В движении вечном

Это Добро и Зло.

Использование этих двух категорий позволяет предельно просто сформулировать закон действия и противодействия на духовном уровне. А именно: всякое воздействие, исходящее от нас в виде Добра или Зла, в том же виде к нам и возвращается.

Аналогия здесь полнейшая. Как любое физическое воздействие находит соответствующий отклик в окружающем материальном пространстве, точно также соответствующий отклик в сфере духовных взаимоотношений вызывают каждый наш поступок, каждое наше решение.

"...и какою мерой мерите, такою и вам будут мерить", -- говорится с предельной ясностью в Святом Писании.

"Как аукнется, так и откликнется", "На чужом несчастье свое счастье не построишь", "Отольются кошке мышкины слезки", -- говорит об этом с предельной ясностью и народная мудрость.

К слову, о народной мудрости.

Как она возникла? Кто говорил и когда? Кто отсеял?

Неуловимая тайна.

Та же Вселенная в том самом, загадочном смысле. В смысле полной неуловимости происхождения, и вечной жизни в дальнейшем, пока существуем в этом Мире мы.

И возникла, вроде, совершенно независимо от Святого Писания, а преломляет его с гениальной поэтической простотой и образностью так, что не выбросить, не заменить ни единого слова. Какой гениальный поэт шлифовал кропотливо веками до алмазного блеска?

И воистину сказано: "Глас народа, глас Божий".

Конечно, частенько приходится слышать:

– -- Столько добра сделал, а с неба за это еще ни копейки не упало.

Но об этом уже было достаточно сказано по поводу так назывемых "чудес первого рода". Ведь добро, особенно в виде холявных деньжат только поначалу может добром казаться, а вот когда прочувствуешь тыльную сторону... Нужны, нужны в этом мире деньжата, кто ж спорит! -- да только и серпануть они норовят по одному весьма деликатному месту, если не тормознуть вовремя.

Кроме того, Добро ведь тоже категория относительная.

И здесь еще одна краеугольнвя аналогия с Миром материальным, в котором "все относительно". То, что для кого-то "добро" другому может совсем другим показаться. И есть ли есть добро в действиях бандита, захватчика?

Впрочем, в крайностях как раз и понятней. А как разобраться в ситуациях сложных? Как найти точки пересечения для всех сразу? -- только копни здесь, как вновь замелькают сплошные неуловимости. И рассудить истинно, разобраться в них самостоятельно нет никакой возможности.

Но ведь и в сугубо материальном Мире порой взаимодействие переплетено настолько сложно с точки зрения присутствия различных сил, что невозможно рассчитать даже с помощью самого мощного компьютера. Однако процессы благополучно движутся. Движутся у нас на глазах, и согласно установленным Свыше законам.

По аналогичным законам работает и в Мире духовном абсолютный невидимый компьютер, воздающий с абсолю т ной точностью по де яниям каждому.

И потому, хотя бы, с роковой неизбежностью обречена на самоедный провал любая самая Красивая и Величественная идея, любой эксперимент бесшабашный, если только первым делом начальным необходимо "прогнать или уничтожить".

2

Единство и борьба противоположностей

"...Ты произнес свои слова так, как будто не призн а ешь теней, а также и зла. Не будешь ли ты так добр под у мать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени бывают от предметов и людей... Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии насл а ждаться голым светом?"

МИХАИЛ БУЛГАКОВ. "Мастер и Маргарита"

Закон единства и борьбы противоположностей -- один из основных законов философии. Не имеет смысла распространяться о его проявлениях в нашем Мире, примеров тому достаточно в любом учебном пособии по философским наукам. В рамках же основой цели, определившейся в процессе написания данного романа, необходимо лишь сказать о следующем.

Ранее уже упоминалась принципиальная двойственность существующего Мироздания. Двойственность эта прослеживается, начиная с наивысших ступеней. Так, хоть как-то доступная нам Реальность подразделяется на Мир материальный и Мир духовный; Мир материальный на вещество и поле; вещество на твердое тело и волну. Можно продолжить и далее, упомянув, к примеру, и разделение полов.

Еще раз отметим важнейшее.

У обоих частей, иногда различимых до неузнаваемости, имеется некий единый основополагающий фундамент. Об этом говорилось ранее достаточно подробно в отношении Мира материального, пришло время сказать и о Мире духовном.

Наивысшую ступень здесь логично назвать Высшими силами, как это уже и было сделано много раз по ходу развития сюжета. Итак, название есть, но для построения дальнейшего необходимо иметь авторитетное руководство. И оно у нас тоже имеется.

Это Святое Писание.

На сегодняшний день оно является наиболее полным отображением единой Реальности, иначе глобального Бытия. Причем отображением поэтическим, и это тоже совершенно не случайно. Ведь именно поэзия, божественная и человеческая, поэзия "вечная", выкристаллизованная во времени, способна всколыхнуть душу живительным Словом, донести до нее Истину так, как это невозможно сделать чисто логически.

Настоящая поэзия с ее образностью, неуловимой для всех сразу едино, а именно для каждого в отдельности и по-своему -- это ведь тоже красноречивейшее отображение нашего общего Мир во всей его переливчато-непостижимой гамме. Того Мира, в котором порой слишком многое невозможно объяснить одной только логикой.

Святое Писание разделяет Высшие силы на два противоположных начала.

Божественное и дьявольское.

Это силы Добра и Зла.

Их роли антагонистичны. Божественное начало стремится обратить душу в сторону истинных ценностей, начало дьявольское с помощью набора известных "соблазнов" подвергает душу испытаниям на протяжении нашей земной жизни.

Но наряду с диаметральной противоположностью обеих начал имеется и неразрывная связь. Как не может быть черного без белого в материальном Мире, так не может быть и Добра без Зла в Мире едином. Черное не может абсолютным скачком превратиться в белое, взаимный переход осуществляется посредством множества оттенков и неразрывно. Аналогично есть Добро и Зло в своих неабсолютных крайностях, но есть и некая переходная дистанция между ними. И также с переливчатой чередой всевозможных оттенков.

Где она, точка пересечения черного и белого?

Где она, точка пересечения Добра и Зла? Она ведь неуловима точно также, как и неуловима любая из бесчисленных точек пересечения в материальном Мире.

И потому так часто звучит в конкретном приложении, казалось бы, совершенно парадоксальное: "Благими пожеланиями вымощена дорог а в ад".

И есть ли Зло в отношении негодяя, когда нужно защитить от него ребенка?

Тысячу раз прав булгаковский Воланд. Все! -- все в этом Мире, даже самое совершенное на первый взгляд, в той или иной степени отбрасывает "тени". Есть свет и есть тени, и есть этот Мир, в борьбе и единстве летящий.