Вамана Пурана

Эта мо­лит­ва Виш­ну Пан­джа­ра бы­ла по­веда­на Ши­вой Кать­я­яни, что­бы за­щитить Её, ког­да Она унич­то­жала Ма­хишу, На­мару, Рак­та­бид­жу и про­чих нед­ру­гов бо­гов".

На­рада ска­зал: "Кто - Та­кая, Та, Что но­сит имя Кать­я­яни, Ко­торая уби­ла Ма­хишу, а так­же Рак­та­бид­жу и дру­гих вра­гов бо­гов? Кто та­кой - Ма­хиша, чей - он, в ка­ком се­мей­стве ро­дил­ся? Кто та­кие - Рак­та­бид­жа, На­мара, чьи - они де­ти?"

Пу­ластья ска­зал: "Кать­я­яни - Дур­га, Та, Что да­ру­ет все бла­га. Не­ког­да жи­ли два асу­ра, ко­торые зас­тавля­ли тре­петать мир, зва­ли их Рам­бха и Ка­рамб­ха. Так как не бы­ло у них сы­новей, они пре­дались ас­ке­зе, что­бы об­рести сы­на. Мно­го лет сто­яли даи­тьи в во­дах Пан­ча­нады. Один из них сто­ял сре­ди вод, дру­гой - сре­ди пя­ти ог­ней. Рам­бха и Ка­рам­бха нап­ра­вили свой ум на як­шу Ма­лава­ту. Од­но­го из них, за­шед­ше­го в во­ду, Ва­сава в об­ли­ке кро­коди­ла схва­тил за но­гу и убил. Тог­да Рам­бха пре­ис­полнил­ся гне­ва из-за смер­ти бра­та, он воз­на­мерил­ся от­ре­зать свою го­лову и пред­ло­жить её Ог­ню. Дер­жась за во­лосы од­ной ру­кой и схва­тив меч в дру­гую, он уже при­гото­вил­ся от­сечь её, ког­да Бог ог­ня ос­та­новил его и ска­зал: "Не де­лай это­го, даи­тья, не уби­вай се­бя! Труд­но ис­ку­пить грех убий­ства, но труд­нее все­го ис­ку­пить грех са­мо­убий­ства. Я дам те­бе то, че­го ты же­ла­ешь! Не уми­рай, ибо ис­то­рия че­лове­ка умер­ше­го за­кан­чи­ва­ет­ся".

Рам­бха же ска­зал: "Ес­ли ты же­ла­ешь да­ровать мне бла­гос­ловле­ние, пусть по­явит­ся у ме­ня сын, ко­торый по­бедит три ми­ра, и си­яни­ем бу­дет по­добен те­бе. Пусть ник­то из бо­гов, лю­дей и даитьев не смо­жет одо­леть его на по­ле бит­вы. Пусть бу­дет он могучим, по­доб­но бо­гу вет­ра, пусть бу­дет спо­собен он при­нять лю­бой об­лик, ко­торый по­жела­ет, пусть бу­дет зна­током всех ору­дий".

Бог ог­ня мол­вил: "Да бу­дет так. Ка­кого сы­на ты по­желал, та­кой у те­бя и бу­дет".

Да­нава от­пра­вил­ся уви­деть як­шу Ма­лава­ту, ок­ру­жён­но­го як­ша­ми. С ни­ми на­ходил­ся так­же Пад­ма­нид­хи, не ду­ма­ющий ни о чём ещё. У них бы­ло мно­жес­тво сло­нов, буй­во­лов, ко­ней, ко­ров, коз и овец. Уви­дев всё это, пра­витель да­навов об­ра­тил взор трёх­летнюю буй­во­лицу. Она же, же­лая быть с ним, нап­ра­вилась к вла­дыке даи­тьев, а он, вле­комый судь­бой, всту­пил с ней в со­итие. Она за­чала, и да­нава, взяв её с со­бой, со­шёл в Па­талу, и нап­ра­вил­ся в свою оби­тель. Его уви­дели все да­навы и он был по­кинут родс­твен­ни­ками, ибо он со­вер­шил дур­ное де­ло. Тог­да он вер­нулся к Ма­лава­те. И с ним нап­ра­вилась буй­во­лица, они приш­ли в по­селе­ние як­шей. Она жи­ла в этом ле­су и ро­дила буй­во­лён­ка, спо­соб­но­го при­нимать лю­бой об­лик. Ког­да у неё приш­ла менс­тру­ация, её уви­дел дру­гой буй­вол, она по­бежа­ла к луч­ше­му из даитьев, что­бы он за­щитил её це­ломуд­рие. Ког­да да­нава уви­дел, как к ней приб­ли­жа­ет­ся буй­вол с зад­ранной мор­дой, он схва­тил меч и ри­нул­ся за ним. Но буй­вол уда­рил ро­гами даи­тью в грудь, тот упал и умер. Буй­во­лица уви­дела мёр­тво­го суп­ру­га и наш­ла при­бежи­ще у як­шей. Як­ши за­щити­ли её и прог­на­ли буй­во­ла. А тер­за­емый страстью буй­вол, из­гнан­ный як­ша­ми, упал в озе­ро и в сле­ду­ющей жиз­ни ро­дил­ся даи­тьей. Он стал из­вестен под име­нем На­мара, бла­года­ря сво­ей си­ле и мо­щи, и ос­тался в ле­су под за­щитой як­шей. Вла­дыку даитьев як­ши по­ложи­ли на пог­ре­баль­ный кос­тёр, вмес­те с ним ту­да взош­ла и буй­во­лица. Пос­ре­ди ог­ня воз­ник че­ловек гроз­но­го об­ли­ка, этот муж с ме­чом в ру­ке зас­та­вил як­шей раз­бе­жать­ся. И тог­да этот че­ловек убил всех буй­во­лов, ко­торые на­пали на Ма­хишу. Этот даи­тья звал­ся Рак­та­би­джа, он по­беж­дал пов­сю­ду бо­гов, с Ин­дрой, Руд­рой, Ар­кой и Ма­рута­ми. Этот да­нава был мо­гуч. Ма­хиша си­ял не­одо­лимым све­том и был наз­на­чен пра­вить асу­рами, та­кими как Шам­ба­ра, Та­рака и дру­гие. Ему не смог­ли соп­ро­тив­лять­ся бо­ги. Ло­капа­лы, Огонь, Адитьи, Лу­на, Ин­дра, Сол­нце, Дхар­ма по­кину­ли свои мес­та и бы­ли из­гна­ны да­леко.

Гла­ва 18  

Бо­ги, по­беж­дённые Ма­хишей, ос­та­вили свои оби­тели. На сво­их ва­ханах и со сво­им ору­жи­ем, воз­глав­ля­емые Пра­роди­телем, они от­пра­вились в путь, что­бы уви­деть Шри. При­дя к Не­му, они уз­ре­ли Вос­се­да­юще­го на Га­руде и Шан­ка­ру вмес­те с Ним. Боги пок­ло­нились Им, да­ру­ющим ус­пех, и по­веда­ли о гре­хов­ных де­яни­ях Ма­хиши. "Бо­же, он за­нял мес­то Аш­ви­нов, Сурьи, Лу­ны, Вет­ра, Ог­ня, Брах­мы, Ва­руны, Ин­дры и дру­гих бо­гов. Мы из­гна­ны с Не­бес Ма­хишей и вы­нуж­де­ны жить на Зем­ле. Мы ищем у Вас при­бежи­ща, что нам де­лать, как дол­жно пос­ту­пать нам, ина­че нам при­дёт­ся спус­тить­ся, по­вер­женным в бит­ве да­навой, в Ра­сата­лу".

Му­рари, Шан­ка­ра, Ха­ри и Ат­ман пре­ис­полни­лись гне­ва. При­меру Мад­ху­суда­ны и Шан­ка­ры пос­ле­дова­ли Брах­ма, Ин­дра и дру­гие бо­ги, и то­же раз­гне­вались. И из их лиц про­лилось си­яние. Их си­яние, обе­динив­шись, взле­тело и дос­тигло аш­ра­ма муд­ре­ца Кать­я­яны, ко­торый ис­пустил си­яние. Си­яние бо­гов, по­доб­ное си­янию ты­сячи солнц, ум­но­жилось си­яни­ем муд­ре­ца, и из не­го ро­дилась Кать­я­яни с боль­ши­ми свер­ка­ющи­ми гла­зами, очи­щен­ная Й­огой. Её ли­цо бы­ло соз­да­но си­яни­ем Ма­хеш­ва­ры, гла­за - си­яни­ем Ог­ня, во­лосы - си­яни­ем Ямы, во­сем­надцать рук - си­яни­ем Ха­ри. Па­ра уп­ру­гих гру­дей - си­яни­ем Со­мы, та­лия - си­яни­ем Ин­дры, бёд­ра, го­лени и яго­дицы - сиянием Ва­руны. Сто­пы - си­яни­ем Брах­мы, паль­цы на но­гах - сиянием Адитьи, паль­цы на ру­ках - сиянием Ва­су. Зу­бы - си­яни­ем Праджа­пати, нос - сиянием як­шей, уши - сиянием ма­рутов, из си­яния садхь­ев воз­никли бро­ви, по­доб­ные лу­кам бо­га Люб­ви. Са­мое прек­расное и пре­вос­ходное Си­яние ри­ши ста­ло из­вес­тно по всей Зем­ле. Она ста­ла име­новать­ся Кать­я­яни и в ми­ре Её ста­ли знать под этим име­нем. Трезубец дал Ей Бог, Но­сящий тре­зубец, Му­рари дал Ей чак­ру, Ва­руна - ра­кови­ну, Бог ог­ня - копьё, Бог вет­ра - лук, Ви­вас­ват - два кол­ча­на, стре­лы в ко­торых не ис­ся­кали. Ин­дра да­ровал Ей вад­жру с ко­локоль­чи­ком, Яма - по­сох, Ку­бера - па­лицу, Брах­ма - чёт­ки и гор­шок, Ка­ла - меч со щи­том. Со­ма дал ей оже­релье и опа­хало, Бог оке­ана - ве­нок, Хи­мават - ль­ва, са­моц­вет же на грудь, серь­ги, по­луме­сяц и то­пор да­ровал Ей Бо­жес­твен­ный скуль­птор. Царь ган­дхар­вов дал Ей от­де­лан­ный се­реб­ром ку­бок, пол­ный еды, царь змей дал Ей оже­релье из змей и ве­нок из не увя­да­ющих цве­тов. Трё­хокая Бо­гиня бы­ла до­воль­на и рас­сме­ялась.

Бо­ги с Ин­дрой, Виш­ну, Руд­рой, Лу­ной, Вет­ром, Сол­нцем, Ог­нём вос­сла­вили Её: "Пок­ло­нение Те­бе, Бо­гиня, Та, Ко­го по­чита­ют бо­ги, Чьё те­ло – очи­щено Й­огой, Ко­тор­ая су­щес­тву­ет на Зем­ле в ви­де Йога-нид­ры, Кто есть при­чина жаж­ды, сты­да, го­лода стра­ха. Пок­ло­нение Бо­гине, Которая есть ве­ра, смри­ти, доб­ро­та, тень, си­ла, Которая пре­быва­ет в ло­тосе, Которая есть де­ятель­ность, сос­тра­дание, заб­лужде­ние, ра­дость, ма­гия, Которая есть Бы­тиё".

Бо­гиня вер­хом на ль­ве нап­ра­вилась в лес на вер­ши­ну го­ры Виндхья, ко­торую ос­та­новил в рос­те Агастья".

На­рада ска­зал: "По­чему Агастья ос­та­новил рост го­ры Виндхья, по ка­кой при­чине он сде­лал это, с ка­кой целью?"

Пу­ластья ска­зал: "Не­ког­да дви­жение Сол­нца бы­ло ос­та­нов­ле­но го­рой, тог­да Сол­нце пош­ло к но­сяще­му гор­шок муд­ре­цу, ко­торый за­кан­чи­вал днев­ное жер­твоп­ри­ноше­ние, и по­веда­ло ему: "Дваж­ды­рож­денный, из­да­лека я приш­ла к те­бе, по­моги мне, дай мне бла­гос­ловле­ние, ко­торое я за­думал, что­бы я мог пе­ред­ви­гать­ся сре­ди трёх ми­ров".

Рож­дённый в гор­шке муд­рец мол­вил: "Я дам те­бе бла­гос­ловле­ние. Ни один гость, при­ходя ко мне, не воз­вра­ща­ет­ся на­зад с пустыми руками".

Вла­дыка мол­вил, сло­жив ру­ки у лба: "Сей­час го­ра Виндхья вста­ла у ме­ня на пу­ти, зас­тавь её скло­нить­ся!"

Рож­дённый в гор­шке муд­рец мол­вил: "Не сом­не­вай­ся, вер­ши­на этой го­ры скло­нит­ся пере­до мной. Го­ра бу­дет по­вер­же­на тво­ими лу­чами. Ка­кое нес­частье мо­жет гро­зить те­бе, то­му, кто ищет при­бежи­ще у мо­их стоп?"

Рож­дённый в гор­шке муд­рец вос­сла­вил Сол­нце, пок­ло­нив­шись ему, и ушёл, по­кинув лес Дан­да­ка. Он нап­ра­вил­ся к го­ре Виндхья, при­няв об­лик стар­ца. При­дя к го­ре, муд­рец мол­вил: "Есть ве­ликая тир­тха на юге, ку­да я и дер­жу путь, но я - ста­рик и не спо­собен одо­леть твои вер­ши­ны, так что я про­шу те­бя умень­шить­ся в рос­те".

Она приг­ну­ла свои вер­ши­ны и ри­ши про­шёл че­рез них.

Агастья ска­зал: "По­ка я не вер­нусь со сво­его па­лом­ни­чес­тва к этой тир­тхе, с очис­тившим­ся те­лом, ты не рас­ти, ина­че я прок­ля­ну те­бя за не­ува­жение ко мне".

Муд­рец от­пра­вил­ся на юг и од­нажды, взмыв в не­бо, по­думал: " Я вер­нусь, ког­да при­дёт то­му вре­мя ". И по­том он пос­тро­ил аш­рам, с ар­ка­ми из зо­лота, он ос­та­вил там дочь ца­ря Ви­дар­бхи (Ло­памуд­ру) и вер­нулся в свой аш­рам в ле­су Дан­да­ка.

Каж­дый ме­сяц в од­но и то же вре­мя он на­ходил­ся в своём не­бес­ном аш­ра­ме, в ос­тавше­еся же вре­мя, муд­рец пре­давал­ся под­вижни­чес­тву в сво­ём аш­ра­ме в ле­су Дан­да­ка. Виндхья же ви­дела, как по не­бу дви­жет­ся ту­да и об­ратно ста­рик, но не умень­ша­лась в стра­хе пе­ред ри­ши. Го­ра ду­мала, что он не вер­нулся и её вы­сочай­ший пик ос­та­вал­ся низ­ким. Так эта го­ра ста­ла низ­кой, и Дур­га, при­нимая пок­ло­нение муд­ре­цов, сто­яла на Её вер­ши­не, на­мере­ва­ясь унич­то­жить да­навов. Бо­ги, сид­дхи, ве­ликие змеи, видь­яд­ха­ры, сон­мы бху­тов и ап­са­ры взи­рали на Неё, Кать­я­яни, из­бавляя Её от скор­би.

Гла­ва 19  

Два ве­ликих да­нава, Чан­да и Мун­да, уви­дели, как на­ходя­ща­яся на вер­ши­не го­ры Кать­яя­ни пре­да­ёт­ся под­вижни­чес­тву. Как толь­ко Чан­да и Мун­да, пос­ланни­ки Ма­хиши, уз­ре­ли Её, они спус­ти­лись с го­ры и нап­ра­вились в свои жи­лища. Они приш­ли к вла­дыке даи­тьев и ска­зали: "Счас­тлив - ты, вла­дыка асу­ров, но пой­дём же с на­ми и пос­мотрим на го­ру Виндхья, там на­ходит­ся Бо­гиня, Де­ва не­зем­ной кра­соты. Её вь­ющи­еся во­лосы - прек­раснее об­ла­ков, лу­на по­беж­де­на си­яни­ем Её ли­ка, из Её трёх глаз вы­рыва­ют­ся три ог­ня, Её шея - прек­раснее ра­кови­ны. Её ок­руглые гру­ди с сос­ка­ми - прек­раснее вис­ков сло­на, Её гру­ди - по­доб­ны двум тру­доно­одо­лимым кре­пос­тям, пос­тро­ен­ным бо­гом Люб­ви, по­лага­ющим, что ты по­беж­да­ешь всё. Её во­сем­надцать рук, в ко­торых Она не­сёт ору­дия, - по­доб­ны же­лез­ным по­сохам, они - по­хожи на ме­ханиз­мы, сот­во­рён­ные Ка­мой, ко­торым - ве­дома твоя мощь. По­сере­дине Её жи­вота - три склад­ки с по­лос­кой во­лос, они - по­доб­ны лес­тни­це, соз­данной Ка­мой, по ко­торой взби­ра­ют­ся вверх из-за стра­ха пе­ред то­бой. Эта ли­ния во­лос, дос­ти­га­ющая Её уп­ру­гих гру­дей, - по­доб­на по­току по­та Ка­мы, то­го, кто взби­ра­ет­ся вверх, бо­ясь те­бя. Её пу­пок - глу­бок и за­вива­ет­ся вок­руг нап­ра­во, по­доб­но пе­чати на оби­тели кра­соты, пос­тавлен­ной бо­гом Люб­ви. Яго­дицы этой оле­нег­ла­зой Де­вы, ко­торые об­ви­ты оже­рель­ем, - по­доб­ны гра­ду Ка­мы, ок­ру­жён­но­му рвом, и по­тому - не­одо­лимо­му. Прек­расные ок­руглые, ли­шён­ные во­лос, мяг­кие бёд­ра Де­вы, ко­торые - по­доб­ны стра­не, соз­данной но­сящим зна­мя с ма­карой Бо­гом для лю­дей, что­бы они там жи­ли. Прек­расны - Её па­ра вы­соко под­ня­тых ко­леней, буд­то соз­дав их, Тво­рец уто­мил­ся и по­мес­тил Свои ла­дони на них. Её ок­руглые, ли­шён­ные во­лос бёд­ра, си­яют, буд­то бы они соз­да­ны, что­бы на­пасть на три ми­ра, и при­об­ре­ли об­лик про­из­ве­дения ис­кусс­тва. Её сто­пы - по­доб­ны под­но­жию ло­тоса, соз­данно­му с тре­петом Твор­цом, а ног­ти на Её но­гах по ошиб­ке мож­но при­нять за звёз­ды на не­бос­кло­не. Я уви­дел Де­ву та­кого об­ли­ка, дер­жа­щая в ру­ках ве­лико­леп­ные ору­дия, но не из­вес­тно мне, кто - Она и чья - Она дочь. Она - не­веро­ят­ная дра­гоцен­ность, буд­то бы упав­шая с Не­бес, так что пой­дём же к го­ре Виндхья, ты уви­дишь Её и возь­мёшь се­бе то, что по­доба­ет те­бе иметь".