Трансцендентный дневник 5
Шрифт:
Безусловно, Прабхупада хорошо знаком со стандартами и устоями современного общества. Последние десять лет он неустанно путешествовал. У него тысячи учеников, чьи корни лежат в самых разных культурах и статусах человеческого общества, так что ему знакомо с практической точки зрения, как живут современные люди и каковы их взгляды на жизнь. Но также у него есть очень глубокое понимание души, как в обусловленном, так и в освобожденном положении. Поэтому его не могут затронуть преходящие ценности современного общества и стандарты поведения современных людей. Он знает о цели человеческой жизни и сосредоточен на ней. «Так что ценности жизни могут меняться в наши дни повсюду — не только в Индии, но также и в других странах. Однако психология остается той же. Нам даны все эти примеры. В связи с чем?
Он привел еще один пример изощренной природы ума. «Я видел на практике, как это происходит в нашем Обществе. Как только человек уполномочен выполнять какие-то руководящие обязанности, он сразу же изобретает что-нибудь новое: «Это нужно сломать, это разрушить, это сделать». После него приходит кто-то другой. И он рушит все то же самое снова. Я сам видел это на практике. До тех пор, пока ум не под контролем, он всегда будет диктовать что-нибудь новое: «Переделай это на свой лад». Был один бенгальский поэт. Он сложил песню: эй нутана кичу коро: «Создай что-нибудь новое». Это задача ума. Ум не удовлетворяет старая обстановка. Так устроен весь материальный мир. Эй нутана кичу коро: «создай что-нибудь новое, и погрязни в этом». Нас не устраивает старое. Есть английская пословица: «перемена старого вынуждает на создание нового».
Но ведическая цивилизация такова: «Не пытайтесь создать новый порядок. Это приведет к лишним тревогам. Будьте довольны существующим укладом. Не тратьте время впустую. Берегите время для сознания Кришны». Прослеживая прогресс обусловленной души, Прабхупада сказал, что родиться в Индии — это кульминационный момент эволюции человеческой души. «Существует 400 видов жизни среди человеческих форм, и они тоже разные — нецивилизованные и цивилизованные, белые и черные, существуют самые разные национальности. У них разный склад ума. Тот, кто рождается в Индии, является самым удачливым. В связи с этим Чайтанья Махапрабху говорит: бхарата-бху- мите манушья джанма хайла яра, джапма сартхака кари’- кара пара-упакара (Ч.-ч. Ади. 9.41). Но, к сожалению, наша культура утрачивает свое значение, хотя у нас индусов великая миссия — пара-упакара. Мы должны нести эту куль- туру другим. Людям нужно знание Вед, и сейчас они жадно принимают его и высоко ценят. Поэтому против нас организовано движение, однако данная культура — это истин-ная цивилизация. Ведическая культура — настоящая цивилизация, варнашрама-дхарма. Начало цивилизации. Без ведической культуры и варнашрама-дхармы все это — цивилизация животных.
Более того, варнашрама-дхарма — это всего лишь начало человеческой жизни. «Даже те, кто следуют ведической культуре, идут разными путями: путем кармической жизни, исполнения ритуальных церемоний, стремятся попасть на райские планеты, стремятся родиться в богатой семье. Они работают в поте лица, они — карми. Из многих миллионов карми найдется один гьяни. Гьяни означает тот, кто понимает: «Что пользы от кармы, от кармической деятельности?»
Из множества гьяни найдется один мукта — достигший освобождения. И из многих миллионов мукт: котишЗ апи ма- ха-муне (Бхаг. 6.14.5) — найдется один бхакта. Это постепенное развитие.
«Так что нам следует быть очень внимательными, — сказал он в заключение. — Нам предоставилась возможность понять сознание Кришны. Мы не должны терять ни мгновения на какие-либо цели, не имеющие отношения к сознанию Кришны. Авъярта-клатвам (Ч.-ч. Мадхья. 23.18-19). Так рекомендует Рупа Госвами. Мы должны считать каждое мгновение своей жизни: «Потрачено ли оно впустую или с пользой? Такова жизнь».
*
Прабхупада очень хочет, чтобы западные преданные изучали хинди. Он попросил г-на Саксену обучать их. Сейчас он проводит регулярные лекции, и всем преданным нужно посещать их. Он спросил у Махавиры прабху, будет ли он тоже приходить. Сегодня утром Джагадиша рассмешил Прабхупаду. Сейчас почти каждый день Шрила Прабхупада и его духовный брат доктор Капур встречаются с целью организовать поддержку ИСККОН
на судебных процессах. Они стояли посреди комнаты для даршанов, и Прабхупада позвал Джагадишу, чтобы спросить у него про некоторые документы. Джагадиша в знак согласия сказал: «Ачаа», — на хинди это означает «хорошо». Прабхупада отступил назад, глаза его расширились, и он с удивлением произнес: «О! Он говорит на хинди!» Доктор Капур не смог удержаться от смеха, и оба они качали головой от удивления, а Джагадиша покраснел от смущения.*
Сегодня утром Прабхупада провел инициацию для небольшой группы преданных. Среди них была жена Махавиры, Джая Гаури, прошедшая брахманическую инициацию, хотя первую инициацию она получила всего лишь в августе. После этого Махавира поделился со мной, как однажды он гулял со Шрилой Прабхупадой по коридору между домом Прабхупады и храмом, и внезапно Прабхупада сказал ему: «Твоя жена, она очень хорошая жена». Он был очень счастлив, что его жену Прабхупада заметил лично.
* *
После вчерашней лекции о том, чтобы преданные бри- ли головы, и нашей последующей беседы про музыкальные записи в западном стиле я спросил Шрилу Прабхупаду, хочет ли он, чтобы эти комментарии разослали по всем храмам. Мне очень хотелось исправить то, что Рамешвара Свами говорил в своем письме относительно слов Прабхупады. Прабхупада обрадовался идее и сказал, что нужно разослать. Так что я немало потрудился над тем, чтобы расшифровать записи с отрывком из утренней лекции, а также из беседы в комнате (в то же время с пользой проводил вре-мя, практикуясь в печатании).
Еще я написал письмо Рамешваре: «Дорогой Рамешвара Махарадж. Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде. Шрила Прабхупада попросил разослать по храмам отрывок из его беседы и лекции всем храмам и Джи-би-си». Я собрал ключевые фразы из лекции и в конце письма приписал следующее добавление от себя: «Пожалуйста, разошлите это письмо во все храмы и всем Джи-би-си. Его Божественная Милость обращается с особой просьбой, чтобы во всех храмах немедленно ввели правило бриться наголо на четвертый день после экадаши, на пурниму. Надеюсь, это письмо застанет Вас в добром здравии и сознании Кришны. Вечно ваш недостойный слуга Хари Шаури дас, личный слуга Прабхупады».
Я показал письмо Шриле Прабхупаде, он поставил личную подпись: «Одобрить: А. Ч. Бхактиведанта Свами».
Гурудас Свами привез с собой письмо от Харикеши Махараджа, а также остаток денег, который Харикеша был должен Шриле Прабхупаде, когда в сентябре уезжал в Европу. Сейчас Харикеша работает в направлении судебных процессов в Германии. Его присутствие в Германии помогло преданным оживиться после глубокого уныния, вызванного тем, что в прошлом году правительство собиралось закрыть центр. Санкиртана вновь на подъеме, и их энтузиазм возрождается. Судебные процессы отнимают массу усилий и организаторских способностей для того, чтобы противостоять им, но Харикеша выразил решимость сде-лать это.
Прабхупада был очень доволен слышать о том, что его ученик готов сражаться за Движение и развивать проповедь. Он написал в ответ простые и вдохновляющие слова: «Да, я одобряю то, что ты хочешь помогать в судебных процессах в Германии».
В Харидаспуре, около Майяпура, все идет к тому, что земля скоро станет собственностью ИСККОН. Прабхупада отослал письмо Джаяпатаке Свами с просьбой передать десять тысяч рупий Прабхусварупе, тому священнику, который готов добавить еще пять тысяч, а также открыть счет в банке на ИСККОН, на свое и его имя, а также на имя Бхавананды Махараджа. Прабхупада попросил также выслать план местности, который он отдаст Саурабхе прабху, чтобы тот разработал дизайн нового храма.
«и
Сегодня из Мельбурна приехал еще один австралийский преданный. Он руководит фирмой по выпуску благовоний «Духовное небо» и часто приезжает в Индию, чтобы закупить ткани, которые он продает по всей Австралии. Он и Читахари пришли на встречу к Прабхупаде, чтобы обсудить тот факт, что в зоне Южных морей, похоже, успех пошел на спад. Снова они выразили желание, чтобы был назначен новый
Джи-би-си. Шрила Прабхупада согласился с этим, но пока он еще не решил, кто бы подошел на эту роль.