Я не Байрон

– Который вызывает и вызывает Шестикрылого Серафима, чтобы вырвал сердце, а взамен дал эту возможность:

– Глаголом жечь сердца людей.

– ---------------------

07.02.16 - Грани Времени - Кара-Мурза

Сокращено

Говорят о патриархе протоиерей Всеволод Чаплин, протоиерей Михаил Ардов и священник Яков Кротов.

Первый считает себя почему-то перешедшим в оппозицию официальной церкви, а значит:

– Могу говорить правду!
– Но, как только что сказал Яков Кротов:

– Это и есть главная опасность:

– Не врать, а выдавать ложь за правду, и так прямо и оценил правду В. Чаплина.

– Никаких ни Но, ни других Оглядок здесь нет.

Что касается Михаила Ардова, то Правду он представил, как:

– Байки из Склепа, - имеется в виду анекдот про нынешнего патриарха, когда он нес котов, а потом бросил и пошел преподавать в церковь по совету тогдашнего ее высокопоставленного работника, встретившего его на узенькой дорожке, едучи на приличной - надо думать - тачке.

Вывод:

– Вот почему не может существовать Правда:

– Один только Яков Кротов выступил, как нормальный человек, а другие - нэт. А!

– А разве так бывает?
– Скажут:

– Ну, в Библии только так и бывает.
– Но!

Но правдой представляется То, что понятно не одному, а многим, всем. А получается, наоборот:

– Только Якову Кротову и, может быть, ?.

Но с другой стороны, я считаю, что так, как Яков Кротов думают ВСЕ, а остальные не то, что не понимают, а:

– Говорят неправду нарочно, сознательно, ибо это:

– Как разглагольствования о мире церковных анекдотов, что, мол:

– И весь мир такой, - так и просто заявления Ч - на:

– Вымысел, как сознательное противостояние правде.

Удивительно утверждение Я - ва К - ва, что патриарх Алексей был таким же, как сегодняшний.
– Но!

Но, а действительно, в чем отличие? Так только, что Алексий откровенно - и казалось, сокрушенно - признался, что был подполковником ?, а нынешний пока что:

– Нет.
– Да и был на вид посмирней. В том в смысле, что:

– Дадут? Значит так надо, так положено - сам просить, а тем более, требовать, не буду.
– Но в принципе это неизвестно, так только на вид покорный, как он сам говорил:

– Сказали: разливай вино по рюмкам, как причастие - буду считать это первым своим послушанием.

Но, в принципе - это, конечно, лирика, ибо главное послушание:

– Служить в совсем другом чине, подполковника - как все, конечно, власти.
– Власти, однако:

– Этого мира, - не духа.

Материя в этой иерархии послушания стоит однозначно на первом месте. Как на первом месте стоит мавзолей, что Ленину, что Каифе.

А то говорят иногда:

– Иисусу Христу посмертного памятника не нашли, - не было его, значится.
– И не понимают обязательность посылки:

– Человек нузен для того, чтобы видеть Иисуса Христа.
– Ибо Он не в тексте, а иво, Хомо Сапиенса:

– Голове возникает, - как эманация.

Я - в К - ов говорит, что главное не измышление, а измышление, выдаваемая за правду. Да, но это говорится не часто, поэтому возникает сомнение, что это так, ибо это:

– Так, - слишком часто повторяется.

Поэтому понимается, как согласие, что:

– Бывает, - а в основном ложь - это ложь.
– И хороший пример:

– Игорь Яковенко часто - почти всегда, когда говорит, повторяет:

– У всех заявлений ТВ видны уши присочинения.
– Говорит так, как будто именно: в основном-то должна идти правда.
– Но!

– Но в том-то и дело, что Правды и не должно быть!
– Ибо фантазия идет отрытая и откровенная!

Никаких ушей - а:

– Всё фантазия, - и не просто выдаваемая за правду, а:

– Выдаваемая за правду намеренно.
– Всегда должна быть видна Атака Очевидной ложью.

И она опасней просто присочинения, как говорит Яков Кротов, не тем, что скрыта, а именно:

– Самой откровенной фантазией.
– Ибо люди просто балдеют и думают:

– Но этого не может быть!
– Так не бывает! Ибо не может человек измышлять так откровенно.

Вот слова Якова Кротова качественно отделяются от слов других участников соревнования как:

– Первичность духа,

– а не:

– Материи.

Яков Кротов одержал чистую победу над обоими претендентами:

– Тоже на истину.

Почему так просто? Ибо правда не совсем проста.

Похоже В. Чаплин и М. Ардов и не хотели отстаивать правду, а имели в виду только:

– Партийность.

Как говорится:

– Ум свой мы проявили, а рассказывать правду не считаем нужным.

– ---------------------

Зачем Иисус Христос посылал и посылал людей в народ? Чтобы научить народ? Нет, главное, чтобы научить:

– Апостолов!
– Ибо очень трудно дать совет, а уж тем более:

– Покаяться.
– Как сегодня и сказал Яков Кротов - это значит:

– Измениться.
– Надо саму измениться, чтобы учить других, ибо со старта совет идет, как противоположность тому, что собирается вылечить донор у реципиента, идет указание, как указание:

– Сверху, - и...

И слушатель и воспринимает этот Указ свыше, как:

– Указание к действию:

– Поступать Также-е-е! Также, указывая сверху. Поэтому.

Поэтому Апостолы читали свои лекции, как Метод Собственного Покаяния - изменения, заключающегося в том, чтобы не учить других свыше, а:

– Оправдываться, - как и делал Апостол Павел после Явления ему Бога в виде голоса и света.

Здесь происходит обратное:

– Покайтесь!

– Мы за это уже покаялись.

– Покайтесь!

– За это? За это тем более, уже покаялись давно.

– Покайтесь!

– Так сказано, что мы уже за все покаялись, а теперь говорим ТОЖЕ САМОЕ - уже много раз покаявшись, как те, кому уже списали грехи, а теперь мы начинаем их снова.