Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока

Сжатие в Индии, как и в других странах, привело к крестьянскому малоземелью, и в силу неспособности крестьян платить налоги – к обеднению элиты и к финансовому кризису государства. Метод разрешения кризиса с помощью авансов и откупов был, по-видимому, заимствован из Турции и привел к тем же результатам – к появлению наследственных откупщиков, которые присваивали значительную часть податей, обирали крестьян и через некоторое время лишали казну последних доходов.

Характерно, что Сжатие и нарастание социальной напряженности привело к расколу элиты, окончанию «всеобщего мира» и конфликту между мусульманами и индусами. Этот конфликт вызвал восстание маратхов, которое в конечном счете привело к гибели империи. Здесь нам снова приходится констатировать параллелизм истории Индии и Ирана: в 1709 г. аналогичный религиозный конфликт привел к восстанию кочевников и распаду иранского государства. Так же как во времена Делийского султаната, за распадом Ирана последовал распад Индии. Углубляющийся раскол мусульманской части элиты привел к появлению группировок, которые вскоре спровоцировали династические распри и междоусобицы. В конечном счете Сжатие привело к разложению основанной Акбаром и Абу л-Фазлом этатистской монархии (трансформация В^СА_С).

После 1710 г. начался длительный экосоциальный кризис: голод, эпидемии, гибель больших масс населения, принимающая характер демографической катастрофы, государственное банкротство, потеря административной управляемости, широкомасштабные восстания и гражданские войны, брейкдаун – разрушение государства, внешние войны, разрушение или запустение многих городов, упадок ремесла, упадок торговли, очень высокие цены на хлеб, низкие цены на землю, гибель значительного числа крупных собственников и перераспределение собственности.

12.8. КИТАЙ В ЭПОХУ МИН

Новое китайское государство родилось на свет в результате победы грандиозного крестьянского восстания. Начавшая это восстание секта «Минцзяо» проповедовала скорое пришествие восстановителя справедливости, «Князя Света», Мин-вана. После овладения Пекином вождь восставших Чжу Юаньчжан провозгласил, что отныне Поднебесная будет называться «Да Мин» – «Великая империя Света»; это означало, что император является тем самым долгожданным «Князем Света», о котором говорилось в пророчествах. Одним из первых мероприятий нового императора было освобождение рабов и «цюйдинов» – напомним, что при монголах рабы составляли значительную часть населения [2430] . Вождь победивших крестьян пытался придать новому государству облик патриархальной крестьянской монархии. Юаньчжан говорил, что он «простой человек с правого берега реки Хуайхэ», что он стал императором, «чтобы охранять народ и привести его к благоденствию» [2431] . Император часто демонстрировал свою близость к простому народу, посещал деревни, случалось, сам пахал землю, приглашал во дворец уважаемых старцев и расспрашивал их о жизни крестьян [2432] .

2430

У Хань. Жизнеописание Чжу Юаньчжана. М., 1980. С. 118, 189.

2431

Фу Вэй-линь. «Мин шу» // Свистунова Н. П. Аграрная политика минского правительства во второй половине XIV века. М., 1966. С. 112.

2432

Там же. С. 111-113.

Опорой государства, по мысли Чжу Юаньчжана, являлись скрепленные круговой порукой и взаимопомощью крестьянские общины. Система десятидворок и стодворок существовала в Китае с давних времен, эти соседские общины использовались государством для регистрации населения и разверстки повинностей. Чжу Юань-чжан пытался превратить эти общины в основу гармоничного социального порядка, достичь через их посредство единения власти и народа [2433] .

«В каждой стодворке нужно выбрать старых либо увечных, не способных работать людей и приказать мальчишкам водить их, – указывал Юаньчжан в “Уведомлении о воспитании народа”. – Эти люди должны держать в руках деревянный колокольчик и выкрикивать слова, да так, чтобы народ слышал и знал эти слова, убеждающие людей быть добрыми и не нарушать законы. Эти слова таковы: будь послушен и покорен отцу и матери, почитай и уважай старших и высших, живи в мире и согласии с односельчанами, воспитывай детей и внуков, спокойно занимайся каждый своим делом, не совершай дурных поступков...

2433

История Китая. М., 1998. С. 245.

Двор учреждает чины и раздает должности, по существу, для спокойствия народа... В момент назначения на должность неизвестно, получил ее мудрый или глупый человек. Если чиновники окажутся алчными, наносящими вред народу, то разрешается... трижды убеждать их, а если они не последуют советам, то на основании документа с изложенными по порядку фактами связать и отправить в столицу...

В каждой деревне нужно установить барабан и всякий раз, когда начинается земледельческий сезон, в пятую стражу бить в него. Все население, заслышавшее барабан, должно отправляться в поле. Местные старейшины должны проверять по списку у ворот. Если окажутся лодыри, не вышедшие в поле, то разрешается старейшинам наказать их. Нужно обязательно следить и контролировать, чтобы тяглые занимались делом, не позволяя лентяям попрошайничать...» [2434] .

2434

Боровкова Л. А. Китайская деревня конца XIV века в «Уведомлениях по воспитанию народа» // Производительные силы и социальные проблемы старого Китая. М., 1984. С. 205-206.

Система воспитания и регламентации через посредство общин дополнялась системой социального обеспечения. «Всем вдовцам, вдовам, сиротам, бездетным старикам, а также больным, беднякам, которые не в состоянии прокормить себя, местные чиновники должны выдавать на пропитание, – гласил закон. – Непроявление заботы о них карается 60 ударами палок…» [2435] .

При первых императорах Мин земледельческий труд был уважаемым занятием, крестьян называли «добрым народом» (лян минь); в отличие от торговцев крестьянам разрешали носить шелковую одежду, из среды крестьян выходили крупные чиновники и военачальники [2436] . Власти поощряли выдвижение чиновников из простого народа; любой простолюдин, сдав экзамен, мог стать чиновником, но при этом чиновничество не пользовалось особыми материальными преимуществами. Оклад мелких чиновников не превосходил дохода крестьянского хозяйства, а оклад высших чиновников – дохода 10 крестьянских хозяйств [2437] . Благоволя к выходцам из простого народа, Чжу Юаньчжан не доверял чиновникам, происходившим из помещичьей среды; в 1380-х гг. более 10 тыс. чиновников были казнены за хищения и взяточничество [2438] .

2435

Свистунова Н. П. Материалы из «Свода законов династии Мин» // О социально-экономических отношениях в Китае XIV – XVII веков // Народы Азии и Африки. 1962. № 3. С. 99.

2436

Симоновская Л. В. Антифеодальная борьба китайских крестьян в XVII веке. М., 1966. С. 31; Lee Mabel Ping-hua. The Economic History of China. N. Y., 1921. P. 359.

2437

Свистунова Н. П. Аграрная политика минского правительства во второй половине XIV века. М., 1966. С. 143. Чиновник низшего, 9-го, ранга получал 60 даней зерна в год, чиновник высшего, 1-го, ранга – 900 даней в год.

2438

У Хань. Указ. соч. С. 210.

Социальная направленность политики Чжу Юаньчжана проявлялась в репрессиях против помещиков и в массовой конфискации их земель. Большая часть помещиков погибла во время крестьянской войны: повстанцы считали их своими главными врагами. Оплотом помещиков в их борьбе против «красных войск» были богатейшие провинции юго-востока, Цзянсу и Чжэцзян. После победы «красных» в этих провинциях были конфискованы все частные земли; помещики были выселены в разоренные войной провинции Севера без права возвращаться на родину, к могилам предков. Помещики «скрывались в темноте, чтобы сохранить себя», «раздавали людям все накопленное имущество, чтобы избежать беды» [2439] . Массовые конфискации привели к значительному расширению государственного земельного фонда; по оценкам исследователей, он превышал 2/3 всех пахотных земель [2440] . Помещичье землевладение резко сократилось, основной фигурой в деревне стал самостоятельный крестьянин-земледелец. Крестьяне – держатели государственной земли могли передавать свои наделы по наследству, но они не имели права продать свой надел и уйти из своей деревни [2441] . По существу, Чжу Юаньчжан в основных чертах восстановил надельную систему эпохи Тан [2442] , и хотя единой нормы наделения не существовало, закон предписывал чиновникам следить, чтобы величина надела соответствовала размеру семьи [2443] . В 1399 г. ученый конфуцианец Фан Сяо-жу выступил с предложением объявить все земли государственными, уравнять размеры участков и полностью восстановить надельную систему, но его предложение в конечном счете было отвергнуто [2444] .

2439

Цит. по: У Хань. Указ. соч. С. 151.

2440

Симоновская Л. В. Антифеодальная борьба китайских крестьян в XVII веке. М., 1966. С. 20.

2441

История Китая. М., 1998. С. 244; Свистунова Н. П. Аграрная политика минского правительства во второй половине XIV века. М., 1966. С. 5, 44.

2442

История Китая… С. 244.

2443

Свистунова Н. П. Материалы… С. 99.

2444

Бокшанин А. А. Императорский Китай в начале XV века. М., 1976. С. 29.

«Лучшая политика заключается в заботе о народе, а забота о народе выражается в умеренных налогах», – говорил Чжу Юаньчжан [2445] . В соответствии с этим принципом налоги были уменьшены в несколько раз: налог с государственной земли составлял 0,53 доу с 1 му, а налог с частной земли – 0,33 доу с 1 му Исключением из общих налоговых правил были «враждебные» Юаньчжану провинции Цзянсу и Чжэцзян: здесь налог сохранялся на уровне частной арендной платы и превышал 1,3 доу с одного му [2446] . Кроме налогов все крестьяне несли трудовую повинность: с каждых 100 му земли выставлялся один человек, который должен был отработать до одного месяца, чаще всего на ремонте и строительстве ирригационных сооружений [2447] . Чжу Юаньчжан сохранил установившееся при монголах деление на три сословия: крестьян, воинов и ремесленников, – при этом различные сословия несли разные повинности. Ремесленники были обязаны раз в три года отрабатывать три месяца в государственных мастерских. Крестьяне, приписанные к военному сословию, должны были поставлять рекрутов и снабжать их продовольствием [2448] .

2445

Фу Вэй-линь. Указ. соч. С. 111.

2446

Свистунова Н. П. Аграрная политика… С. 79, 81.

2447

Симоновская Л. В. Указ. соч. С. 40.

2448

Бокшанин А. А. Указ. соч. С. 124, 232.

Минская армия базировалась на известной со времен Хань системе военных поселений: крестьяне-солдаты жили своими семьями, возделывали землю и по очереди несли службу. Под военные поселения было отведено свыше 893 тыс. цинов, что составляло примерно 1/10 всех пахотных земель. Всего в списках числилось 1200 тыс. солдат, в основном это были пехотинцы (кавалеристов было только 50 тыс.) [2449] . Военная ситуация в значительной степени зависела от внутренних распрей среди монголов, эти распри способствовали изгнанию кочевников из Китая и в дальнейшем существенно облегчали войну с ними. В 1399 г. вытесненная в степи империя Юань окончательно распалась на два государственных образования, причем западные монгольские племена (ойраты) заключили союз с Китаем для борьбы с восточными племенами. Некоторые племенные группы монголов (например, урянхатайцы) приняли минское подданство и поставляли для империи десятки тысяч превосходных кавалеристов [2450] .

2449

У Хань. Указ. соч. С. 165-167.

2450

Бокшанин А. А., Непомнин О. Е. Лики Срединного царства. М., 2002. С. 72-73.

Между тем после долгой гражданской войны экономическое положение оставалось тяжелым. Повсюду царила разруха, каналы и плотины вышли из строя, поля лежали в запустении. «Срединная равнина – центр Поднебесной, – говорил сановник Гуй Яньлян, – она знаменита тучными землями, но… уже давно пришла в запустение» [2451] . Правительство Чжу Юаньчжана придерживалось традиционной конфуцианской политики поощрения земледелия. Первые мероприятия были направлены на обустройство беженцев; крестьянам выделяли землю, давали волов и семена. На север переселялись крестьяне с юга, было переселено 140 тыс. дворов [2452] . Восстанавливались ирригационные системы, в 1368 г. было отремонтировано 120 км дамб в районе Хэчжоу, в 1371 г. был восстановлен канал Линцюй в провинции Ганьсу, в 1375 г. восстановлены дамбы на Хуанхэ – список этих строек можно продолжить. В 1395 г. было подсчитано, что в правление Юаньчжана было восстановлено в общей сложности 49 тыс. дамб и плотин. Чиновники на местах всемерно способствовали распашке заброшенных земель и регулярно отчитывались перед правительством. Согласно официальным данным, с 1368 по 1381 гг. обрабатываемые площади возросли почти вдвое и достигли 3,6 млн цинов. Однако в первые послевоенные времена учет был не полным, поэтому в 1387 г. Чжу Юаньчжан приказал составить подробный кадастр всех земель Поднебесной. Через несколько лет кадастр был составлен, и выяснилось, что в действительности площадь обрабатываемых земель составляет 8,5 млн цинов. О быстром восстановлении экономики свидетельствует рост поступлений от поземельного налога: в 1385 г. было собрано 20,9 млн даней зерна, в 1390 г. – 31,6 млн даней и в 1393 г. – 32,8 млн даней [2453] . К этим доходам нужно прибавить зерно, получаемое с военных поселений, – около 20 млн даней, так что в целом доход империи Мин в конце XIV в. составлял более 50 млн даней зерна [2454] . Отметим для сравнения, что годовой доход империи Юань составлял 12 млн даней, а империи Цзинь – 78 млн даней (однако надо учесть, что налоги с государственных земель в эпоху Мин были в десять раз меньше, чем в эпоху Цзинь).

2451

Цит. по: У Хань. Указ. соч. С. 179.

2452

Свистунова Н. П. Указ. соч. С. 50, 76.

2453

У Хань. Указ. соч. С. 182-192.

2454

Бокшанин А. А. Указ. соч. С. 136.

В 1391 г. было зарегистрировано 10,7 млн податных дворов с населением 56,8 млн человек [2455] – немногим меньше, чем во времена расцвета империи Юань. Следует отметить, однако, что действительная численность населения была большей: в число податных дворов не входили, в частности, дворы арендаторов и батраков; с учетом этого обстоятельства специалисты оценивают население страны в 60-80 млн [2456] . «В настоящее время страна богата и многонаселена, – свидетельствовал современник, – налоги поступают в избытке... в большом изобилии накапливаются на складах и даже гниют от невозможности все съесть. В неурожайные годы местные власти всегда сначала оказывают помощь, открывая склады, а уже потом доводят до сведения двора» [2457] . «Города были мирными и деревни многонаселенными, и это называлось “золотым веком”», – говорил впоследствии император Шень-цзун [2458] . О благополучии тех времен говорит падение цен на зерно: в 1376 г., когда страна еще не оправилась от разрухи, 1 дань зерна стоил 1 серебряный лян, в 1397 г. за один лян давали 10 даней зерна [2459] . Имеются также данные об оплате работников, отбывающих трудовую повинность: если хозяин земли посылал для отбывания повинности своего арендатора, то он должен был платить ему 2,5 даня за месяц работы [2460] . Поденная оплата, таким образом, составляла около 6,3 кг зерна; для Китая это был весьма высокий уровень, соответствующий периоду восстановления.

2455

Sprenkel O. B. van der. Population statitics in Ming China // Bulletin of the school of Oriental and African Studies. 1953. Vol. XV. Pt. 2. P. 293.

2456

Sprenkel O. B. van der. Op. сit. P. 326; Цит. по: Гуревич Н. М. Динамика роста населения зарубежной Азии в нашей эре // Народы Азии и Африки. 1975. № 4. С. 71-72; Симоновская Л. В. Указ. соч. С. 10.

2457

Цит. по: У Хань. Указ. соч. С. 192.

2458

Lee Mabel Ping-hua. Op. сit. P. 366.

2459

Свистунова Н. П. Указ. соч. С. 87. Указаны ставки перерасчета зерна в деньги при сборе налогов, которые, как полагает Н. П. Свистунова, соответствовали рыночным ценам.

2460

Свистунова Н. П. Указ. соч. С. 102. На с. 100 указана продолжительность трудовой повинности – 30 дней.