Трансцендентный дневник 4
Шрифт:
Пытаясь вкратце объяснить, почему компьютеры не могут думать, Атрея Риши запутался, и тогда в разговор вмешался Даянанда.
«В действительности, Шрила Прабхупада, они — просто глупые железяки», — забавно усмехнувшись, вымолвил он.
Шрила Прабхупада рассмеялся и сменил тему разговора.
Другие члены этой маленькой Средневосточной ятры встречали Шрилу Прабхупаду в доме Атреи Риши. Там были Паривраджакачарья Свами, жена Атрея Риши Видхи Бхакти и их ребенок, жена Даянанды Нандарани и две их дочери, Наваяувана дас и Нандарани, его жена, а так же их ребенок и Гьянагамья дас. Все они — американцы, а еще вместе с ними Шрилу Прабхупаду встречали два иранца, Мустафа и Хусейн, каждому из которых было приблизительно по двадцать пять лет.
Сидя на веранде третьего этажа и обозревая сад, разбитый возле дома, Шрила Прабхупада попросил Нандарани что-нибудь приготовить для него.
Прабхупада отдыхал, попивая напиток, сделанный из местной дыни, в то время как мы, его слуги, распаковывали вещи. Он беседовал с преданными о том, какие здесь растут фрукты, и о местном климате. Атрея Риши отметил, что климат здесь напоминает вриндаванский, но Паривраджакачарья Махарадж быстро добавил, что Тегеран находится на высоте примерно шести тысяч футов над уровнем моря и прямо напротив гор, поэтому летом здесь жарко, а зимой выпадает снег.
Шрила Прабхупада дал высокую оценку их жизненным удобствам. Дом Атреи Риши — это большая и дорогая арендованная каменная вилла с большим садом, окруженным высокой стеной с большими стальными воротами. Арендуемая за 1200 $ в месяц, она находится к северу от Тегерана в Саль-танатабаде, районе, где в основном живут богатые люди, получившие образование на Западе, а также иностранцы. Мы остановились на верхнем этаже с широкими верандами, расположенными спереди и сзади, с четырьмя спальнями и находящимися между ними двумя ванными комнатами, которыми пользуются лишь в особых случаях. Шрила Прабхупада использует одну из комнат, расположенную в центре, длядаршанови встреч. Я остановился в следующей, а Харикеша и Прадьюмна — в четвертой комнате. Приятной особенностью веранды является расширяющийся книзу массив зелени, свисающий с ветки дерева, растущего у оконечности здания. Похоже, Шрила Прабхупада чувствует себя уютно в этих прямо-таки курортных условиях. Как объяснил нам Атрея Риши, хотя его компания и арендует этот дом, вследствие постоянно растущих цен недавно они решили, что будет проще купить его. Атрея так же планирует купить собственность для ИСККОН, и место для постройки храма.
С любовью взглянув на Даянанду, Прабхупада сказал:
«Я рад тому, что ты находишься здесь, Даянанда, гдеу тебя есть больше возможностей для заработка. Ты семейный человек и потому нуждаешься в деньгах. Надеюсь, у тебя с этим все в порядке?»
«Да».
«Сколько они тебе платят?»
«После всех вычетов я приношу домой более тысячи долларов в месяц».
«Это даже больше, чем в Америке. Там ты получал только шестьсот долларов, не так ли?»
«Да».
Вспомнив о первых днях Движения в Лос-Анджелесе, когда Даянанда был одним из нескольких преданных, работавших на стороне, Прабхупада утвердился в своем мнении.
«Итак, сейчас ты зарабатываешь больше? Зачем Гарага-муни посоветовал тебе уволиться? Я отчитал его: «Зачем ты даешь ему такое советуешь? Он — грихастха, ему нужны деньги. Ему надо позаботиться о детях». Так или иначе, у тебя сейчас есть лучшая работа и лучшее служение, чем были до этого. Кришна вознаградил тебя за твое служение. Цени это. Если тебе нравится служить здесь, можешь остаться здесь насовсем. Какие у них там насчет этого правила?»
В ответ Даянанда объяснил, что иностранцам, особенно американцам, легко получить иранскую визу.
«Это замечательная возможность, — заметил Прабхупада, — привези побольше американцев и потихоньку начните развивать это Движение. Необязательно открывать здесь храм. Мы хотим проповедовать нашу философию. Вот что самое важное. Бхагавата-марга. Существуют два пути: бхагавата-марга и паннаратрики. Бхагавата-марга более важна, чем панчаратрики, то есть поклонение Божествам»,
Шрила Прабхупада откусил по кусочку от каждого из местных фруктов, оценивая их вкус. Попросив Атрею раздать остальное преданным, Прабхупада спросил, питаются ли иранцы в основном мясом или нет. Даянанда ответил, что согласно одной старой эпической поэме, прежде все люди были вегетарианцами. Атрея Риши, однако, добавил, что вследствие тлетворного влияния западной культуры сейчас они стали есть говядину.
Прабхупада рассказал нам о ведических корнях Ирана. «На самом деле, эта культура изначально была арийской.
«Иранец» означает арьян. Ирая — это апа-брахмса от аръя. Их еще называют парси. Хотя парси это те, кто в свое время бежал из Индии, они похожи на хинду. Они получили священный шнур в Индии».
Паривраджакачарья согласился с вышесказанным
и заметил, что их язык имеет много общего с санскритом. Он также сделал интересное дополнение: Каспийское море, которое Шрила Прабхупада упоминает в «Шримад-Бхагаватам» как место расположения ашрама Кашьяпы Муни, находится всего лишь в девяноста километрах от Тегерана. Прабхупада кивнул в ответ и продолжил: «Раньше земля, протянувшаяся начиная от Кашмира и до Центральной Азии, была известна как бху-сваргау особенно Кашмир; бху-сварга — это рай на земле».Взглянув на двух своих местных последователей, Прабхупада спросил, есть ли у них вопросы. Атрея Риши объяснил, что оба они, Мустафа и Хусейн, следуют регулирующим принципам и регулярно повторяют мантру. Хусейн читал свои шестнадцать кругов вот уже много месяцев и, в действительности, был вегетарианцем и повторял имена Бога еще до того, как встретил преданных. О воспевании имен Бога он узнал из Корана и потому, пообщавшись с преданными, вскоре привлекся миссией Шрилы Прабхупады. Хуссейн выразил желание перевести «Бхагавад-гиту как она есть» на парси. Шрила Прабхупада поощрил его желание, дав ему совет ничего в ней не менять.
Мусгафа, до встречи с преданными работавший в ресторане Общества Сыроедения, лишь недавно начал повторять мантру. Через Наваяувану он задал практический вопрос о распространении сознания Кришны в Иране. Мустафа предчувствовал, что вследствие необычного внешнего вида преданных, который для исламского Ирана был слишком чуждым, могут возникнуть определенные трудности.
Прабхупада сразу же взглянул в корень проблемы: «Прежде всего, что вы подразумеваете под Кришной? «Кришна» означает «Бог». Поэтому, если у вас нет возражений против воспевания Святых Имен Бога, тогда не может быть никакой разницы во мнениях. Поэтому я хочу спросить вас: каково ваше представление о Боге? Вы повторяете Святые Имена Господа, и люди могут спросить вас: «Что вы подразумеваете под понятием «Бог»?»
Мустафа попытался ответить: «Я не могу объяснить, поскольку сейчас…»
Прабхупада перебил его: «Но вы обязаны объяснить им свою точку зрения. Если вы повторяете Имя Бога, то должны знать, что вы имеете в виду под понятием «Бог».
«Когда я чувствую, я получаю нечто духовное, мое ощущение…»
«Духовное? Что вы подразумеваете под понятием «духовное»?» — перебил его Прабхупада.
У Мустафы не было каких-то ясных представлений на этот счет: «Это значит, что я беру все плохое и грязное и выставляю вон все это. Когда я делаю неправильно, например. Когда я лгу, когда я делаю что-то, когда я вижу неправильное».
Прабхупада бросил ему вызов: «Неправильное? Кое-что неправильно в моей стране, и то же самое в вашей. Как, например, убийство животных неправильно в соответствии с представлениями нашей ведической цивилизации. Убивать животных без необходимости запрещено. Но в вашей стране или в западных странах они убивают так много животных. Так что же неправильно, а что правильно? Кто нас рассудит?»
«Вот почему я не убиваю животных и не ем мяса. На данный момент вот уже три года».
Прабхупада подбодрил его: «Это замечательная идея», И вое же он продолжал настаивать на своем. «Когда нам нужен Бог, мы обязаны попытаться понять, что такое «Бог». Что вы подразумеваете под понятием «Бог»? Определение дается в словаре, так что же это такое? «Высшее Существо, Высший Управляющий». Так как же вы понимаете, кто такой этот Высший Управляющий? Что вы подразумеваете под понятием «Высшего управляющего»? Очевидно, вы должны понять, какую идею несет с собой слово «Бог». В нашем, ведическом языке есть определение Бога, аишварьясья сама-грасьявирьясья яшасах шриях / гьяна-ваирагьяяш чаива шинном бхагаитингана (Вишну Пурана. 6.5.47). Слово «Бог» означает «обладающий всеми богатствами». Как, например, здесь, в Персии у вас есть много богачей, но никто, даже шах, не может заявить, что именно ему принадлежат все богатства; это невозможно. Бог — самый богатый, то есть Ему принадлежат все богатства, такова одна из Его характерных черт. Подобно этому, Он — самый сильный, самый красивый, самый знающий, а также самый отреченный, самый возвышенный из всех отреченных. Хотя у него есть так много всего, Он от всего отрешен. К примеру, эта вселенная — собственность Бога, но Он отдал ее вам, всем ее обитателям: «А сейчас, поскольку вы хотите наслаждаться, наслаждайтесь наилучшим образом». Он не вмешивается. «Хорошо, продолжай». А мы пытаемся, как можем, наслаждаться материальным миром. Как здесь, в Иране, вы пытаетесь наслаждаться, эксплуатируя запасы нефти, также и кто-то другой занимается эксплуатацией. Все сущее — собственность Бога, но Он не вмешивается: «Ладно, наслаждайся». Таково отречение — это Его собственность, но Он не приходит, чтобы помешать вам.