Трансцендентный дневник 4
Шрифт:
Вы должны стараться действовать таким образом, чтобы после оставления этого тела вы отправились домой, к Богу, и больше никогда не вернулись назад в материальный мир. Таков правильный путь. Иначе счастья вам не видать, как своих ушей. Можете, конечно, продолжать бороться, это ваш выбор. Попытайтесь еще раз. Как, например, этот полет на Луну. Десять лет назад в одной из наших маленьких книг под названием «Легкое путешествие на другие планеты» мы предсказали, что все попытки людей достичь Луны — это просто детство и напрасная трата времени. Хоть мы не являемся научными экспертами, но на основе шастр можно понять, что к чему. И вот сейчас на этой сияющей и такой приятной на вид планете они открыли камни и песок. Только посмотрите на уровень их интеллекта. Вы думаете, камни и песок
Прабхупада продолжил дальше, объясняя необходимость отказа от любых обозначений, и, наконец, после целого вечера проповеди, когда его посетители ушли, сидя на веранде, он принял расслабленную позу. Даже после того, как все посетители ушли, Прабхупада, постоянно исполненный энтузиазма говорить о Господе Кришне и возвышенной философии «Бхагавад-гиты», продолжал проповедовать своим ученикам.
Сегодня он решил отдохнуть в доме, а не на веранде, сказав, что на улице довольно прохладно.
«Дело близится к пурниме| или полнолунию», — отметил Прадьюмна.
«Да, Луна обладает охлаждающим эффектом, — подтвердил Прабхупада. И затем усмехнулся и, пользуясь еще одной представившейся возможностью дискредитировать ученых, саркастически добавил: «Что-то от пустыни холодом повеяло!» Мы все покатились от смеха.
«Просто посмотрите. По крайней мере, я не верю, что это просто пустыня и камни. Я не настолько глуп. Пустыня и камни обладают таким блестящим сиянием, что каждый ощущает комфорт. Просто посмотрите. И мы должны в это поверить?!»
Из-за вечерней встречи у него разыгрался аппетит, и Прабхупада поинтересовался у Атреи Риши, есть лй у них дутый рис. Как оказалось, у них действительно было некоторое количество привезенного из Индии дутого риса. Прабхупада попросил, чтобы его нагрели и смешали с небольшим количеством топленого масла, черного перца и соли.
Атрее Риши стало любопытно:
«Шрила Прабхупада, а как они его делают?»
«Это совсем нетрудно, — ответил Прабхупада, повторив то же самое, о чем уже говорил во Франции. — Они варят пэддди, и затем высушивают его на солнце. Снова варят, и снова высушивают на солнцепеке. Затем с него снимается кожура при помощи декхи, как она называется по-английски?..»
«Молотилка?» — предположил Прадьюмна.
Прабхупада кивнул в знак согласия.
«Они удаляют декхи, кожуру, кожицу. Затем его смешивают с солью и нагревают. Затем, когда он готов, они нагревают песок, и на этот нагретый песок вы помещаете рис и немедленно пуфф-пуфф-пуфф-пуфф-пуфф-пуфф-пуфф-
пуфф-пуфф. Примерно так».
Расстилая постель Шрилы Прабхупады, я заметил в его комнате большое количество комаров. Я спросил Атрею Риши, есть ли у него противомоскитная сетка, но вместо нее он принес мне небольшое электрическое приспособление: металлический нагревательный элемент, вделанный в пластик. Он включил его в розетку и поместил на нагревательный элемент картонную пластинку, смоченную каким-то средством от насекомых. Нагреваясь, она создает испарения, прогоняющие прочь любых насекомых. Устройство казалось таким простым и надежным, и Атрея Риши сказал, что оно очень эффективно, поэтому я решил его попробовать.
9 августа 1976 года
Утром Шрила Прабхупада опять гулял в парке. Парк представляет собой заботливо украшенный склон холма, разбитый на привлекательные террасы и хорошо поддерживаемый, как мне показалось, слишком большим количеством обслуги. После того, как его завезли на вершину холма, Прабхупада зашел за ограждение в безлюдный парк и постепенно стал спускаться по извилистым дорожкам вниз к подножию холма, где его ждала машина.
Примерно на полпути вниз Прабхупада ненадолго присел на скамейку, находившуюся в небольшой беседке, образованной кустарником и обнесенной решеткой, в то время как мы, немногие сопровождавшие его ученики, сели вокруг него на полу. Несколько служащих парка, слегка
растерянные, смотрели на любопытное сборище бритоголовых иностранцев, одетых в дхоти, с почтением взиравших на пожилого индийского джентльмена.Хотя физически Прабхупада не очень силен, его любовь к кришна-катхе не убывала. Он говорил, что народные массы из-за безбожия стали бесчестными: «Средний обыватель нечестен даже с самим собой. Он даже не может должным образом позаботиться о своем теле. Харав абхактасъя куто махад-гуна. Поэтому, не внедряя сознание Кришны,
вы не можете ожидать проявления хороших качеств в человеческом обществе».
Он спросил Атрею Риши, много ли среди иранцев было междоусобных войн.
«Не очень, — ответил тот, — они не настолько миролюбивы, как индусы, но и не столь благочестивы».
Принимая его суждение, Прабхупада сказал: «Они и не могут быть такими. В Индии вы все еще найдете сотни тысяч людей, омывающихся в Ганге по утру. У них может быть всего лишь одна смена одежды и еще кусок ткани. И все же они дважды в день омываются, обернув этот кусок ткани вокруг бедер, они меняют одежду, стирают ее и расстилают на земле. К тому времени, как они выходят из воды, одежда уже сухая — таково преимущество Индии. Он одевает свежую одежду, и этот кусок ткани тоже высушивается. Все становится свежим. И он набирает в лоту немного воды Ганги и идет домой. Во Вриндаване вы увидите тысячи людей по утрам, выходящих на улицу с лотами. Они выходят на улицу, где-нибудь испражняются и затем моют руки, рот, стирают одежду и принимают омовение в Ганге или Ямуне».
Думая о недавней газетной статье, критикующей неразумных паломников, приходящих совершить омовение в Ямуне, несмотря на то, что правительство объявило ее воды загрязненными, он добавил: «Сейчас правительство загрязняет воды Ямуны. Во Вриндаване правительство открывает нефтеперегонный завод, уверяя людей: «Это новые храмы». Повсюду люди деградировали. Они не стремятся к очищению, не стремятся обрести сознание Бога и быть честными, так как не верят в следующую жизнь».
Когда мы так сидели и разговаривали в одной из беседок, неподалеку от нас прошла целая процессия уборщиков, загоревшихся любопытством: кто же были эти ранние посетители их парка? Прабхупада, как ни в чем не бывало, спросил, хотят ли они убрать на том месте, где мы сидели. «Нет,
они просто смотрят, — пояснил я. — Судя по количеству прошедших мимо нас уборщиков, сейчас это, должно быть, самое чистое место во всем парке».
«Люди,— говорил Прабхупада, — сами создают плохие ситуации, безо всяких на то оснований объявляя себя собственниками природных ресурсов, хотя все природные богатства созданы Богом. По словам Наваяуваны, недавно шах заявил о том, что все леса и природные ресурсы созданы Богом, и никто из людей создать их не в силах. Но затем шах пришел к неправильному выводу: все природные богатства должны принадлежать правительству, которое представляет интересы людей. Он не понимает».
Шрила Прабхупада всегда придерживался представления о монархии, как о лучшей форме правления, и потому одобрил то, что сказал шах, но с одной большой оговоркой: «Все принадлежит Богу, это принимается. И, поскольку каждый из нас является сыном Бога, он имеет право наслаждаться собственностью Отца. Но они не имеют права объявлять собственность отца своей. Каждый может наслаждаться собственностью Отца под Его руководством, но он не должен объявлять ее своей. Такова правильная позиция. И царь по идее должен быть представителем Бога, наблюдающим за тем, что все происходит должным образом, вот и все. Никто не заявляет никаких прав собственности. Он должен напоминать всем: «Это собственность Бога. Возьмите, сколько вам необходимо, но вы не можете взять больше». Как птицы и звери, — они живут просто. У них нет запасов. Если им надо что-то поесть, они съедят какой-нибудь фрукт, а затем уйдут. Когда они вновь проголодаются, они отправятся к другому дереву. Они никогда не заявляют: «Это мое дерево, мой фрукт». Это естественно. Если вы оставите здесь мешок риса, прилетят птицы, склюют немного зерен и улетят. Но придет человек и попытается взять с собой про запас, и он возьмет больше, чем ему действительно необходимо».