Трансцендентный дневник 4
Шрифт:
Я был в недоумении, не понимал, как местные люди могут избежать этого: «Ну, Шрила Прабхупада, а как насчет враджаваси, людей, которые рождены здесь?»
Но Прабхупада сказал: «Рождение здесь, — ну что это такое? Даже обезьяны рождаются. Если они занимаются сексом, тогда они становятся этими свиньями, собаками и обезьянами. Человек может не знать, что он совершает оскорбление, но все-таки он будет наказан».
Чтобы проиллюстрировать тот факт, что невежеству нет оправдания, он рассказал мне историю о том, как в своей ранней юности писал недалеко от дороги, не понимая, что неподалеку находился полицейский участок, и что это нарушение закона. Он стал смеяться: «Когда я делал это, ко мне подошел полисмен: «О, чем это ты тут занимаешься, почему писаешь здесь? Сейчас откроем уголовное дело».
* яр
Шатадханья Свами прислал сообщение из Майяпура. Он первый раз вышел на связь с тех пор, как принял санньясу на фестивале Гаура Пурнимы. Он проповедовал, путешествуя на лодке от деревни к деревне вместе с девятью мальчиками из гурукулы и продавал «Гитар-гану». Не так давно он и Гаргамуни Свами собирали пожертвования для Майяпура в Калькутте. В настоящий момент его виза закончилась, и он должен покинуть сграну, чтобы вернуться вновь. Он спросил, должен ли он вернуться сразу же, так чтобы или он, или Джаяпатака Махарадж могли остаться в Майяпуре, в то время как другие ездят по Бенгалии и проповедуют, или он должен отправиться вместе с Гаргамуни Свами на Средний Восток собирать пожертвования для Майяпура.
Он также привел краткий, но вдохновляющий отчет о развитии Майяпура. Он написал, что работа над новым длинным зданием продолжается в хорошем темпе, уже закончен первый этаж и строится второй. Скоро будут подписаны контракты на прокладку труб и канализации. Они посадили множество цветов и сделали газон на северной стороне храма со скамейками как в парке. Он писал, что вследствие недавнего внимания к нам со стороны средств массовой информации «к нам идут толпы людей, чтобы увидеть храм и взглянуть на Шри Шри Радха-Мадхаву».
Шатадханья закончил свое письмо приглашением посетить Майяпур и чудесной молитвой: «Шрила Прабхупа да, мы обязаны Вам всем. Даже тем, что у нас есть воздух, чтобы дышать, мы зависим лично от Вас. Без Вас не может быть сознания Кришны, а без сознания Кришны жизнь тра тится впустую и лишена смысла. Вся слава Вам, Шрила Праб хупада, Вы — бриллиант Милости Кришны, Воплощение Милости Кришны и всегда находитесь за пределами нашего ограниченного и обусловленного понимания».
Шрила Прабхупада был исполнен энтузиазма по пово ду распространения Шатадханьей книг: «Пожалуйста, про должай эту программу проповеди и распространения «Ги тар-ганы» насколько это возможно, поскольку это и есть наше настоящее занятие».
Довольный тем, что в храм приходит много людей, он написал: «Это очень хорошо, что гласность привлекла столько людей, желающих посмотреть наш мандир. То, что нам нужно. Но ты продаешь книги из храма?»
Что касается проблем с визой, Прабхупада написал ему, что если у него есть въездная виза, он должен попытаться про длить ее, и предложил свою помощь: «Какого рода твоя виза? Я пошлю тебе телеграмму, если что-то можно сделать отсюда».
В конце он ответил на смиренную молитву Шатадха-ньи: «Точно так же, как вы зависите от меня, и я завишу от вас, параспарам. Брахманы и кшатрии должны сотрудни чать друг с другом — такова ведическая цивилизация. Ноги и руки должны сотрудничать с мозгами для того, чтобы все общество функционировало должным образом».
Акшая Прабху и я заняты битвой с обезьянами. Они совершают набеги на сад Шрилы Прабхупады, уничтожая растения, особенно изжевывая банановые деревья, и мочатся, и гадят повсюду. У нас есть тактика, согласно которой я выгоняю их из сада, а он поджидает их в засаде по другую сторону стены.
Сразу после ланча я пробежал через комнату, где сидел Шрила Прабхупада с большой палкой в руках. Он посмотрел на меня с удивлением и любопытством.
«Что это?»
«Обезьяны опять в саду, Прабхупада».
«Да, жестоко избейте их большими палками, и тогда они будут держаться подальше», — сказал он одобрительно.
Прабхупада сказал, что система такова: если убить одну из них и подвесить за ноги в саду, тогда другие больше не придут. «Конечно, мы не можем этого сделать, но мы можем взять чучело и повесить
его».В результате мы обратились к одному местному жителю, и сейчас чучело свисает с заднего крыльца, раскачиваясь из стороны в сторону.
*
Этим утром приехали некоторые из людей Хамсадуты с автобусом и машиной из Германии.
Прабхупада вдохновил Хамсадуту отправиться в Ассам. Туда пригласил преданных человек, пожертвовавший эту землю во Вриндаване, для проведения там программ. Джентльмен сказал, что предоставит возможность проживания в ашраме и сделает все необходимые приготовления для проведения программ. Хамсадута Махарадж загорелся желанием поехать.
*
В течение последней недели один санньяси-майявади много раз посещал Шрилу Прабхупаду. Он — красивый мужчина, примерно тридцати пяти лет с длинными вьющимися черными волосами и бородой, и он носит светло-оранжевый халат, достигающий его лодыжек. Его зовут Прем Йоги. Так или иначе, он привлекся Шрилой Прабхупадой и его Движением. Он в высшей степени квалифицированный ученый, имеющий докторскую степень в области как санскрита, так и хинди. Несмотря на склонность к имперсонализму, он смиренно слушает, и совершенно очевидно, его как магнитом притягивает как лично Шрила Прабхупада, так и наша философия.
Прабхупада счастлив проповедовать ему. Тот говорит на утонченном хинди, и Прабхупада думает, что он мог бы сделать большое служение как переводчик.
Этим вечером Прем Йоги пришел вновь и после некоторого обсуждения принял предложение Шрилы Прабхупады перейти жить в наш ашрам. Он вернется утром.
11 сентября 1976 года
Здоровье Прабхупады не очень хорошее. В течение нескольких дней он страдал от высокого кровяного давления, а сегодня у него заболели зубы. На самом деле, похоже, он страдает от ухудшения общего состояния и слабости. В это же самое время в прошлом году он каждое утро регулярно гулял вниз по дороге в течение, по меньшей мере, одного часа и выглядел полным сил. Сейчас он редко предпринимает подобные прогулки.
В декабре прошлого года он однажды встал из-за стола, излучая юношескую энергию, и провозгласил: «Я не старик. Я никогда не состарюсь!» Сейчас, в один из дней, когда я со провождал его, поднимавшегося по лестнице на крышу, я наблюдал, как он с усилием поднимался вверх, подталкивая себя последние несколько шагов своей тростью. Он на момент задержался, чтобы отдохнуть, и, повернувшись ко мне полубоком, с улыбкой сказал: «Вот сейчас я стар».
Харикеша Махарадж также отметил постепенные изменения в физическом состоянии Прабхупады. Однажды он пришел во время массажа и наблюдал, как я разминаю руки и бицепсы Шрилы Прабхупады. Видя его мягкую плоть и мускулы, легко продавливающиеся под нажатием моих пальцев, Харикеша покачал головой и сказал мне со скорбью: «Ты не понимаешь. Всего лишь год или два назад эти мускулы были твердыми и упругими».
Шрила Прабхупада просто рассмеялся.
*
Лекция по «Шримад-Бхагаватам» была по Первой песни, главе седьмой, стих двенадцатый, в котором Сута Госвами говорит собравшимся мудрецам, что он начнет трансцендентное повествование о Господе Кришне, событиях, касающихся рождения, деяний и освобождении царя Парикшита, а также поведает об отречении от мирских дел Пандавов.
Шрила Прабхупада начал с опровержения неправильного представления пракрита-сахаджий, думающих, что по видимости, мирские деяния Кришны, такие как те, что Он явил на поле битвы Курукшетра, отличаются от Его взаимоотношений в Его Вриндавана-лиле. «Они сразу же перескакивают на тот уровень, на котором Кришна являет Свои лилы непосредственно с гопи. А деятельность Кришны в других областях считают бесполезной. Но это не факт; где бы Кришна ни действовал, это трансцендентная деятельность. Итак, внешне все выглядит так: что у преданного общего с этим полем битвы? Но будь то поле брани или не поле брани, где бы Кришна ни присутствовал, это место трансцендентно. Это необходимо понять. А иначе зачем Шукадева Госвами должен заниматься описанием того, как беременность Уттары была спасена Кришной, как Ашваттхама выпустил брахмасг-ру? Поскольку Шукадева Госвами — освобожденная личность,