Трансцендентный дневник 4

Доктор Вольф-Рогткей прислал короткое письмо, озаглавленное «Заявление и признание Прабхупаде». Он писал: «Случайные и короткие — в действительности слишком короткие— знакомства с выводами истинной духовности заставили меня осознать, что мое обращение к Трансцендентному Посланию Учителя все еще в большей степени носит интеллектуальный, или иными словами, спекулятивный характер — и следовательно находится на материальном уровне. Я слышал, что жизнь, как правило слишком короткая, предназначена для размышления о ПОПЫТКЕ, попытке самоосознания. Я спрашиваю себя, что такое несколько лет, когда ты уже стар, и твой ум запрограммирован на материализм. Как говорит Учитель, преданный должен быть готов всю жизнь бороться с никогда не прекращающимися атаками Майи. Учитывая все вышесказанное, я испытываю ощущение смиренной благодарности за тот небольшой путь, который дан мне милостью Господа. Пусть Он позволит мне бороться за Него и впредь.

С благодарностью и преданностью В. X. Вольф-Ротт- Кбй; ученик».

Шрила Прабхупада всегда рад получать письма от доктора Вольфа, и он ценит, что такой образованный ученый искренне принял сознание Кришны. Он послал ему вдохновляющий ответ:

«Да, такое умонастроение поможет тебе. Всегда молись Кришне со смирением, и Он несомненно поможет тебе. Тешам сатата юктанам бхаджатам прити пурвакам Задам и будхи-йогам там йена мам упаянти те: «Тем, кто поклоняется Мне с любовью, Я даю разум, при помощи которого они могут прийти ко Мне».

Читтахари дас, только что назначенный президентом храма в Окленде (Новая Зеландия), прислал письмо, в котором рекомендовал на инициацию двух преданных. Он также упомянул, что вскоре должен получить 30000 $, и хотел знать, что с ними следует делать: «В «Учении Господа Чайтаньи» вы приводите пример, как Рупа Госами распределил свои богатства. Таким образом, должны ли мы также распорядиться своим богатством, или все должно быть отдано храму?»

Прабхупада принял кандидатов на инициацию и посоветовал Читтахари переслать деньги Рамешваре Свами в Лос-Анджелес для перевода их на счет Фонда Развития Майяпура и Вриндавана ИСККОН.

Гурудаса Свами написал Шриле Прабхупаде об успехе путешествующей группы санкиртаны «Кришна-Бала- рам» в Польше. Он писал, что люди очень восприимчивы, и прославил работу, проделанную в странах Восточного блока Харикешей Свами, сказав, что в будущем он хотел бы помочь ему в проведении программ здесь. Гурудаса писал, что предполагает вернуться во Вриндаван через месяц или два и предоставит свою машину в распоряжение храма для санкиртаны.

Большая часть его письма, однако, была посвящена тому, как он потерял свою триданду (посох монаха). Он зарегистрировал его как ручную кладь в аэропорту Варшавы, но так и не попал в самолет, и авиакомпания утверждает, что триданда утеряна. Поэтому он хотел знать, должен ли он: 1) подать на авиакомпанию в суд и попытаться отыскать данду; 2) сделать новую (в таком случае он спрашивал, не мог бы Шрила Прабхупада подержать ее и таким образом благословить) или 3) просто забыть об этом.

Сперва Прабхупада дал ему совет относительно монашьего посоха: «Что касается твоей данды, если носить ее с собой слишком неудобно, в ней нет необходимости. Дан-да Господа Чайтаньи была сломана Нитьянандой Прабху, и Он больше не носил ее. Но если хочешь, можешь сделать новую, хотя ради проповеди от нее можно отказаться».

Большая часть его ответа, однако, была посвящена новостям о проповеднических усилиях Гурудаса: «Я очень, очень доволен твоей проповедью в Польше, и ты должен продолжать эту программу с энтузиазмом. Твой приезд во Вриндаван не настолько важен, и с ним можно повременить. Пожалуйста, расширяй эту программу все больше и больше, поскольку там очень благодатное поле для проповеди. Попытайся основать там центр, похоже, это вполне возможно. Продолжай программу пения киртанов и раздачи прасада, поскольку это завоюет их сердца, так как они ничего подобного до этого не испытывали. Я знаю, что ты — искренний проповедник, и они оценят по достоинству твои замечательные вайшнавские качества. Пожалуйста, и впредь присылай мне сообщения о твоих успехах. Большое тебе спасибо».

Наконец, Харикеша Свами зачитал Шриле Прабхупаде исполненное энтузиазма письмо, которое лично он получил от Дваракеша даса, в настоящий момент находящегося в Югославии. Дваракеша Прабху проповедует там вместе с Прабхуджака дасом с явным успехом. Они проводили программы на пляже в Силите, а позже, когда погода испортилась, провели множество домашних программ. Они отпраздновали Джанмаштами и Вьяса-пуджу там же, и, как они пишут, многие люди пожертвовали им продукты. В местной газете о них даже была напечатана благожелательная статья. Они продали большую часть своих книг, и он выразил уверенность, что в будущем многие молодые интеллектуалы присоединятся к нам. Сейчас они переехали в Дубровник. Дваракеша по национальности венгр, и потому у него получилось попроповедовать сорока венгерским туристам, которые купили три «Гиты» и пообещали устроить для них программы в венгерских университетах и колледжах.

Но их проповедь была омрачена препятствиями, чинимыми им властями: «Последний раз (два дня назад) полиция арестовала нас в Сплите, ибо на нас заявили два разных человека. Они обыскали всю нашу машину и нашли все, что у нас с собой было. Но вместо того чтобы создать нам проблемы из-за звукозаписей, книг и. т. д., которые они у нас нашли, они были удовлетворены тем, что не нашли того, что искали, а именно: оружие * и наркотики. Один человек заявил им, что мы разводим пропаганду против югославского государства. Поэтому полиция посоветовала нам покинуть Югославию. В то же время они сказали нам, что до сих пор мы не сделали ничего такого, за что нас можно было бы выкинуть из страны, но они все-таки подозревают нас в чем-то противозаконном, поэтому посоветовали нам уехать. Мы приехали в Дубровник, и полиция вновь нас арестовала, они опять обыскали наш автомобиль и отпустили нас через три часа. Думаю, скоро мы к этому привыкнем, поскольку по нескольку часов в день проводим в полицейском участке». *

Он закончил на оптимистической ноте: «Наш энтузиазм велик, и я думаю, мы с Прабхуджакой замечательно трудимся, поэтому нам хотелось бы продолжать эту программу. Как там Шрила Прабхупада? Пожалуйста, напиши какие-нибудь новости о нем».

Шрила Прабхупада был в высшей степени счастлив слушать об их усилиях и продиктовал им вдохновляющее письмо: «Я с удовольствием ознакомился с содержанием вашего письма от 23 августа 1976 года, адресованного Харикеше Свами. Пожалуйста, продолжайте вашу программу проповеди в Восточной Европе, поскольку эта программа очень удовлетворяет меня. Джи-би-си по Европе должны предоставить вам все необходимые для продолжения этой программы средства. Эта программа очень важна.

В настоящий момент люди очень сильно страдают из-за того, что потеряли правильное видение. У них совсем нет знания о том, в чем истинная цель жизни. Они забыли об этом. Вы можете помочь им восстановить их утраченные отношения с Кришной, искренне проповедуя Его послание без искажений, следуя наставлениям Его истинного представителя, духовного учителя, и это в ваших силах. Если будете должным образом следовать нашей программе Сознания Кришны и проповедовать этим неудачливым людям, вне всяких сомнений, Кришна иризнает ваше замечательное служение, как Он говорит об этом в «Бхагавад-гите»: ни тасмад манушйешу касмин ме прия криттама: «любого, кто проповедует послание «Бхагавад-гиты», Я считаю самым дорогим Мне». Так что продолжайте в том же духе, у вас есть полное одобрение и поддержка».

Харикеша Свами обсудил с Прабхупадой некоторые практические проблемы, касающиеся продолжения про

Граммы проповеди в Восточной Европе. Во время их беседы Прабхупада рассказал о радикальных мерах, на которые он Готов пойти ради того, чтобы быть уверенным, что эта программа продолжается.

S Харикеша начал объяснять, что, помимо риска, с которым сталкиваются проповедники, большим препятствием является также недостаток средств. Он сказал, что даже >такие элементарные вещи, как найти что-нибудь поесть,— большая трудность.

– «Что ж, если больше ничего нет, можешь есть мясо, если больше нет другого выбора», —- сказал ему как само собой разумеющееся Шрила Прабхупада.

Рот Харикеши слегка приоткрылся, и глаза расширились. Не зная, серьезен ли Шрила Прабхупада или шутит, ОН попытался игнорировать то, что услышал, и продолжил, Сказав, что даже если бы у него и были деньги, покупать было Нечего.

Абсолютно серьезный, Прабхупада снова сказал ему: «Так что, если есть какие-то трудности, можешь есть мясо».