Книги из серии "О псалмах"

Вроде бы, любой, кто разумен, понимает, что цена всему этому не велика. Как бы не была развита медицина, а кладбища полны – никому не удавалось продлить свою земную жизнь не только навечно, но хотя бы лет до ста пятидесяти! Как бы ни была развита мировая экономика, а миллионы людей на Земле не доедают и страдают болезнями, связанными с плохим питанием! А сколько в мире преступлений! Не делает полиция мир безопаснее! А легко ли жить на пенсию? Тысячи пенсионеров скажут – нет, совсем не легко! …

Иоанн Златоуст в своих «Толкованиях на Евангелие от Иоанна» говорил, что Христос, конечно, мог бы вести Себя как Бог всегда. Но в этом случае Евангельская весть для нас обеднела бы. Почему? Но ведь мы-то не можем вести себя как Бог, верно? В этом случае мы не могли бы брать с Христа пример! Христос постится не потому, что имеет нужду в очищении души. Мы, мы имеем эту нужду! И потому Он постится, чтобы и мы постились, подражая Ему. Христос плачет над умершим Лазарем, чтобы и мы знали – нет греха…

А еще у нас есть шкала, по которой можно оценивать свои желания и поступки. Эта шкала – заповеди Божии. Это атеисту трудно определить, много или мало детей должно быть в его семье. С детьми не просто, дети требуют затрат и труда, и именно поэтому семьи людей, далеких от Церкви, в основном малодетны. А мы, верующие, можем знать, как на всё это смотрит Господь? Да, можем. Вот самые первые слова Бога к людям, записанные в Святом Писании: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь,…

То есть если получается приносить плоды христианской жизни – это верный признак того, что Господь рядом. Наоборот – если всё рассыпается (не житейские дела, а все попытки делать добро), вот это и есть признак того, что Господь оставил. Его рядом нет, и потому ты не можешь сделать ничего доброго! Но и в этом случае не нужно отчаиваться. Пример царя и пророка Давида показывает, что нужно не прекращать молиться, не прекращать взывать к Богу! Да и Сам Господь подтвердил это в Евангельские времена,…

«Оскудел преподобный!» - горестно вздыхает Давид (Пс. 11:2) «Сыны Израилевы оставили завет Твой, пророков Твоих убили мечом, остался я один!» - жалуется Господу пророк Илия (3 Цар. 19:10). И Лот страдал в Содоме, видя беззакония тех людей, что жили рядом. Увы – во всем большом городе не нашлось и десяти праведников (Быт. 18:32; Быт. Глава 19)! Что же тут утешительного, ободряющего, спросите вы? А то, что не смотря на такие непростые жизненные обстоятельства и Лот, и Давид, и Илия, и многие, многие…

И, тем не менее, даже самые лучшие евреев евангельской поры не могли представить себе Мессию в поругании и в скорби… Пророческие слова о страдании Спасителя как-то не укладывались у них в голове! Вспомним начало Евангелия от Иоанна. Иоанн Креститель называет Христа «Агнцем, который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Агнец – это ведь трагичная фигура, согласитесь! В ветхозаветную пору агнцев в жертву приносили, а не цветами осыпали! Но евреи, хоть и уважали Иоанна Крестителя, не поняли значения…

Так и здесь – Богу для нас ничего не жалко. Он готов дать нам много. И мудрости, и Духа Святого. Но мы уносим с собой не больше того, что может поместиться в нас. Вот, к примеру, одна из песен «Великого канона» Андрея Критского, который дважды в великий пост читается православными христианами: «Отец, Сын и Божественный Дух свидетельствуют, что они суть Несложная, Нераздельная, Лично Раздельная Троица и – соединенная естеством – Единица». Не очень просто, да? Но не стоит негодовать – если мы чего-то…

«Господи, Господь наш, яко чудно имя Твое по всей земли, яко взятся великолепие Твое превыше небес. Из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу, враг Твоих ради, еже разрушити врага и местника» (Пс. 8: 2-3). Если ты, читатель, хотя бы не много знаком с текстом Евангелия, то, конечно же, вспомнишь разговор Христа с Его недоброжелателями, произошедший в Иерусалимском Храме, после торжественного входа Господа в Иерусалим: «Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей,…

В общем, то, что Хусия зовут и так и этак – вполне по библейски. Выражение «сын Иемениин» означает «сын десницы». Думается мне, что имеется в виду, что через этого человека проявилась «десница Божия», рука Божия, воля Божия, и победа досталась Давиду, а не Авессалому. С каких же слов начинает Давид свой псалом? «Господи Боже мой, на тя уповах, спаси мя от всех гонящих мя и избави мя» (Пс. 7:2). Видишь, читатель – не смотря на то, что Давид и к битве готовиться, и о шпионе в стане Авессалома…

Что означает для нас – не будет перемен? А означает одну очень страшную штуку – в том этапе бытия не будет возможности покаяться! Ведь «покаяние» это и есть «изменение»! Псалмопевец знает это, и поэтому, думая о дне восьмом, старается оплакать свои грехи, покаяться, измениться, пока это еще возможно – то есть во время своей земной жизни! А теперь рассмотрим все по порядку. «Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене» (Пс. 6:2). Изучая Святое Писание…

В Церкви врачуется и это – она призвана восстанавливать отношения людей между собой. Один из самых часто задаваемых христианам вопросов: «А спасутся ли те, кто не вошли в Церковь?» Знаешь, читатель, спасает Бог, а не я, и потому я не посмею написать: «однозначно не спасутся», и всё же напомню – апостолы проповедовали воскресение из мертвых не просто так, а именно «в Иисусе» (Деян. 4:2)! Да, читатель, именно так. Мы, если и спасаемся, то спасаемся не сами по себе. Образно говоря, именно «прилипившись»…

Но смертью сына наказания Давида не закончились. Нафан поведал, что Господь воздвигнет на Давида зло из дома его, и не отступит меч от дома Давида во век (2 Цар. 12: 10-11). Это наказание последовало не сразу, а со временем. То были ветхозаветные времена, и Господь попускал людям многоженство. Не велел иметь несколько жен, но и не наказывал, если кто-то нескольких жен брал. Много жен было и у Давида. Много жен, и много детей от одного отца, но разных матерей. Вот между детьми Давида от разных…

Вот именно этой направленности на небесное, вечное, этого игнорирования временного, земного и не простили Ему фарисеи, книжники и начальники народа иудейского. Все остальноё (скажем, исцеления в субботу) – вторичное. Да, иудеи очень возмущались, когда Христос называл Себя Сыном Божьим. Это в наше время находятся люди, которые считают, что Сын Бога – не Бог. Но собеседники Христа понимали Его правильно – говоря «Я и Отец одно» (Ин. 10: 30), «Отец во Мне и Я в Нем» (Ин. 10: 38), «Видевший Меня видел…

В чем же дело? В церковно-славянском языке? Быть может, но только отчасти. Дело в том, что в храмовых молитвах православной Церкви очень много библейского материала. Если человек знает и любит Святое Писание, то он поймет, о чем говориться, даже если говориться на церковно-славянском. Наоборот – если человек Писания совсем не знает, то он не сможет понять сказанного и на русском языке. То есть для того, чтобы людям легче было молиться, мы должны объяснять, о чем же говорят наши Священные Тексты.…

Зачем я обо всем этом вспоминаю? Затем, чтобы обратить внимание читателя на то, что согласно Святому Писанию - всё совершенно наоборот! Не бытие определяет сознание, а именно сознание определяет бытие! Сначала идет мысль, а потом действие. Если мысль правильная, то и действие будет правильным. Как ты мыслишь, как ты веришь, так ты и будешь жить! Не с плохих дел начинается наше падение! С плохих мыслей, которые предшествуют неудачному выбору, оно начинается! Почему человек, упоминаемый в рассматриваемом…