Трансцендентный дневник 4

Прабхупада сказал, что проблема заключается в том, что мы хотим всего, чего угодно, за исключением Кришны. Подобно маленькому ребенку, который не знает, что ему на самом деле нужно, мы не знаем, что на самом деле нам нужен Кришна Чтобы проиллюстрировать это утверждение, он рассказал историю из шестой главы девятой Песни «Шримад-Бхагаватам», которую он в настоящий момент переводит: «Каждый, даже животное, маленькое насекомое, заинтересован в чувственном наслаждении. Сегодня утром я читал в «Бхагаватам» об одном муни, Саубхари Муни. Он был великим йогом и, занимаясь мистической йогой под водой, увидел, как две рыбки наслаждаются сексом. И у него возникло сексуальное возбуждение — старый человек, йог. Он отправился к царю Мандхате и сказал ему: «Отдай мне одну из твоих дочерей». Он медитировал под водой, старый человек, а тело старика не очень привлекательно. Царь подумал: «Это бесполезный человек, но он — йог. Он пришел просить меня отдать ему мою дочь». Тогда он сказал: «Да, добро пожаловать. У меня пятьдесят дочерей. Так что если ты понравишься хотя бы одной из них, я не возражаю».

Саубхари Муни понял: «Царь тактично уклонился от моей просьбы отдать мне свою дочь». Он был йогом. Он превратил себя в прекрасного молодого человека. Йоги могут это сделать. Они могут изменить тело. Поскольку мы не являемся этим телом, когда тело старится, его можно омолодить, а молодое тело может состариться. Сейчас при помощи современной медицины они тоже так делают. Мужчина превращается в женщину, женщина становится мужчиной. Это нетрудно, если вы знаете, в чем заключается метод. Итак, он превратил себя в замечательного, прекрасного молодого человека. Все пятьдесят дочерей привлеклись его красотой. Они начали драться: «О, он мой, он не для тебя». Так или иначе, он взял их всех в жены, все пятьдесят дочерей царя. Таким образом, он стал домохозяином. Но в какой-то момент он начал думать: «Что это за наслаждение такое? Просто увидев, как рыбки занимались сексом… Я был йогом, я был тапасви и все потерял. Сейчас я — домохозяин и любимый муж всех этих женщин». И тогда он пришел в себя и вновь отправился в лес совершать тапасью».

Прабхупада закончил историю, сказав, что материальная жизнь, насколько бы богатой она ни была, не имеет ценности. Он противопоставил ее жизни духовной: «В материальной обусловленной жизни ваша цель — удовлетворить чувства. А сознание Кришны означает, что вы должны работать в том же самом духе, с таким же усердием, но вы должны удовлетворять Кришну. Такова духовная жизнь. Не то, что мы становимся лентяями. Кама значит состояние, при котором человек желает удовлетворять собственные чувства. Према означает, что вы заняты удовлетворением чувств Кришны. Почему гопи такие возвышенные? А потому, что единственной сферой приложения их усилий было удовлетворение чувств Кришны. Чайтанья Махапрабху рекомендовал: рамья качид упасана враджа-вадху-варгена я калпита. — Не существует способа поклонения Кришне лучшего, чем тот, которым поклонялись враджа-вадху, девушки Вриндавана. Они больше ничем не занимались. Те, кто находятся во Вриндаване, если действительно хотят жить во Вриндаване, их занятием должно быть удовлетворение чувств Кришны. Таков Вриндаван. Не так, что «Я живу во Вриндаване и пытаюсь удовлетворять мои чувства». Это не вриндавана-васи. Такое многообразие жизни во Вриндаване, здесь столько обезьян, собак, а также свиней, все они тоже находятся во Вриндаване. Но имеется ли в виду, что они живут во Вриндаване? Нет. Любой, кто хочет удовлетворять чувства во Вриндаване, в следующей жизни будет собакой, свиньей или обезьяной, вы должны об этом знать. Так что не следует пытаться удовлетворять чувства во Вриндаване. Это великий грех. Просто старайтесь удовлетворить чувства Кришны. Таково бхакти. Хришикена хришикеша-севанам.

Чтобы преподать нам урок, обусловленным душам, джива-локау Кришна, видхате свена виръена, благодаря Своей собственной потенции… Наша потенция означает, если вы предаетесь Кришне, Его потенция такова, что Он может освободить вас от этой обусловленной жизни, джива-лока. Он может очистить вас. Это называется мукти. Когда вы свободны от обусловленного состояния, телесйого представления о жизни, тогда вы можете освободиться — просто поняв Кришну. И покинув это материальное тело, такой человек больше не получает нового. А что тогда с ним происходит? Тьяктва дехам пунар джанма найти мам эти. Кришна приходит, чтобы позвать вас назад. Так что такая душа возвращается назад. Если вы принимаете наставление Кришны, вы возвращаетесь назад к Кришне и снова становитесь счастливыми. В противном случае, майя-мохита-

четасах. Вы должны будете страдать жизнь за жизнью».

*

Несколько недель назад Харикеша Махарадж предложил Прабхупаде способ, как он может уменьшить свою вовлеченность в дела управления. Некоторые из писем, которые получает Прабхупада, — это рутинные запросы, с которыми он имел дело много раз. Харикеша предложил, что подобные письма могли бы пересылаться представителю Джи-би-си, и с ними разбирались бы люди из Джи-би-си. Они могли бы отвечать на письма вместо Шрилы Прабхупады, подписывая ответ собственными именами. Таким образом Шрила Прабхупада мог бы обрести некоторое облегчение.

Сомневаясь, Прабхупада тем не менее согласился на это предложение, но в настоящий момент обнаружил, что многие из приходящих писем адресованы Харикеше как его секретарю. Харикеша отвечал на них, не показывая Прабхупаде ни самих писем, ни своих ответов на них. Этим утром Прабхупада отчитал его за это, сказав, что ему следует показывать каждое письмо. Позже он сказал мне, что суждение Харикеши не было достаточно хорошим, и он боялся, что Харикеша может создать хаос.

22 сентября 1976 года

У Прабхупады простуда, так же как и другие болячки, но это не удержало его от того, чтобы прочитать сегодня утром лекцию по «Шримад-Бхагаватам». В сегодняшнем стихе Арджуна прославляет Кришну как аватару, и, не упоминая никаких имен, Прабхупада тем не менее побудил нас улыбаться, особенно своей точкой зрения на недавнее письмо так называемому Саи Баба аватаре: «Здесь говорится: тат-хаям на аватарас те бхуво’бхара-джшииршая. Аватара не значит большая борода или длинные волосы. Мы не желаем видеть такую отвратительную аватару. Мы пинаем в лицо таких аватар. Это не аватара. Аватара должна быть упомянута в шастрах. Чайтанья Махапрабху, разговаривая с Санатаной Госвами, описывал признаки аватары. Так вот, просто шутки ради, поскольку они — близкие преданные… Он знал, что Чайтанья Махапрабху — аватара, и все же он спросил у Чайтаньи Махапрабху: «Как нам понять, кто есть аватара?» Чайтанья Махапрабху ответил: «Почему ты спрашиваешь? Это все упоминается в шастре». Так что подразумевается, что аватара описана в шастрах, и именно на этом основании, а не на основании трюков или колдовства ее следует принимать за аватару. Это негодяй, а не аватара. Как только кто-то хочет утвердить свое право называться авата-рой при помощи фокусов и магии, выставьте его немедленно, пните ногой прямо в лицо. Пните его. Пусть эта аватара принимает меры. Мне все равно».

Этим утром Прабхупада провел во дворе храма церемонию инициации для небольшой группы новых преданных и преданных, уже имеющих первую инициацию, включая одного бенгальца, Пурначандра даса, итальянца

20 Хари Шаури дас

Саджджнашрая даса и израильтянина по имени Давид, которого он назвал Вишнудута дас. %

Щ w

Похоже, на ИСККОН в Майяпуре получено большое количество жалоб от обычных людей, расстроенных критикой одной местной миссии со стороны преданных.

Прабхупада написал Джаяпатаке Свами, что мы не должны критиковать другую организацию, ни упоминая ее имени, ни непосредственно, «поскольку так или иначе они обрели популярность, и поэтому люди настроены против нас. Так что тщательно избегайте такого типа проповеди». Харикеша Свами подписал внизу «СРОЧНО И КОНФИДЕНЦИАЛЬНО», и когда Прабхупада подписывал это письмо, он добавил сноску, что все письма от публики должны немедленно пересылаться ему.

Айодхьяпати дас прислал из Торонто прославление Шрилы Прабхупады на четырех страницах. Айодхьяпати писал о том, как он был рожден при неприглядных обстоятельствах, позже сбит с \толку ложными философиями и в конце концов был спасен по милости Шрилы Прабхупады, Большая часть письма состояла из стихов и комментариев, взятых из книг Шрилы Прабхупады.

Шрила Прабхупада оценил усилия Айодхьяпати и написал ему ответ, вдохновляя продолжать изучать его книги: «Твоя сиддханта соответствует шастрам, так что продолжай читать книги и обретай правильное понимание, и Кришна поможет тебе. Сиддханта болия читте на каре аласа иха хайте кришна лаге судридха манаса: «Искренний ученик не должен игнорировать обсуждение этих выводов шастр, считая их противоречивыми, поскольку такие дискуссии укрепляют ум. Таким образом ум привязывается к Шри Кришне».

Ты должен всегда быть готов понять, каковы заключения шастр, что поможет тебе, а иначе ложные философии собьют тебя с истинного пути, Я очень доволен тем, что ты изучаешь книги. Это сделает тебя счастливым и успешным».

Махатма дас прислал из Сиэтла отчет о санкиртане, в котором сообщалось о недавнем соревновании между храмами Западного Побережья Америки и Канады. За три дня, в течение которых проходили торжества по случаю Дня Труда, пять храмов в целом распространили 6659 больших книг, 498 средних, 168 маленьких и 14503 журнала «Бэк ту Годхед» на общую сумму более чем 40000 $. Присудив каждому типу распространяемых книг определенное количество очков, а затем разделив общую сумму очков, заработанную каждым храмом в отдельности, на количество принимавших в распространении книг преданных, живущих в этих храмах, они подсчитали среднее количество очков, приходящееся в целом на каждого отдельного распространителя. Согласно этой системе ванкуверский храм стал победителем, за ним последовали храмы в Беркли, Сиэтле, Лос-Анджелесе и Портленде. Храм в Сан-Диего не смог принять участие в распространении, что Махатма посчитал «серьезным промахом» местных лидеров. В его письме говорилось: «Поразительно признавать гот факт, что несмотря на множество трудностей, возникших перед ними, преданные из Ванкувера выиграли марафон. Погода стояла ужасная, в течение многих дней дождь лил как из ведра. Когда преданные пытались распространять книги на ярмарке в Ванкувере, их постоянно беспокоили и угрожали служащие ярмарки, но несмотря ни на что преданные продолжали сражаться. Нет никаких сомнений в том, что Кришна вознаградил их своей милостью, поскольку каждый распространитель в среднем распространял по 40 больших книг ежедневно. Преданные в Беркли тоже удостоились подобной милости, и это при том, что у них распространяли книги всего пятеро преданных» которые благодаря своему вдохновению оказались способными распространять книги повсюду,4 куда бы ни шли. На самом деле они перегнали Лос-Анджелес по общему количеству набранных очков и собранных денег, хотя в Беркли распространителей было на четыре человека меньше!

Также интересно отметить, как хорошо потрудились преданные из Сиэтла. Они собрали группу распространявших книги в аэропорту преданных, которые жили возле аэропорта в домике на колесах вместе с Божествами Гаура-Нитай в течение четырех дней. Какой у них дух проповеди! Северо-западный сектор занял первые три места, и я сообщил Рамешваре Махараджу о планах преданных этой части США в скором времени превзойти распространение его воинов санкиртаны в общем зачете понедельно и помесячно. Таким образом, энтузиазм преданных в распространении книг становится настолько велик, что президентам храмов с большим трудом удается вернуть распространителей с улиц обратно в храм. Они просто сгорают от желания проповедовать».