Трансцендентный дневник 4
Шрифт:
Харикеша Свами согласился. Несчастный, он отправился упаковывать свои вещи.
*
Вечером Шрила Прабхупада, Хамсадута Свами и я сидели в саду. Хамсадута предположил, что, если бы Харикеша Махарадж мог проехать по Европе, он мог бы навестить преданных, которые недавно уехали открывать центры в Кабуле и Турции. Таким образом он мог бы вдохновить преданных и одновременно сэкономить 200 долларов на транспортных расходах. Шрила Прабхупада подумал, что это хорошая идея, и послал меня в гостиницу за Харикешей.
Когда я вошел в его комнату, Харикеша сидел на краешке кровати, уставившись куда-то в пространство. Его чемодан был наполовину собран. Я сказал ему, что Прабхупада желает его видеть, и тогда он спустился в сад. Харикеша склонился перед Шрилой Прабхупадой, все еще с мрачным лицом, и сел перед ним на колени.
Прабхупада посмотрел на него радостно: «Он говорит, что если ты поедешь по суше, то сможешь доехать за 100 долларов».
Харикеша
Прабхупаде совсем не понравилось его настроение, и он резко отчитал его: «Ты просто заводишь споры! Желая помочь, тебе дают хорошие советы, но вместо того чтобы отвечать на них вежливо, ты оспариваешь их. Таково твое настроение. Это совсем нехорошо». На этом Прабхупада пустил дело на самотек, а Харикеша покинул сад, чтобы закончить сборы.
Проблемы менеджмента продолжают обременять мозг Прабхупады.
Сняв Харикешу, Прабхупада для начала решил сделать Акшаянанда Махараджа своим секретарем, а Хамсадуту — президентом храма во Вриндаване. В саду у них с Хамсадутой состоялась долгая беседа, во время которой Прабхупада сказал ему: «Я буду очень доволен, если ты сможешь управлять здесь, как следует. Дела с управлением идут здесь очень и очень плохо. Я буду очень счастлив, если тебе просто удастся привести к успешной работе нашу гостиницу. Все остальное работает, но работу гостиницы нужно довести до совершенства». Прабхупада обеспокоен тем, что никто не останавливается в нашей гостинице. По его подсчетам, если бы он поместил 25 лакхов рупий, деньги, потраченные на строительство гостиницы, на постоянное хранение в банк, он мог бы иметь с них по крайней мере 20000 рупий процентов ежемесячно, но гостиница приносит только 4000 рупий в месяц. Так что на лицо реальная потеря средств, 16000 рупий в месяц.
Прабхупада был также откровенен относительно репутации Хамсадуты как менеджера. Он сказал ему: «Прежде на тебя были жалобы, но если ты сделаешь эту гостиницу прибыльной, тогда, — он сделал жест рукой, как будто поворачивая ключ в замке, — все рты будут накрепко закрыты». Он сравнил это с тем, как столь много людей, особенно его духовных братьев, жаловались на его методы распространения сознания Кришны, но вследствие его успеха «никто не может что-либо сказать, все рты накрепко закрыты на замок!» Он даровал Хамсадуте все необходимое вдохновение для того, чтобы привести вриндаванский храм к успеху, но начинает терять надежду, что им когда-нибудь будут управлять, как полагается.
Позднее, через небольшой промежуток времени Прабхупада поменял свое решение, сделав своим секретарем Хамсадуту.
Поздним вечером, когда он сидел в своей комнате для принятия прасада и пил горячее молоко, Прабхупада спросил, думаю ли я, что Акшаянанда может управлять храмом.
Я ответил честно: «Нет, Шрила Прабхупада. Он просто соглашается со всем, что вы говорите, но ничего не меняется».
Прабхупада засмеялся и передразнил типичные ответы Акшаянанды на большинство его недовольных замечаний: «Да, Прабхупада, правильно, Прабхупада. Вы правы!»
Качая головой с добродушным смирением, он добавил: «И все же он — преданный. Может быть он и неопытен, но он — преданный, и в этом его квалификация».
Итак, Прабхупада решил вернуться к своему изначальному решению и назначить Акшаянанду своим новым секретарем. Он сказал, что если тот захочет выучить хинди, он научит его.
23 сентября 1976 года
Ранним утром Прабхупада вызвал к себе Акшаянанду, чтобы сообщить ему о его назначении на пост секретаря.
Акшаянанда покорно кивнул: «Как вы считаете нужным, Прабхупада». Было очевидно, что он привязан к своему служению в качестве президента храма и сомневается, сможет ли Хамсадута управлять должным образом. Тем не менее, он счастлив служить Прабхупаде в том качестве, в каком его просит делать это Его Божественная Милость.
Харикеша Махарадж вошел ненадолго и получил последний даршан Шрилы Прабхупады. Получив все благословения Его Божественной Милости, он уехал в Дели около б часов утра.
*
Во время лекции, указав на то, что у современных ученых нет никакой информации о тонких аспектах природы, Шрила Прабхупада сделал интересное высказывание об оружии брахмастра: «Итак, у них нет знания. Поэтому они могут создать оружие или бомбу из грубой материи. Бхумир апо ‘пало—химические вещества, имеющие ощутимую чувствами физическую природу. Но эта брахмастра не грубой природы, она же материальна, но сделана из тонкой материи— ума, разума и эго. Поэтому Арджуна и спрашивает Кришну: «Я не знаю, откуда происходит такая высокая температура».
Прабхупада привел множество примеров тонких, не ощутимых чувствами движений души, и сделал вывод, что если мы желаем узнать хоть что-нибудь, то должны следовать примеру Арджуны и обратиться к Кришне, поскольку только Он может явить нам истинную природу всего сущего: «Им не известно об этих законах, как все происходит на тонком плане. Арджуна знает, но ради
нашего просвещения он спрашивает у Кришны: «Откуда происходит такой сильный жар?» Даже в этом материальном мире есть столько всего, чего мы не в силах понять, не можем обрести полного знания об этом. Но если мы примем наставления Кришны… Он лично наставляет нас в «Бхагавад-гите». Если мы последуем этим наставлениям, тогда нам с легкостью удастся все понять. Движение сознания Кришны настолько замечательно, что просто благодаря пониманию Кришны вы можете понять все остальное. Так что это знание всесовершенно, культура Сознания Кришны совершенна, и таков совершенный путь развития цивилизации. Каждый должен принять Сознание Кришны, а ответы на все вопросы уже даны Кришной. Примите этот дар и станьте совершенными людьми».*
Акшаянанда Махарадж сразу же приступил к выполнению своих обязанностей. В полдень он принес Прабхупаде сегодняшнюю почту. Там было письмо от Гирираджа Прабху, датированное 18 сентября и адресованное Харикеше Свами. Акшаянанда зачитал его вслух Прабхупаде. В нем Гирираджа писал, что редактор газеты «Бхаван» хочет опубликовать ответы Прабхупады на его вопросы, так что ему немедленно нужны эти ответы.
По другому вопросу Гирираджа писал: «Не так давно один преданный обратился к одному весьма влиятельному вайшнаву из Бомбея, и этот вайшнав был обеспокоен случаем, связанным с Валлабхачарьей, напечатанным в журнале «Бэк ту Годхед». Он пообещал оказать полную поддержку ИСККОН, если мы сможем разобраться с этим недоразумением, Поэтому мы вынуждены попросить тебя немедленно послать копию ответа Шрилы Прабхупады Сумати Мораджи, так чтобы мы могли адаптировать его и написать письмо этому джентльмену».
Он добавил, что в Бомбее дела идут хорошо, и когда Гопал Кришна Прабху на следующей неделе приедет во Вриндаван, он предоставит полный отчет.
Шрила Прабхупада послал ему короткий ответ, сообщая, что статья для газеты «Бхаван» послана, и что Харикеша Махарадж уже послал копию письма, адресованного Сумати Мораджи. Прабхупада добавил: «В настоящий момент
Харикеша больше не работает в качестве моего секретаря;
я послал его проповедовать».
Рупануга Прабху прислал обстоятельный отчет о своей зоне Джи-би-си, в которую входят Оттава, Монреаль, Филадельфия, Балтимор, Вашингтон, округ Колумбия и Сент-Луис, а также на относящаяся к нему сельхозфер-ма. Прежде чем детально рассказать о деятельности храмов, он сообщил свежие новости об Институте Бхактиведанты. Он писал, что работа над книгой, которую они планируют опубликовать, продолжается, и некоторые материалы книги будут использованы в первом выпуске выпускаемого институтом журнала, «Са-вигьянам», который, как он предполагает, выйдет из печати к концу ноября. Рупануга предложил, что для начала журнал мог бы выпускаться два раза в год, а затем ежеквартально. Он планирует устроить штаб-квартиру Института Бхактиведанты в Новой Англии в окрестностях Бостона, «столице американского образования».
Рупануга писал, что Сварупа Дамодара Прабху ходил на последнее собеседование по поводу получения вида на жительство в Америке 13 сентября. Он ожидает получить разрешение в течение трех недель. Затем, когда в декабре истечет срок его обязательств перед университетом Эмери, Сварупа Дамодара приедет в Индию увидеться с Прабхупадой и устроит его поездку в Манипур.
Касательно себя Рупануга писал, что он сработался с Арджуной Малликом, психологом из Мадрасского университета, который в июле встречался со Шрилой Прабхупадой в Нью-Йорке. Рупануга также был занят написанием одной статьи, и в этой связи у него была одна жалоба: «Я работаю над написанием статьи для нашего журнала под названием «Морфология сознания». Мне кажется, что редакционная политика «Бэк ту Годхед»’ относительно научных статей предвзята. Дамодара Прабху (штатный редактор журнала) и Джаядвайта дас также согласны с этим мнением. В этой связи был случай, когда одна статья, недавно опубликованная в журнале учеными, изначально была отвергнута, но позже все-таки была напечатана только потому, что вы, Ваша Божественная Милость, лично попросили об этом. Другие статьи, написанные Равиндра Сварупой, были отвергнуты, а совсем недавно была отвергнута одна из моих статей и еще одна, написанная Амарендра дасом, президентом храма в Ганешвилле, одного из лучших наших проповедников и журналиста по образованию. Согласно мнению Дамодары, редакционная политика состоит в том, чтобы публиковать статьи, представляющие интерес для обычных людей, а не узкоспециализированные статьи более научного плана или статьи для ученых. По моему мнению, в каждом выпуске журнала могли бы печататься статьи научного типа, относящиеся к различным областям науки, так как многие наши читатели —• интеллигенция. Конечно, самые наукообразные или ученые статьи, или статьи более технического плана, могут быть опубликованы в нашем журнале, «Са-вигьянам», но другие, более подходящие для публикации в «Бэк ту Годхед», должны иметь шанс быть там напечатанными. К примеру, я узнал о том, что Амарендра трудился над своей статьей месяцы напролет и получил в ответ письмо, что ему нужно почитать книгу о стилистике письма. Так или иначе, я довожу это до вашего сведения, поскольку это стало результатом наблюдения более старших членов нашего общества».