Золотая Орда. Царь Батый

Современный японский историк, проф. Кумэ Кунитакэ, обобщая сведения о происхождении народа дадань, указывает: «…названия Сокусин (кит. Сишэнь) и Сюкусин (кит. Сушэнь) очень близки по своему произношению. В дополнениях к династийной истории „Сюу“ (кит. Чжоу), под названием „Ицусюусё“ (кит. И Чжоу шу), имя этого народа пишут Сёкусин (Цзишэнь). При династиях Кан (кит. Хань) и Ги (кит. Вэй) их называли Юуру (кит. Илоу). В период шести династий их называли Коккицу (кит. Уцзи). При Танской династии их называли Маккацу (кит. Мохэ). При Сунской династии их называли Зёсин (кит. Нюйчжэнь). При династии Гэн (кит. Юань) их называли Зёцёку (кит. Нюйчжи). В конце же концов они стали народом Даттан (кит. Дада) (выделено мной. – К. П.)» [80] .

80

Цит. по: Г. Левкин. Саморазоблачение китайского историка // Наука и природа Дальнего Востока, № 1, 2004.

Во-вторых, дадани, или же мэн-гу не являлись кочевниками. В жизнеописании Елюя Чуцая (управляющего с 1218 г. всеми административно-хозяйственными делами при Чингис-кагане и Угедее) сказано: «Должно наказывать смертью монголов (мэн-гу), мусульман (хуй-ху) и тангутов (хэ-си жэнь), которые занимаются земледелием, но не платят налогов (шуй)» [81] . Мохэ, предки даданей, основали известнейшее государство Бохай и они не кочевали по степям со стадами баранов. Их потомки, нюйчжи, основали государство Цзинь и так же не являлись какими-либо кочевниками.

81

Китайский источник о первых монгольских ханах. Надгробная надпись на могиле Елюй Чу-Цая. М.: Наука, 1965, с. 189.

Так вот. Среди этих самых нюйчжи, или же чжурчжэней [82] было полным-полно светлоголовых субъектов с зелеными глазами, о чем китайские источники сообщали, не делая из этого обстоятельства какой-либо сенсации. Диких чжурчжэней, согласно «Цзинь чжи», называли еще и хуантоу, т. е. желтоголовыми [83] . «Саньчао бэймэн хуйбянь» сообщает о внешности чжурчжэней: «Было много чжурчжэней, у которых волосы на висках были желтыми, все они имели желтые глаза с зелеными зрачками (выделено мной. – К. П.)» [84] .

82

Чжурчжэни – еще одно название нюйчжи.

83

Воробьев М.В. Чжурчжэни и государство Цзинь. М., 1975, с. 21.

84

Воробьев М.В. Чжурчжэни и государство Цзинь. М., 1975, с. 22.

О желтоголовых чжурчжэнях Е Лун Ли сообщает: «Желтоголовые нюйчжэни живут в горах и носят название „нюйчжэни на подворьях Хэсугуань“… Желтоголовые нюйчжэни грубы, свирепы и не щадят своей жизни. Перед сражением кидане всякий раз надевают, на них тяжелые латы и посылают вперед. У всех желтоголовых нюйчжэней желтые усы, зрачки глаз по большей части черные, но много также и светло-желтого цвета» [85] .

Наименование мэн-гу имеет скорее тунгусское, нежели халха-монгольское происхождение, именно так называли реку Амур орочи и ороки, халха-монголы называли ее Кара-мурэн.

85

Е Лун-ли. История государства киданей. М.: Наука, 1979 (WWW).

Во всяком случае, китайские авторы определяли размещение народа мэн-гу к северо-востоку от чжурчжэней, а это низовья Амура. «В Цза-цзи Ли Синь-чуаня сказано: „Существовало еще какое-то монгольское государство (в оригинале мэн го – К. П.). Оно находилось к северо-востоку от чжурчжэней. При Тан его называли племенем мэн-у. Цзиньцы называли его мэн-у, а также называли его мэн-гу“» [86] .

86

Мэн-да бэй-лу «Полное описание монголо-татар» / Пер. Н. Ц. Мункуева. М.: Наука, 1975, с. 51.

Таблица. Некоторые наименования р. Амур [87]

Дадани присвоили (! – обратите внимание) себе имя мэн-гу, о чем есть упоминание в китайских источниках: «В четвертом году нашего периода правления Цзя-дин 17.I.1211-4.I.1212 татары (да-да. – К. П.) присвоили их имя и стали называться Великим монгольским государством (да мэн-гу го, выделено мной. – К. П.)» [88] .

87

Г. Левкин. Сколько имен у Амура? // Опубликовано в Записках Гродековского музея. Вып.1, 2000.

88

Там же, с. 52.

Н. Я. Бичурин утверждал, на основании данных китайской летописи Ганму, «что в числе родов, составлявших татаньский аймань, издавна находился Дом Монгол; и что сей Дом, по своему могуществу, впоследствии избран был главою всех татаньских поколений; потому что в сем месте народное название Татань заменено названием Дома Монгол» [89] .

Почему же до 1211/12 г. даданей устраивало их наименование, а именно в этот год оно перестало их устраивать? Дело в том, что именно на это время, т. е. на 1211 год, приходится начало боевых действий со стороны моголов против Цзинь, которые, как я понимаю, должны были идти под каким-то штандартом. Цзинь (она же Айсинь Гурунь, Золотая династия) это династийное наименование правящего дома и здесь следует ознакомиться с сообщением Пэн Да-я: «В татарском (даданьском. – К. П.) языке серебро называется мэнгу. Чжурчжэни называли свое государство „Великой золотой династией“, а потому и татары называют свое государство „Великой серебряной династией“» [90] . Таким образом, Н. Я. Бичурин был, скорее всего, прав, когда утверждал, что да-да это простонародное название одного из кланов северо-восточных мохэ, а Мэнгу (Монгу, Манхол) это династийное наименование их правящего дома.

89

Н. Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950, с. 376–380.

90

«Краткие сведения о черных татарах» Пэн Да-я и Сюй Тина // Проблемы востоковедения, № 5, 1960, с. 136.

Утверждение Н. Я. Бичурина может быть подтверждено и тем фактом, что народы, перешедшие под политическую власть Дома Мэнгу, так же получали имя монголы, о чем свидетельствует Рашид ад-Дин: «Вследствие же их (моголов. – К. П.) могущества другие племена в этих областях также стали известны под их именем, так что большую часть тюрков теперь называют монголами» [91] .

Здесь следует пояснить, кого в те времена называли тюрками. И. Петрушевский в предисловии к «Сборнику летописей» Рашид ад-Дина утверждает: «У нашего автора „тюрки“ – термин не столько этнический, сколько социально-бытовой (кочевники. – К. П.)». К примеру, арабский автор Абульфеда [92] в своей «Географии» [93] сообщал об аланах: «Аланы являются тюрками, которые приняли христианство… В соседстве (с аланами. – К. П.) находится народ тюркской расы, называющийся асами… Русские являются народом тюркской расы…». Ни аланы, ни асы, ни русские, ни упоминаемые Рашид ад-Дином в качестве тюрков тангуты или же енисейские кыргызы и пр. не являлись этническими тюрками, хотя, возможно, использовали тюркский в качестве интернационального, торгового языка.

91

Рашид ад-Дин… Т.1. Кн. 1, с. 77.

92

Абу-л Фида (1273–1331 гг.)

93

Цит. по: Аланика. Сведения греко-латинских, византийских, древнерусских и восточных историков об аланах-ясах / Сост. и комм. Ю. С. Гаглойти // Дарьял, 1999, № 1–4; 2000, № 2–3.

Тюркской же расы попросту не существует и что имел в виду Абульфеда, а скорее всего, его переводчики, непонятно.

Короче говоря, именно вышеуказанным образом, т. е. после подпадания под могольское господство, наименование монгол получили, к примеру, ойраты. О чем Рашид ад-Дин и сообщает: «В настоящее время, вследствие благоденствия Чингиз-хана и его рода, поскольку они суть монголы, – разные тюркские племена, подобно джалаирам, татарам, ойратам, онгутам, кераитам, найманам, тангутам и прочим, из которых каждое имело определенное имя и специальное прозвище, – все они из-за самовосхваления называют себя тоже монголами, несмотря на то, что в древности они не признавали этого имени» [94] .

94

Рашид ад-Дин… Т.1. Кн. 1, с. 102.

Западные ойраты ныне называются калмыками [95] , ойратский (калмыцкий) же язык принадлежит к той же группе языков, что и языки монголов-халхинцев (основное население МНР), бурятов (ранее назывались бурят-монголами), дауров и дунсянов. Первые же боевые столкновения русских казаков с ойратами (калмыками) показали чрезвычайно низкую боеспособность последних.

Так, например Н. Я. Бичурин приводит некоторые сведения из истории освоения русскими Сибири: «В 1615 году отправлен был отряд стрельцов и казаков для усмирения Кузнецких Татар [96] , подущаемых Киргизцами к неповиновению. Но только лишь сии войска расположились по Татарским волостям, как со всех сторон были заперты пятью тысячами Калмыков [97] и Киргизцев. К счастью, предводитель отряда Пущин успел обнестись палисадом, в котором с 200 человек более двух месяцев выдерживал осаду, и, наконец, по издержании съестных припасов учинил вылазку столь удачно, что сбив с поля 5000 отряд Калмыков, многих из них взял в плен» [98] .

95

Калмыки (от тюркского слова «калмак» – отделившийся) живут на юго-востоке Европейской России, на Алтае и в Зап. Китае. В России впервые появились в XVII в. Суровые меры, принятые русским правительством против набегов калмыков, побудили большинство их перекочевать в Китай (1771); из 300 т. калмыков достигли Джунгарии не более половины, остальные были перебиты киргизами и другими кочевниками. В России калмыки живут в Калмыцкой степи Астраханской губернии (130 т.), в обл. Войска Донского, в Сальском (Калмыцком) округе (40 т.) и др. В Донской обл. считаются казаками. (Брокгауз).

96

Сии Татары живут в Кузнецком уезде Енисейской губернии. – Прим. автора.

97

Здесь под Калмыками разуметь должно войска, присланные Ханом. Ибо и Киргизцы по племени также были Калмыки. Выше было замечено, что под словом Чжуньгар (Калмык) в теснейшем смысле иногда берется один Илийский округ, в котором жил Хан Чоросский, Глава Ойротов. – Прим. автора.

98

Бичурин Н. Я. (Иакинф). Историческое обозрение ойратов или калмыков с XV столетия до настоящего времени. Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1991, с. 33.

Стоит признать, что история, как ее пишут, иногда полна совершенных несуразностей. В одном случае нам предлагают поверить в то, что кочевые халха-монголы в XIII веке оказались способны за пару месяцев взять штурмом четырнадцать укрепленных русских городов, между тем триста лет спустя они в количестве 5000 бойцов оказались беспомощны перед русским гарнизоном в 200 человек обнесенным наспех установленным частоколом. Не слишком ли велика оказалась пропасть, в которую пали бывшие завоеватели мира? Случай, подобный вышеприведенному, является далеко не единственным в своем роде.