Трансцендентный дневник 5

Далее Прабхупада сказал, что все же осознать форму Кришны не сложно. Его можно без труда постичь, просто за-няв в служении Ему одно из наших чувств. «Если занять в служении речь... Это замечательно. Язык — орган, необходимый для того, чтобы человек смог постичь Кришну. Как правило, процесс осознания происходит посредством восприятия или слушания. Однако особенно рекомендуется занять речь и чувство вкуса. Почему речь и вкус? Потому что если просто повторять Харе Кришна и есть прасад Кришны, то можно осознать Кришну. Севонмукхе хи джихвадау сваям эва спхурати адах (Б.-р.-с. 1.2.234). Если вы примете решение: «Я не буду

19 Трансцендентный дневник. Том 5

говорить ни о чем, кроме послания Кришны, и не буду есть ничего, что не предложено Кришне, то эти два аспекта — воспевание и прасад — помогут вам в совершенстве осознать Кришну».

Прабхупада предостерег нас, чтобы мы были осторожны в процессе исполнения нашего служения. Он рассказал исто-рию Амбариши Махараджи, который осознал Господа посред-ством того, что полностью сосредоточил на Нем свой ум. Однако Дурваса Муни под незначительным предлогом нашел в нем недостаток, за что и поплатился. Он был выдающимся мистиком, но ему не смог помочь и Сам Нараяна, ибо он ос-корбил выдающегося преданного. «Вайшнава апарадха — это крайне опасно. Нужно быть очень внимательным. Чайтанья Махапрабху предупредил нас об этом. Вайшнава апарадхи, ос-корбления преданного, подобны бешеному слону. Если в сад зайдет бешеный слон, он уничтожит все вокруг.

Вайшнава апарадха называется на санскрите хате мата. Мата означает «сумасшедший», а хате — «слон». Так что мы должны быть крайне внимательными и любыми средствами избегать оскорблений лотосных стоп вайшнавов. Вайшнав не обращает внимания на оскорбления. Он не замечает оскор-бителя, однако Кришна никогда не прощает таких оскорбите-лей. Кришна не станет терпеть, если человек совершает вайш-нава апарадхи. Помните об этом. Например, взрослый человек может и стерпеть, если нанесут оскорбление лично ему, но ес-ли заденут его ребенка, он сильно рассердится».

Дурваса Муни посредством своей мистической силы, об-ретенной в результате практики йоги, выбежал не только за пределы материальной Вселенной, но смог попасть в другую Вселенную, паравьому, где увидел Господа Вишну. Такова сила йоги. Она позволяет попасть даже на планету Солнце по солнечным лучам. Так могущественна практика йоги. Коснувшись солнечного луча, йог способен по нему долететь до Солнца. Есть также много других замечательных чудес. Итак,

Дурваса Муни был таким йоги. Он умел творить чудеса. И не-смотря на это, перед вайшнавом он проигрывает. Он хотел превзойти вайшнава, но проиграл. «Махараджа Амбариша, смилуйся, пожалуйста, прости меня, я совершил оскорбле- ние». Махараджа Амбариша был так смиренен, что ответил: «Брахмана, если ты попал в беду, то возьми все, что у меня есть: плоды аскез, жертвоприношений, немедленно возьми их и пусть тебе все простится». Так ведет себя вайшнав: «Забери результаты всех моих аскез». Обстановка стала очень друже-любной. Вместе они сели принимать прасад, и тогда Дурваса Муни осознал могущество преданного. Так что будьте очень внимательны, храните чистоту и оставайтесь преданными. Тогда вас ожидает успех. В этом нет сомнения».

Далее Прабхупада повторил — понять Кришну можно только посредством практики преданного служения. «Движе-ние Сознания Кришны предоставляет такую возможность. Осознать Кришну вам не поможет никакой другой метод. Кришна говорит: бхактъя мам абхиджанати (Б.-г. 18.55). Он никогда не говорит, что понять Его можно посредством практики йоги, кармы или гьяны».

В завершение лекции Прабхупада подчеркнул, что вы-полнять практику йоги, не имея преданности — большая ошибка, и строго предупредил нас, насколько опасна кармиче-ская деятельность, ибо она выполняется не ради удовольствия Господа. «Любой, кто действует ради Его удовольствия, не порождает негативной кармы и является санньяси. Например, вы бизнесмен. Вы заработали два лакха (двести тысяч) рупий. Отдайте их Кришне. Иначе что вы сделаете с этими двумя лак- хами? Если вы откажетесь от них, не желая иметь лишнюю карму, то выбросите их? Нет, зачем их выбрасывать? Их нужно направить на служение Кришне. В материальном мире люди всегда горят желанием зарабатывать деньги. Это можно видеть на практике, особенно в западном мире. Если же они будут использовать заработанные средства на распространение сознания Кришны, то их деньги больше не будут направлены на производство атомной бомбы. Иначе государство будет использовать их на производство атомной бомбы. «Я разобью твою голову, а ты разобьешь мою». Так мы просто уничтожим друг друга».

*

В течение нескольких последних недель по утрам и после обеда Прабхупада проводил время наверху, уходя сразу после завтрака и спускаясь вниз, чтобы принять массаж, омовение, прасад, и затем снова уходил на крышу. Отдыхая два раза в день после еды, он проводит много времени на солнце, просто сидя под солнечными лучами. Зимнее солнце благотворно на него влияет и придает сил, кроме того, ему нравится на кры-ше, потому что там он находится в уединении. Сейчас он по-просил пристроить еще одну ванную к его комнате на крыше, чтобы ему лишний раз не пользоваться лестницей, потому что это становится все тяжелее.

Со своей стороны, то немногое, что я могу сделать для него, — это быть крайне внимательным и предлагать свое служение, делая все, что в моих силах. Когда он поднимается по лестнице, я всегда иду вплотную вслед за ним, опасаясь, что он может не справиться один. Похоже, его здоровье продолжает ослабевать, и он все чаще жалуется на слабость.

*

Одно из преимуществ путешествий с Прабхупадой в том, что имеешь возможность читать переводы Шримад-Бхагава- там сразу, как только выходит новый том. Прабхупада получает два экземпляра из Би-би-ти и всегда дает нам читать. Последние несколько дней я поглощен чтением Восьмой песни, второй части, в десятой главе которой описывается война между полубогами и демонами. Сегодня утром я читал 8.10.38 и увидел, что в комментарии есть один неверный момент, причем достаточно значительный. В стихе говорится: «Тучи пыли, поднятые ногами сражавшихся демонов и полубогов и колесами колесниц, поднялись высоко в небо и покрыли все космическое пространство до самого Солнца. Но когда вслед за пылью в воздухе оказались бесчисленные брызги крови, пылевое облако не могло больше плыть по небу».

В комментарии Прабхупада указывает — поскольку в пи-саниях говорится, что капельки крови забрызгали Солнце, а не Луну, это вновь подтверждает свидетельство Шримад-Бхага- ватам, что Солнце ближе к земле, нежели Луна. Затем, пользуясь, как подсчетами современных ученых, так и информацией из Шримад-Бхагаватам относительно расстояния от Земли до Солнца и до Луны, Прабхупада продолжает говорить о том, что невозможно космическому спутнику преодолеть тридцать шесть тысяч километров за час, чтобы добраться до Луны всего лишь за четыре дня. В результате у меня в голове возникли сомнения. Я задумался, но пришел к выводу, что единственный способ развеять их — выяснить это у Шрилы Прабхупады. Когда я зашел в его комнату, он сидел за столом и работал. Он посмотрел на меня и сказал: «Да?»

Осторожно я проговорил: «Шрила Прабхупада, мне ка-жется, я нашел ошибку в одной из ваших книг». — «В чем де-ло?» — спросил Прабхупада с легким интересом. — «Я только что прочитал главу о сражении полубогов и демонов, где гово-рится, что капельки крови попали на Солнце. В комментарии вы говорите, что это доказывает, что Луна расположена даль-ше от Земли, чем Солнце. Но в тексте 5 утверждается, что бит-ва произошла на берегу молочного океана, а не на Земле».

Прабхупада задумался на мгновение, но затем кивнул, и лицо его смягчилось. «О», — согласился он, и на лице его по-явилась тень извиняющейся улыбки. Смиренно соглашаясь, он произнес: «Я подумал: это хорошая возможность разоблачить ученых. Хорошо, сообщи об этом Би-би-ти и пусть они уберут это из комментария». На этом разговор за-кончился. Он вернулся к своей работе, а я — к чтению.

Заходя к Прабхупаде в комнату, я боялся. Согласно нашей философии, духовный учитель не имеет четырех недостатков, один из которых — склонность допускать ошибки. Это совершенно точно было ошибкой, и мне пришлось разбираться с этим в своем собственном уме. Кроме того, я хотел обратить на это личное внимание Прабхупады. Я не знал, как он отреагирует, и не был уверен, имею ли я право указать ему на это. Однако, выйдя из комнаты, я почувствовал благодарность и облегчение. То, как он отреагировал, служило примером. Он не проявил ни малейшей тени ложного эго и не стал защищаться. Он тут же пошел навстречу, чтобы выслушать меня, и сразу готов был принять то, что совершил ошибку, которую необходимо исправить. Что касается ошибки, я полностью согласен с утверждениями шастр о расстоянии между планетами, так же как и с наблюдениями Прабхупады, основанными на здравом смысле, что механическим путем с нашей планеты до Луны долететь невозможно. Так же как и с тем, что жизнь есть везде, и что Луна — это не просто скопление камней и пыли. Ученые не летали туда, и в этом смысле комментарий Прабхупады соответствует истине.

Неверен был лишь текст этого отдельного комментария, что не умаляет его сути, и также от этого не уменьшается моя вера и абсолютная убежденность в том, что Шрила Прабхупа-да — чистый преданный, полностью осознавшая себя душа, не имеющая недостатков. Его чистота проявилась в том хотя бы, как он отреагировал. И снова я восхитился тем, насколько открыто и чисто его сердце. У него нет личной корысти и желания присвоить что-то себе из того, что он делает. Он просто предпринимает честную попытку передать людям послание шастр и предыдущих ачарьев, а также утвердить неоспоримый факт существования Кришны, Верховной Личности Бога.