Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока
Шрифт:
Таким образом, приход Сефевидов к власти не привел к прекращению войн. Не произошло существенных изменений и в социально-политической сфере – кочевники продолжали господствовать в политической жизни страны. Все эмиры первых сефевидских шахов происходили из вождей кочевых племен, персы могли занимать лишь должности писцов. Кочевники входили в состав военного сословия «илятов», «людей меча», в то время как персидским земледельцам и горожанам, райатам, было запрещено владеть оружием. Воины-иляты имели право останавливаться в домах крестьян, требовать у них провизию и фураж («алафэ») и, естественно, злоупотребляли своими правами. Многие порядки Сефевидов восходили еще к монгольским временам, с торговцев по-прежнему взималась тамга, крестьяне должны были поставлять лошадей для ямских станций («улаг»). Существовали большие государственные мастерские «кархана», в которых по-прежнему трудились рабы [2292] .
2292
Пигулевская Н. В. и др. Указ. соч. С. 282.
После смерти шаха Исмаила I и вступления на престол девятилетнего Тахмаспа I (1524-1576 гг) начались междоусобицы кочевых племен, которые продолжались шесть лет. Отдельные мятежи эпизодически вспыхивали и позже, особенно в последние годы правления Тахмаспа, когда по дорогам стало опасно передвигаться из-за постоянных усобиц. К этому времени государственная
2293
Пигулевская Н. В. и др. Указ. соч. С. 261-264; Эфендиев О. Указ. соч. С. 214, 239.
Тебриз в этот период был фактически единственным крупным городом государства Сефевидов, он существовал за счет посреднической торговли на пути из Средней Азии к Средиземному морю. В 1501 г. в Тебризе насчитывалось около 300 тыс. жителей, но в первой половине XVI в. город четыре раза опустошался османами. Эти вторжения привели к тому, что в 1555 г. столица была перенесена в глубь Ирана – в Казвин, а торговля существенно сократилась. Чтобы помочь купцам и ремесленникам, власти в 1565 г. отменили тамгу, но положение оставалось тяжелым, и 1571 г. в Тебризе вспыхнуло восстание ремесленников, которое продолжалось два года. После восстания власти были вынуждены освободить Тебриз от налогов, но упадок продолжался; к 1585 г. население Тебриза сократилось до 100 тыс. человек [2294] .
2294
Пигулевская Н. В. и др. Указ. соч. С. 261-264; Эфендиев О. Указ. соч. С. 231-234.
В 1576 г. смерть Тахмаспа I вызвала войну между племенами, поддерживавшими разных сыновей шаха. Воспользовавшись усобицей, османская армия вторглась в Азербайджан. Междоусобицы и военное разорение привели к страшному голоду и к эпидемиям, охватившим все области государства Сефевидов, в особенности Азербайджан, Армению, Ирак, Фарс, Керман, Хорасан, Табаристан. По многочисленным свидетельствам современников, люди ели траву, а в некоторых местах доходило до людоедства. Многие густонаселенные прежде местности совершенно опустели [2295] .
2295
Эфендиев О. Указ. соч. С. 171.
В 1585-1588 гг. османская армия овладела Азербайджаном, население Тебриза было полностью истреблено. Продолжая наступление, турки вторглись в Иран и достигли Нехавенда; значительная часть Хорасана была захвачена узбеками. В стране царил хаос: «Каждый эмир и правитель мнил себя удельным князем и вознес знамя самовластия и независимого правления», – свидетельствует Шараф-хан Бидлиси [2296] .
В 1587 г. группа хорасанских эмиров возвела на престол шаха Аббаса I (1587-1628 гг.), который решительными мерами приступил к наведению порядка. Мятежи племен были подавлены; шах десятками казнил представителей непокорной знати [2297] . Чтобы выиграть время, Аббас I в 1590 г. заключил с османами мир, по которому признал их власть над Азербайджаном и Западным Ираном. После этого шах приступил к спешному реформированию своей армии по турецкому образцу; реформой руководил известный полководец Аллах-верди-хан, а в качестве инструкторов были привлечены англичане, братья Антоний и Роберт Ширли. Были созданы литейные мастерские и организована персидская артиллерия (корпус топчиев). На вооружение были приняты орудия турецкого образца, например «бал-емез» – пушка, в свое время заимствованная османами у итальянцев («ballo mezzo») [2298] . По образцу османских янычар была создана 12-тысячная гвардия гулямов: специально отобранных грузинских мальчиков обращали в ислам и воспитывали в казармах. Так же как османские «капыкулу», гулямы часто назначались на высокие военные и гражданские посты и были опорой шаха. Презрение тюрок к пехоте, однако, было таково, что, хотя гулямы имели ружья, они стали не пешей, а конной гвардией: Аббас I называл их «конными янычарами» [2299] . Созданные шахом подразделения мушкетеров-туфенгчиев также передвигались в походе на лошадях, но спешивались во время боя. Туфенгчиев набирали не из кочевников-тюрок, а преимущественно из горожан-персов; они получали жалование, а в мирное время занимались своим хозяйством. Численность туфенгчиев составляла около 20 тыс. человек, а общая численность постоянной армии Аббаса I оценивается примерно в 50 тыс.; кроме того, в случае войны кочевые племена могли выставить 60-тысячное ополчение [2300] .
2296
Шараф-хан Бидлиси. Шараф-наме. Т. II. М., 1976. С. 254.
2297
Шараф-хан Бидлиси. Указ. соч. С. 261.
2298
Пигулевская Н. В. и др. Указ. соч. С. 263; Павлова И. К. Хроника времен Сефевидов. Сочинение Мухаммад-Масума Исфахани «Хуласат ас-сийяр». М., 1993. С. 69, 104. Прим. 6.
2299
Цит. по: Бабаев К. Военная реформа шаха Аббаса I (1587-1629) // Вестник Московского университета. 1973. № 1. С. 26.
2300
Там же. С. 24-25, 28.
Новая армия и внутренний кризис в Турции позволили Аббасу I отвоевать Западный Иран и Азербайджан. В 1598 г., используя «табор» и пушки, персы нанесли сокрушительное поражение узбекским кочевникам и положили конец бесконечным набегам из степей [2301] . Военная реформа стала началом широкомасштабной трансформации структуры персидского общества по османскому образцу. Эта трансформация подразумевала в первую очередь установление этатистского самодержавия – это было, с одной стороны, следствием диффузии османского абсолютизма, а с другой стороны, результатом военной революции – создания постоянной армии. Шахиншах превратился в самодержавного монарха, опирающегося на регулярное войско и дисциплинированное чиновничество. Тюркские кочевые племена утратили свое политическое и военное преобладание, главные места в государственной иерархии теперь занимали представители новой армии и персидского чиновничества. Если прежде почти все эмиры были представителями кызылбашской знати, то в 1628 г. из 90 эмиров кызылбашей было только 35, еще 34 эмира были из курдов и луров, и 21 эмир –
из шахских гулямов. Многие ханства были уничтожены, и лишь на окраинах продолжали существовать 13 наследственных наместничеств («беглербегств») управляемых ханами племен, однако к каждому их них был приставлен контролер наподобие прежних монгольских баскаков [2302] .2301
Inalcik H. The Socio-Political Effects… Р. 207.
2302
Пигулевская Н. В. и др. Указ. соч. С. 279, 294–295.
Трансформация структуры привела к масштабному перераспределению ресурсов в пользу государства. Прежде всего был наведен порядок в землепользовании. Так же как в Турции, земли делились на четыре категории: государственные земли (дивани), земли шахского домена (хассе), земли мусульманских благотворительных учреждений (вакфы) и частные земли (мульк). Массовые конфискации тиулей и союргалов привели к огромному расширению шахского домена, хассе, в который теперь входила основная часть территории Центрального Ирана: округа Исфахан, Казвин, Кашан, Йезд, Кум, Сав, Лар, Шираз и другие [2303] . Еще одним важным моментом в перераспределении ресурсов было восстановление тамги и введение государственной монополии на торговлю шелком; контрагентами шаха в этой торговле были армянские купцы, переселенные в предместье Исфахана, Новую Джульфу В итоге перераспределение доходов дало Аббасу I средства, необходимые для создания новой армии. Датский посол Олеарий в 1630-х гг. оценивал доходы шахской казны в 640 тыс. туманов (1 туман = 50 аббаси = 384 г серебра) [2304] .
2303
История Востока. Т. III. М., 1999. С. 108.
2304
Пигулевская Н. В. и др. Указ. соч. С. 294; Baghdiantz McCabe I. Silver in Iran’s Early Modern State-building // www.helsinki.fi /iehc2006/papers3/Mccabe.pdf
Доля элиты в распределении ресурсов уменьшилась. По данным историографа Искандера Мунши, в 1598 г. доход тиулдаров с одного Ирака Персидского (Северо-Западный Иран) составлял 50-60 тыс. туманов, а в 1618 г. общий доход всех тиулей Сефевидского государства равнялся лишь 30 тыс. туманов [2305] . Тиуль окончательно оформился в подобное турецкому тимару право на получение строго фиксированной части налогов с определенного участка земель дивани. Другой формой оплаты воинов и чиновников стало так называемое «хамэ-сале» – право на получение определенных сумм по ассигнованным на местное казначейство бератам (это была традиция, ведущая свое начало от монгольских времен) [2306] .
2305
Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI – начале XIX вв. Л., 1949. С. 211.
2306
Петрушевский И. П. Указ. соч. С. 77-78, 175; Пигулевская Н. В. и др. Указ. соч. С. 279, 294–295.
Аббас I упорядочил систему налогообложения. Многие подати и повинности были отменены, и положение земледельцев существенно улучшилось. Крестьяне (как и в Турции) обрабатывали стандартные пахотные участки («джуфт», что соответствует турецкому «чифт»), выплачивая зафиксированные в дефтерах налоги владельцам тиуля или непосредственно государственным сборщикам-аминам. Схема описей в персидских и турецких дефтерах была почти одинаковой: указывалось число трудоспособных мужчин в деревне, общая сумма налогов с деревни, а затем эта сумма расписывалась по составляющим ее налогам [2307] . Распределение налогов внутри деревни по дворам было делом связанной круговой порукой крестьянской общины. Как и в Турции, подати были относительно умеренными; основным налогом был харадж (чаще называемый теперь «мал-у-джихат»), он обычно взимался в размере 15-20% урожая. Кроме того, обложению подвергались плодовые деревья, виноградники, скот, мельницы, маслобойки и т. д. Особый сбор взимался за орошение полей и садов. По-прежнему существовали (хотя, вероятно, в ограниченных размерах) постойная повинность, поставки провианта и фуража, повинности по обслуживанию ямских станций. С немусульман, кроме того, взималась джизья – 1 мискаль (4,6 г) золота в год [2308] .
2307
Папазян А. Д. Указ. соч. С. 216; Аграрный строй Османской империи. Документы и материалы. М., 1968. С. 158.
2308
Пигулевская Н. В. и др. Указ. соч. С. 391; Петрушевский И. П. Указ. соч. С. 296.
После реформ Аббаса Великого наступил длительный период внутреннего и внешнего мира, способствовавший экономическому возрождению страны. В начале ХVII в. в центральных областях имелись большие массивы свободных земель, и Аббас переселял сюда христиан из Закавказья. В 1605 г. было переселено 70 тыс. жителей Нахичеванского края, затем 100 тыс. человек из Кахетии, в 1618 г. – 50 тыс. человек из Армении и т. д. В результате этих переселений и естественного прироста население Ирана быстро увеличивалось, к концу ХVII в. в Исфаханском оазисе было вдвое больше сел, чем в ХIV столетии. Население Исфахана выросло с конца XVI по середину XVII вв. с 80 до 600 тыс. жителей, огромный город славился своими мечетями и рынками [2309] . Возросло население и на окраинах: данные о сборе джизьи с сел Восточной Армении показывают, что во многих случаях объем собираемой подушной подати возрос более чем в два раза – естественно предположить, что население увеличилось в соответствующей пропорции [2310] .
2309
Пигулевская Н. В. и др. Указ. соч. С. 277-278, 283.
2310
Папазян А. Д. Аграрные отношения в Восточной Армении в XVI – XVII веках. Ереван, 1972. С. 234.
Природные условия Ирана таковы, что освоение новых пашен ограничено не столько нехваткой земли, сколько нехваткой воды. Путешественники XVII в. отмечали огромный масштаб оросительных работ в Иране: строительство новых и восстановление старых кяризов и каналов. Кяризы иной раз имели длину в 40 км, они пролегали на глубине 10-15 м и имели смотровые колодцы через каждые 8 м – на создание таких оросительных систем было затрачено колоссальное количество труда. Тем не менее воды и орошаемой земли не хватало; многочисленные сообщения говорят о крестьянском малоземелье, о конфликтах из-за земли и воды [2311] .
2311
Пигулевская Н. В. и др. Указ. соч. С. 283; Папазян А. Д. Указ. соч. С. 184-185, 188, 203-204.