Трансцендентный дневник 4
Шрифт:
В данном томе мы последуем за Бхактиведантой Свами в Тегеран, последний пункт маршрута его заключительного мирового турне, а затем — в Бомбей, Хайдерабад, Нью-Дели и священный город Вриндаван. Нас ожидает записанный почти по минутам рассказ о встречах Свами с политиками, учеными, промышленниками, юристами и обычными горожанами о том, как он без устали проповедовал им сознание Кришны и убеждал их оказать поддержку его Движению. Что еще более важно, мы увидим его отношения с учениками, когда Шрила Прабхупада пытался поддержать их веру, наставлял их в ритуалах и практике, направлял в их собственной проповеди и часто на практике демонстрировал, как управлять постоянно растущей религиозной организацией.
Серьезная проблема в изучении и понимании религиозных движений обычно заключается в недостатке материала
Хотя «Дневник» включает в себя информацию о многих темах, возможно, самым значительным его вкладом является возможность осознания такого обманчивого качества лидеров, как харизма. Помимо социальных, культурных и исторических условий формирования любого религиозного движения, по общему мнению социологов, важнейшим объединяющим фактором, его центром являются личные качества лидера. В центре любого религиозного движения мы находим хариз-матичную, наделенную пророческим даром Личность. Начинающаяся с небольшой группы вдохновленных преданных последователей и небольшой организационной структуры жизнь многих новых религиозных движений длится недолго. Лишь немногие оправляются от такого серьезного удара, как смерть лидера, и меньшинство это имеет далеко идущую историческую важность. Христианство, буддизм и ислам являются очевидными примерами подобных исключений. ИСККОН, все еще процветающий спустя тридцать лет после своего основания и почти двадцать лет после ухода Свами, обещает также оказаться достойным принадлежать к этой редкой категории.
Бхактиведанте Свами удалось выполнить трудновыполнимую задачу трансплантации индийской культуры в Соединенные Штаты и по всему миру. Начиная со второй половины шестидесятых и почти до конца семидесятых, он привлек тысячи учеников и неизвестное количество самостоятельно
Вступление
практикующих сознание Кришны. Как показывает «Дневник», для этого потребовалось сильное, твердое и опытное лидерство необычайного размаха. Работа Хари Шаури позволяет нам лучше понять значение личной харизмы, предоставляя полный и детальный отчет о повседневной жизни Шрилы Прабхупады за тот период, пока он служил личным слугой Свами.
К примеру, мы с благоговением относимся к поразительной энергичности Свами, несмотря на преклонный возраст и слабое здоровье. Каждую ночь, независимо от того, где бы он не находился, Прабхупада часами переводил на английский священные книги Индии и писал комментарии, объясняющие их смысл. Это привело к публикации наиболее важных религиозных текстов традиции Гаудия-вайшнавизма и продажам этих книг, обеспечивающих изрядную долю средств существования Общества.
Сначала мы прочитаем в этом томе о том, как Шрила Прабхупада, снова вернувшись в Индию, без устали трудился для того, чтобы вдохнуть новую жизнь в быстро отклоняющуюся в сторону материализма родную культуру. Во время встреч с широкими слоями соотечественников, ищущих его благословений, Прабхупада никогда не упускал возможности проповедовать им, убедительно доказывая необходимость признания его иностранных учеников в Индии.
Мы так же прочитаем о том, как Прабхупада лично читал и отвечал на множество писем, приходящих со всего мира от его учеников, при этом он давал им советы как практического, так и духовного плана. Ни одна проблема, какой бы пугающей она ни была, не осталась без исчерпывающего решения. Он лично занимался распространением и управлением всего ИСККОН, шла ли речь об успехе покупки земли для фермы или строительства храма в городе. Таковы лишь некоторые примеры личных качеств Бхактиведанты Свами, о которых пишет Хари Шаури. После прочтения «Трансцендентного дневника», кое-что становится совершенно ясным: успех ИСККОН в период его ранней истории непосредственно зависел от знания, умения и* энергии его основателя.
С выходом в свет нового тома изучающие религию социологи, преданные и обычные читатели должны с еще большим основанием поздравить и поблагодарить Хари Шаури за публикацию «Трансцендентного дневника», ибо книга эта содержит новую и подробную информацию о личной харизме Шрилы Прабхупады, сокровенные
описания личной жизни Свами и множество других возможностей проникновения в суть развития нового религиозного движения. Эта книга, которую мог написать только личный спутник Шрилы Прабхупады, позволит нам значительно углубить наше понимание ИСККОН и его основателя.Чарльз Р. Брукс, доктор философии, автор книги «Преданные Харе Кришна в Индии», Институт программной оценки, Корпорация Институтов Национального развития и Ресурсов.
Международный Торговый Центр, Нью-Йорк.
ОТ АВТОРА
Четвертый том «Трансцендентного дневника» в деталях описывает возвращение Шрилы Прабхупады из его последнего четырехмесячного мирового турне. Последним пунктом его всемирного тура был Тегеран, в то время еще управляемый монархией. Он отправился туда, чтобы воодушевить небольшую группу своих последователей, боровшихся за основание филиала Общества сознания Кришны в условиях одной из наиболее сложных культур мира.
Из Тегерана он возвратился в Бомбей, место, где началось его турне, и после короткой остановки проследовал южнее, в Хайдерабад. Там на Джанмаштами Шрила Прабхупада открыл новый храм Шри Шри Радха-Мадана-мохана и справил свое восьмидесятилетие. У него также были важные встречи с высокопоставленными правительственными чиновниками правительства Андхра Прадеш, которые хотели получить совет по поводу работы богатейшего храма в Индии, Тирупати, и спасения духовной культуры Индии.
Затем Шрила Прабхупада проследовал на север, в Нью-Дели, и остановился на одну неделю в недавно основанном храме ИСККОН в Ладжпат Нагаре 3, где обсудил с двумя важными членами центрального правительства, как противостоять нарастающей шумихе, поднятой атеистическими элементами, целью которой являлось помешать развитию его Движения в его родной стране.
На следующий день после Радхаштами Шрила Прабхупада поехал в Шри Вриндавана-дхаму. Вместо того, чтобы насладиться так необходимой ему передышкой, он провел пять недель, вникая в каждую деталь управления, разрешая споры между главными менеджерами и реагируя на уход в Гаудия Матх одного из его старших учеников.
Весь этот период времени его здоровье оставалось слабым, и все же оно никак не влияло на его энергию в проповеди сознания Кришны. Как Шрила Прабхупада сказал в своем обращении по прибытии во Вриндаван: «Не беспокойтесь, если мы умрем во время проповеди. Все же это будет славная смерть». С годами мы все больше понимаем, что жизнь Шрилы Прабхупады, посвященная проповеди, воистину достойна высочайшего прославления.
Это издание «Трансцендентного дневника» является смиренной попыткой расширить наше понимание фразы «Вся слава Шриле Прабхупаде!»
ГЛАВА 1
ТЕГЕРАН, ИРАН
7 августа 1976 года
Мы прилетели в аэропорт Тегерана рейсом «Эйр Франс» в 7:30 вечера. Атрея Риши Прабху, назначенный Шрилой Прабхупадой Джи-би-си по Среднему Востоку, и мистер Патель, последователь Валабхачарьи из Гуджарата, к тому времени уже ждали нас в аэропорту, желая оказать достойный прием Шриле Прабхупаде. Чтобы ускорить прохождение таможенных формальностей, Атрея Риши попросил нас присесть и подождать на одной стороне, в то время как он и его компаньон подошли к стойке иммиграционного контроля с нашими паспортами — с другой. Через несколько минут вопрос нашего въезда в страну был улажен, и все вместе мы выходили из аэропорта, так и не столкнувшись с пограничниками — приятный контраст с предыдущим опытом прохождения иммиграционных формальностей в других странах. Это навело меня на размышления о том, что таков, по идее, должен быть минимальный стандарт визита в любую страну самого приближенного посланника Кришны, Шрилы Прабхупады. Харикеша Махарадж и Прадьюмна пронесли багаж через таможню, опять-таки без малейших трудностей.
Даянанда Прабху поджидал нас в своей машине снаружи. Его внешний вид несколько изменился с тех пор, как мы последний раз в марте видели его в Дели. Теперь он носит костюм и отрастил длинные волосы. По пути к дому Атреи Риши он сказал нам, что работает программистом в местной фирме. Атрея Риши работает у Артура Йонга, в одной из лучших бухгалтерских фирм мира. Он является их младшим партнером и исполнительным директором их отделения в Иране. Послушав об их работе, Прабхупада был доволен, Он спросил Даянанду, могут ли компьютеры думать.