутту, но Прабхупада дал ясно понять: единственным приемлемым решением будет немедленно поехать обратно в Калькутту и лично закрыть алмирах. Только так можно знать наверняка, что оттуда ничего не пропадет. Харикеша мигом собрался и вскоре выехал в Калькутту.

Если не считать этого случая, вечер был очень приятным. Прабхупада отдыхал в своей комнате. Обе двери были открыты, и по комнате проносился легкий ветерок. Ночной воздух сотрясали звуки киртана сандхья-арати, который вел Судама Махараджа.

Посетителей не было. Выпив чашку горячего молока от наших собственных коров, около десяти часов Прабхупада лег отдыхать перед ночной работой над переводом.

18 января 1976 г.

Первое, что сделал с утра Шрила Прабхупада – отправился взглянуть на все здания на нашей территории. Он начал с нового пуккура, небольшого пруда, который выкопали у главных ворот в прошлом году, а сейчас частично окружили зеленью. Прабхупада сказал, что на высоких берегах, окружающих пруд, следует посадить фруктовые деревья, а еще нужно сделать вокруг него дорожку.

По пути Прабхупада обсуждал вопросы приема преданных во время фестиваля. Джаяпатака Махараджа собирался построить временные соломенные хижины на открытой земле, но Прабхупада возражал против этого. Он сказал, что лучше потратить деньги на что-нибудь постоянное. Прабхупада велел ему построить комнаты по всей длине северной стены, чтобы они были готовы к фестивалю – получится целая гостиница. Джаяпатака сомневался, удастся ли успеть вовремя, но Прабхупада заверил его, что если занять этой работой хотя бы сотню человек, они справятся. Бхавананда Махараджа пожаловался, что в храме нет на это денег. Прабхупада ответил, что если это единственная проблема, то деньги даст он сам, но начинать нужно незамедлительно. Однако Джаяпатака все еще не мог решиться. Он сказал, что не хватит кирпичей. Тем не менее, Прабхупада настаивал, чтобы они начинали строительные работы. Он велел им сделать все, что в их силах, но начать работу немедленно.

Уходя от пуккура, мы не решались спуститься вниз по крутому откосу. Однако Джаяпатаке не составило труда, сбежать по насыпи вниз, хотя он был в деревянных сандалиях. Прабхупада рассмеялся: «Флаг победы – Джая-патака!», закричал он, отмечая ловкость своего ученика.

Гуляя по внутренней дороге, Прабхупада осматривал комнаты в стене, ограждавшей территорию храма. В некоторых из них живут преданные, а некоторые используют под склад.

Около аптеки Прабхупада сказал, что даст несколько рецептов трав для лечения легких недомоганий. Он также предложил, что преданным лучше всегда иметь запас самых необходимых лекарств, чтобы лечить обычные заболевания без помощи врача.

По крайней мере пять или шесть комнат занято под ткацкие цеха. Глядя на станки, Прабхупада немного раскрыл свое видение духовного общества в Майяпуре. «Некоторые завистники критикуют нас: «Зачем они делают в храме ткань? Почему не поклоняются Божеству?» А другие обвиняют в том, что мы, последователи религии, паразитируем на теле общества. Но в Бхагавад-гите Кришна говорит: сва-кармана там абхьярчья сиддхим виндати манавах. Человек может выполнять ту работу, которую умеет, и достичь совершенства, если он находится в сознании Кришны. Раз они делают ткань для преданных, а не для бизнеса, они служат Кришне».

Прабхупада предложил открыть в некоторых комнатах магазины, где продавались бы ткани, книги, прасад, барабаны мриданга и караталы.

Затем он направился к гурукуле, которая находится к северу от главных ворот. Прабхупада рассердился, увидев, что глиняные фигуры, части диорамы, оставшиеся с прошлого фестиваля, теперь лежат в каких-то комнатах разбитые и без всякого присмотра. Он хотел понять, почему в других храмах эти куклы хранятся годами, а у нас их уничтожили всего за год. Когда Джаяпатака Махараджа назвал в качестве оправдания «вандализм», Прабхупада отругал его за то, что он пустил сюда вандалов. «Ты слишком внимателен, вот твой недостаток!», саркастически заметил он. «У нас столько врагов, а ты не обращаешь на это внимания». Он повторил это несколько раз за сегодняшнее утро. С мягким сарказмом он назвал своего ученика «глупейшим человеком на земле» за то, что тот не сохранил глиняные фигуры.

Выйдя из главных ворот и пройдя к юго-западному углу нашей территории, Прабхупада осмотрел наружное состояние стены. Ее поверхность оштукатурена и украшена декоративными панелями. На них наши художники нарисуют рекламу книг Шрилы Прабхупады.

В конце стены мы увидели новый зал для прасада, где преданные из программы бесплатной раздачи пищи ежедневно кормят тысячи местных жителей. На входе был установлен массивный металлический турникет. Такой же турникет стоит в Нью-Йоркском метро, но в этой стране он в новинку. Турникет нужен для того, чтобы крестьяне не врывались в зал для прасада все сразу. Сам зал вмещает в себя 1200 человек и понравился Прабхупаде. Обведя глазами бедный интерьер и высокий металлический потолок, он со смехом заметил, что это напоминает ему Бомбейский вокзал.

Ничто не могло ускользнуть от его зоркого взгляда. Снаружи Шрила Прабхупада заметил сломанный трехколесный велосипед и спросил, зачем он здесь валяется. Когда ему объяснили, что его пожертвовал один человек, поселившийся в ашраме, Прабхупада вспомнил старую бенгальскую пословицу: «Подарили брахману слепую корову. Раз мне что-то не нужно – хорошо, это можно пожертвовать!» Он приказал немедленно выкинуть велосипед с нашей земли. «Такие пожертвования нам ни к чему», заявил Прабхупада.

Затем он осмотрел кухню, которая находится в отдельном здании, где на верхнем этаже расположены квартиры для грихастх. Прабхупада был недоволен, увидев на ступеньках грязь. «Похоже, здесь не мыли уже триста лет», проворчал он и потребовал объяснений. Когда ему ответили, что преданные моют лестницу каждый вечер, он парировал: «Какой смысл в такой уборке, если с утра опять все грязное?»

Один из менеджеров сказал, что преданных трудно убедить делать уборку с утра, так как всем хочется закончить джапу. Однако Прабхупада ответил, что сначала нужно убирать, а джапу можно повторить и в другое время. Он подчеркнул, что нельзя разрешать человеку жить в храме, если он не готов работать. «Шри-виграхарадхана-нитья-нана-шрингара-тан-мандира-марджанадау. Все это – храм. Это не обычная гостиница, бесплатный отель. Если они не умеют заботиться о храме, то им придется уйти. Просто есть, спать и не работать... Следите за тем, чтобы они не превращали храм в бесплатный отель, где можно есть и спать. Не позволяйте им этого. Храм должен быть чистым. Почему вечером? Каждое утро его нужно мыть, оттирать, драить. Джапу нужно отложить; первым делом уборка. Они спят, прикрываясь джапой, а все вокруг покрывается коркой грязи. Этого нельзя допустить. Скажи им, пусть прекратят джапить и начинают убирать. Потом повторять джапу».

«Оправдываясь джапой, они просто спят», повторил Прабхупада. «Нельзя поселять здесь людей, которые, прикрываясь так называемой джапой, просто хотят бесплатно жить в храме. Всех нужно занять, от каждого – по способностям. Не давайте волю глупости».

Ревизия Прабхупады была тщательной и всеобъемлющей. Он вникал в каждый аспект руководства храмом, начиная от зданий и кончая посевами. Прабхупада был рад услышать, что преданные выращивают сахарный тростник и делают из него гур. С юмором и практическими советами, он вдохновлял преданных продолжать тяжело трудиться для Кришны, для развития Майяпура и, попутно, для их духовной жизни.