Версты

*) Правительство это было очень кратковременно. Коканд был залит кровью и сожжен большевиками (30 янв.-б февр. 1918). Как указывает Кастанье, программа кокандских автономистов, опубликованная в Новом Востоке (№ 1, 1923 г.) отличается от принципов изложенных одним из автономистов, М. Чокаевым. Вот зта программа: 1) Восстановление кокандского ханства, 2) об'единенне всех мусульман для борьбы с хри-

БИБЛИОГРАФИЯ

ных героев, даже в «Муджахн-дов!>, т. е. сподвижников Священной воины (.Джихад») против большевизма. В то же время растет озлобление и против всех не-туземпев вообще. К движению присоединяются даже некоторые сотрудники советской власти: в 1921 г. председатель Туркестанского Исполкома Джанзаков; влиятельный член народного суда .Мулла-Садр-эд-Днн Хан. Сотрудничество большевиков с армянской организацией Дашнакцутюн в подавлении басмачества усилило недовольство мусульманского населения. Басмачество развивается и организуется. Отдельные главари занимают и ленные районы. Спи не препятствуют оросительным работам (это подтверждает п АсмнсК назначают должностных лиц; советская власть признается только в городах вдоль ж. д. линий. В августе месяце 1918 г. в Ташкент"прибывает специальная английская миссия в составе полк. Бэйли, капитана Бланера и генвр. коне, в Кашгаре Сэра Джорджа Макартни.*) Кастанье воспроизводит данные совпеча-

стпанами участителями, 3) организация "Среднеазиатского Халифата, обнимающего Персию, Афганистан. Белуджистан, Бухару, Хорезм и Туркестан. Идея Халифата в применении ? Персии не ИОНИЯ действительно не поразить всех, кто хоть сколько нибудь знаком с миром Ислама, каин вообще все зто об'единение по вероисповедному принципу разнородных политических организмов, не представляется достаточно серьезной идеей. — Кастанье весьма правильно отмечает влияние, оказанное Ко-капдом на идеологию басмачества, придав ей национальный смысл. Менее понятно его утверждение, что факт образования этого правительства показал возможность его независимого существования.

*) Который, мы узнаем ниже, был замещен в Кашгаре Эссер-тоном.

ти, относящиеся к 1922-23 г. г.. согласно которым эта миссия заключила соглашение с русской антисоветской организацией в Ташкенте, возглавлявшейся ген. Джунковским. Англичане обязывались помочь оружьем, деньгами и, в случае надобности, людьми. По свержении советской власти Туркестан, автономная республика, подчинится исключительному влиянию Англии. Одновременно было заключено соглашение и с видными басмачами (Пргаш, Пш-мет и др.). поступившими на службу к названной организации. Полковник Зайцев посылается в Фергану в качестве начальника штаба организующейся белой армии. Он устанавливает связь с Эссертоном в Кашгаре (у которого мы, однако, не находим упоминания его имени). Тогда нее'(септ. 1918 г.) прибывший от Дутова есаул Юдин заключает с басмачами договор об образовании Восточной Федерации, имеющей состоять из оренбургского казачества и мусульманского населения Ферганы и Сыр-Дарышской области. Договор этот был послан Эмиру Бухарскому, присоединившемуся к нему при условии, что он будет гарантирован от вторжения красной армии. Говоря про Ташкентскую миссию англичан, следует упомянуть, что еще летом, 25 июня 1918 г.,девять большевистских комиссаров было расстреляно в Асхабаде. где образовалось временное демократическое правительство, опиравшееся на туркмен Текке. Представители этого правительства заключили 19 августа 1918 г. договор с английским

генералом Маллпсоном

.Меш-

хеде, в силу которого англо-индийские части приняли участие в борьбе. Всеми вооруженными силами командовал Туркменский вождь Ураз Сердар. Большевики были отброшены почти к самому Чарджую, но весной 1919 г. вся Закаспийская ж. д. была вновь занята советскими войсками, дошедшими ас Джебеля у Красноводска. В это»

БИБЛИОГРАФИИ

пункте под опекой англичан властвовал некто Кун, возбудивший против себя местное население Туркменов помудои. По взятии большевиками Красноводска в августе 1919 г. Хан Иомудский, полковник русской службы, с некоторыми приверженцами, ушел в Персию. — Что касается Ташкентской антисоветской организации, активно готовившей к октябрю 1918 г. восстание и вступившей в связь с Дутовым (посылка поруч. Папенгута в Оренбург), Чеке удалось ее открыть. Кастаиье указывает, что ему, равно как английскому майору Бэйли н францусскому агенту связи Капдевилю, пришлось скрыться из Ташкента. Обвинительный акт по делу организации называет, наряду с именами русских офицеров Корнилова*), Назарова и Арсеньева, туземцев — Мульда Доулет Ахматова, Абдул Кахар Пш Мухаммедова. Все они были в связи, как с басмачами, так и с англичанами. Несмотря на обнаружение заговора, в ночь с 17 на 18 январи 11*19 г., в Ташкенте вспыхнуло известное восстание под начальством военного комиссара Оси-пова, при участии, вернее, кажется, молчаливом согласии, некоторых других комиссаров. После трехдневных уличных боев Осипов вынужден был отступить из города. Как подчеркивает Кастапье, восстание это, хотя и неудавшееся, показало возможность сотрудничества между русскими контр-револю-ционерами и мусульманским элементом красной армии. Фергана становится центром сопротивления советской власти и борьба с басмачами там продолжается в течение 1918 и 1919 г. г.. Ж. д. линия Наманган-Андижан была совершенно разрушена. Хлопководство немыслимо.

Весьма занятны подробности, приводимые Кастаиье, о судьбах

*) Полк. Корнилов, брат герои белого движения, упоминается в книге Крайсти. Он состоял тогда представителем русского правительства при Хане Хивинском.

постов на Памире, играющем, между прочим,роль и в одном из рассказов Гетлн. Октябрьская революция докатилась туда, только к лету 1918 г. Начальник поста полковник Феннн, оказавшийся в буквальном смысле слова п безвыходном положении, ушел с женою, ребенком и некоторыми своими единомышленниками в Индию, совершив поход в небывало трудных уело виях п вписав этим свое имя в историю русского исследования Азии. Было бы весьма желательно чтобы, результаты его наблюдений не пропали бесследно. Вопреки приводимому Настанье мнению Нового Во'-тока, согласно которому Фении участвовал якобы в войне англичан с афганцами в 1919 г., а также и сведению об отправке :»того маленького отряда и распоряжение Колчака, мы имеем возможность сообщить, что полк. Фении, посте пребывания в концентрационном лагере потерявший свою жену, не вынесшую последствии убийственного по тягости похода, находится в Индии на службе у одного коммерческого предприятия.

Большевики назначили начальниками постов на Памире д-ра Бнчих, австрийского военнопленного, Воловика и Холма-коиа, б. делопроизводителя \ Фепина. В апреле 1919 г. басмачи овладевают красноармейски ми постами Ранг Куль, Памир и Кизиль Рабат в восточн. Памире и перебивают всех чинов гарнизона кроме названных австрийцев, которые позже, в сентябре 1919 г., пытаются бежать, но задержанные чехами, были отправлены в Пркыштам (на китайской границе) для суда над ними. Белые назначают своим командиром постов на Памире полк. Тимофеева. Это назначение было одним из актов правительства генерала Монстрова (как ошибочно называет его Кастанье) в союзе с Мадамнн Беком образовавшегося в Ферганской области, в Джеляль Абаде, при поддержке русских колонистов этого района. Не пользуясь, однако,

БИБЛИОГРАФИЯ

симпатиями населения, правительство это, разделяя судьбу многих подобных ему эфемерных образовании, было ликвидировано большевиками в марте 1920 г. Тогда один из басмачей, вчерашних союзников белых, . Ьканн Бек, решает захватить власть и окружает отряд Юнга, вынужденный сдаться. Все его члены были перебиты. Узнав о судьбе товарищей по оружию-полковники Тимофеев, Мосто-венко, кап. Зайцев, поруч. Васильев, с семьями бегут с Памира в Индию, где встречают радушный прием у Правителя области Читраль, "отправившего их во внутрь страны, куда вскоре к ним присоединяются русские и туземные офицеры, спасшиеся после поражения белых в Ашхабаде (Мельников, Грачев, Ени-кеев,Струсковсний, Степурский), После ухода белых с Памира. упомянутые выше австрийцы Ви-чих и Воловик, отбыв кратковременные аресты в Пркиштаме, сначала бегут в Афганистан, ВО затем возвращаются, по приглашению красных на Памир. В конце ноября 1920 г. советская власть направила туда небольшой вспомогательный отряд, посте чего стало возможным заняться советизацией Памира. Она выразилась в прибытии некоего Шо-Тимора, туземца, б. переводчика в Ташкенте, в звании комиссара, проявившего большое рвение. В феврале 1922 на С'езде Таджикских ревкомов Памира, Шо-Тнмор был назначен председателем ПИКА, состоявшего из 5 таджиков. .Месяцем позже был. не без большого труда, сорганизован на с'езде ревкомов вост. Памира ЦИК для кпргисского населения, большей частью кочевого. Читая эти сухие строки, пестрящие непривычными именами, нельзя не задуматься над глубоким смыслом" российской революции, отзвуки которой докатились до малоисследованных областей Азии и внесли туда понятия, о преломлении которых в туземной среде мы можем лишь догадываться. Факт

революции 1917 года, расходящейся все более удаленными от центра ея кругами, имеет глубокое значение, сильно ощущаемое даже при поверхностном, книжном ознакомлении с некоторыми его последствиями.

Прежде чем перейти к самому яркому эпизоду антисоветской борьбы в Ср. Азии, т. е. к выступлению Энвер Паши, следует указать в двух словах, что еще в 1918 г. большевики пытались овладеть Пухарой, но руководитель их, отрезвленный вос-станием бухарцев, начавших розню русского населения, небезнс-вестный Колесов, заключил 24 марта 1918 года мир в Кызыл Тепе. Бухара подпала под большевистскую власть только в сентябре 1920 г., в чем сыграли роль младобухарцы при поддержке красной армии. Эмир Абдуль Сеид Мир Алим Хан вынужден был бежать. Он оставался сначала в труднодоступных горных округах Вост. Бухары, по 10 марта 1921 г. ему пришлось перейти афганскую границу. Упоминание о Бухаре необходимо дли указания, что если в Фергане басмачество стало замирать, то а Бухаре оно вспыхивает с новой силой по понятным побуждениям. В ноябре 1921 г. бухарское правительство советской ориентации сбрасывает маску и переходит на сторону восстания. В этот тяжелый для пен момент советская власть об ращается к Энверу. Мы не можеа останавливаться здесь на мотп вах внутренней турецкой поли тики, благодаря которым герок революции боевому генералу Эн веру не было места в возрожда ющейся Турции. Он в Москве где большевики за ним ухажи вают, считая его удобным ору днем для своей мусульмански политики. Если бы работа Ка станье была лишена всех харак теризующих ее достоинств, Т] один факт опубликования в не( такого первостепенного фото графического документа,*) ка(

*) Сообщенного М. Чокаевым получившим его от вдовы Энвер в Берлине.

БИБЛИОГРАФИЯ

Энвср в турецко-болыневнцком окружении, был бы достаточен для придания ей неоспоримой ценности. Как бы то ни было Энвер, обласканный советской дипломатией, 8 ноября 1921 г. прибывает в Бухару для установления контакта с советским бухарским правительством, 11-го рано утром отправляется на «охоту) а вскоре после этого разносится известие об его переходе К басмачам, где его встречает с почетным конвоем некий Ха-сан, бывший полковник турецкой армии. Эмир Бухарский, с которым Энвер устанавливает связь, назначает его начальником всех бухарских басмачей. Эмиссары Энвера в Хиве. Самарканде, Фергане распространяют его воззвание о необходимости об единения всех мусульман Ср. Азии в борьбе за образование большого мусульманского государства. 19 мая 1922 Энвер обращается к Москве с ультиматумом через посредство Нариманова, председателя Сов-| кома Азербейджана. Он возвращает данный ему Москвою мандат, требует эвакуации в 15-дневный срок территории Хивы, Бухары и Туркестана красной армией, заявляет о непоколебимой воле населения этих областей жить свободным и независимым. Независимость эта долита быть признана Советской Россией. Вместе с тем Энвер говорит о чувствах глубокой симпатии этого населения к русскому народу и об его желании воздержаться от враждебных актов для освобождения от режима насилия, принесенного извне демагогическими и коммунистическими элементами. В случае непринятия условий Энвер оставлял за собой свободу действий. Печать Энвера гласила: главнокомандующий всеми силами Ислама", зять Халифа и представитель Пророка. Его штаб состоял из его бывших сотрудников по Константинопольскому Сераскериату. Первое время счастье ему улыбалось. Восстание с новой силой охватывает всю страну. В Хиве во

главе басмачей становится Джу-нейд Хан. бывший диктатор при ханском режиме. Но массе мусульманского населения Бухары имя Энвера ничего не говорило. Басмачи его приняли довольно недоверчиво. Он остался один со своей паннсламокой идеологией большого размаха. Бухарское население, купцы, крестьяне, рабочие и интеллигенция, не шли в своих мыслях дальше образования местного национального государства в пределах Бухары; они его представляли себе окруженным независимыми государствами, самое большее об'единенными в среднеазиатскую федерацию, но вне всякого подчинения иностранному влиянию. Джемаль Паша незадолго до от'езда в Тифлис, где ему суждено было найти смерть, заявил в Известиях (23-6-22) что Энвер нарушает своей авантюрой единство фронта мусульманского мира и что «самый крупный враг Ислама, единственный быть может, это английский империализм. Мусульмане в Азии глубоко убеждены, что одно советское правительство может принести им независимость...» Турецкая пресса также осуждает поведение Энвера.

Военное счастье начинает изменять Эпверу с июля 1922 г. Решительное поражение было ему нанесено 19 июля у Валь-джуана. Вскоре после этого он с небольшой частью приверженцев погибает в бою с красной армией (1 авг. 1922).

Эпизод с Энвером показателен, но не имеет решающего влияния на события Ср. Азии. Нам остается упомянуть, что после его смерти была сделана попытка на Конференции в Кабуле (август 1922) продолжать координированную борьбу с советской властью, но распри на личной почве между главными басмачами привели к тому, что пафос борьбы постепенно замирал. Последние серьезные бои имели место летом 1923. 17 июля Красная Армия заняла с боя Гярм, после похода в крайне тяжелых