"А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.).

— на трапезе, сидя с братьею, ел и пил скверными моими руками, весь окаленный нечистотами плотскими;

— в многообразных и различных блудных делах, и в прелюбодейных, и в истекании, и в мокротах скверных, и во всяких нечистотах от юности моей даже и до сего дня и часа, в мирском пребывании и в иноческом образе <...>;

— причащался многажды святыхдгайн и не покаялся чисто ко отцам духовным, грехи утаил срама ради, а иные забыл, множества ради <...>;

— душою и телом во сне великом, и в лености многой, и невоздержании, и в нетерпении, в сластолюбии, в безсрамии, во лжесловии, в помышлениях скверных и нечистых <...>;

— в смеянии многом и до слез, и плоти люблении, в ризном украшении, в ликовании плоти, и во кровопускании, и в наузо-вязании <...>;

— слушал многажды песен бесовских в сладость, и плясаний женских, и плескания, и гудений гусленных и свирелей, и всякого скомрашества бесовские игры, и мзды от того ради давал <...>.

А се суть, отче, мои согрешения и чрезъестественные плотские беззакония.

Согрешил от юности моея, растлевся в детских растлениях, содомским блудом блудил с мирскими, и со иноки, и друг с другом спротивно. Прости мя, Отче святый, и прости мя. А отнеле же принял образ божественный ангельский, осквернил многоразличными блудами душу и тело мое, слухом и видом, языком и гортанью, и всеми чувствами моими, и всем созданием моим и окалил многими мерзостями;

— ручной блуд безчисленно сотворил от рождения моего, от коих мест помню, еже наипаче во иноческом пребывании, и не престал и до сего дня и часа, и разжигание плоти, и истечение скверное во сне и наяве сделал многажды всякими движениями и всякими скокотаниями, воззрением и мыслью о плоти и похоти, и от своего тела притечение к чужому телу в наигрании сделал, и чужого тела — к своему телу, и истечение было, многажды во свои ноги истечение плоти сотворил;

— стегноблудие безчисленно содеял, иже от бесовских действ и лядвиям моим двигаться самим, и срамный мой уд воздвигал, и от похоти желание и истечение много было, а аз своею волею бесовскому злодеянию вдавался, яко и уста мои на целование раздвигал, и рукам моим обнимание творил на ложе моем невидимо, и множество истекания изливалось от стегноблудия и от рукоблудия моего;

— в любодеянии и в прелюбодеянии с женами, и содомский с ними в задний проход блуд сотворил, и с девицами, и с инокинями;

— с бессловесными со всякими четвероногими животными блуд сотворял, и творил это во все святые постные дни, и в великую четыредесятницу святого поста, и на страстную неделю, и в прочие дни;

— в нечистоте и во многоразличных блудах плоти моей и истекании, которое делал в Христовы праздники Господского дня, и в Богородичные праздники, и во всех святых памяти, в среду же, и в пятницу, и во дни воскресные, и во все нощи святые безстудно блуды творил, и пред святыми образы, и с отроки блудил, и с юными иноки блуд творил в мирском житии, и во иноческом образе, и в священстве, и в мужелегании, в смешении женском;

— на друга взлазя люблением страстным;

— некогда⁵⁴ ниц лежа в воде и стоя, и на земле ниц лежа, истекание рукою спустил, и в губу, сиречь в гриб, истекание сотворил, надувая кишку не помню какого животного, и тем в свой проход блудил. И сии нечистоты и блуды во все дни живота моего сделал, отнеле же родился и доднесь, и до сего часа;

— взирал на жены, и на девицы, и на иноки, и на инокини, и на отрочата с помышлением страстным, и истекание мне было;

— целованием жен, и отроков, и отроковиц, и иноков, и инокинь, и осязанием их, и обниманием многажды плоти излияние мне было;

— содомский блуд сотворил с мужеским полом, и над самим мною такое зло случилось в неразумии и в разуме;

— с пьяными отроки и с мужи блудил, а им то неведомо, злокозненный блуд над ними и в неведании, и исповедание не положил, но аз, окаянный, повинен в тех грехах;

— со сродниками рода своего и сам с собой в птичеблудие впал, и с отроками многое время пребыл в падении;

— в церкви во время пения и чтения божественного и в трапезе рукою своею за свой срамной уд держал и истекание многажды излиял;

— во многих нечистотах в церковь божию и во святой алтарь многажды и не омывшись входил;

— советовал блуд творить и прелюбодеять и всякие нечистоты мужам и женам, отрокам и девицам;

— в многообразных нечистотах, блудах, пьянстве и в чрево-объядении, и в безмерном запойстве, и во блевании, и в тайно-ядении, и в раноядении, и поздно без насыщения, и в нощи падение, и многим питием, и в нощи блеванием сия творя, и во святые праздники, и во дни святые недели, и в среду, и в пятницу, и не сохранил ни единого дня моего, но жил блудно, без воздержания, и нечистоты всякие безчисленно сотворил, их же не помню, пьянственными делами;

— всеми злыми делами и умышлениями, и кознями сатанинскими коварства, и растления, и истекания, и скокотания, дето-растления и кровосмешения;

— советом ко греху и с любодеями соглашением, и с ними участие свое полагал, иные безмерные страсти содеял, сие все сотворил в иноческом образе и в священническом, так же и прежде в мирском житии <...>;

— в церкви разговаривал с прочими, стоя на пении, в помыслах блудных словесных и бессловесных и бездушный чрез естество, и во время святые службы, или сам литургисал, и во время святых тайн, в них же несть подобно изглаголати;

— многажды полунощницу и заутреню проспал, и во глумлении проходил обедню, часы вечерние, и нефимон, им же числа несть. Всего того, не исправив леностью и стужанием вражьим, паче же объядения ради и пьянства <...>;

— <...> и аще когда входил в церковь, но не к началу, и дре-манием объят был, и аще мало от дремания взбудился, шепты делал и смеялся, злым необычаем одержим, не слушал пения, говор делал и в повестях, и срамословии добром творился и многоречивым мирянам. И втайне мигал оком безчинно, и мысли скверные в сердце принимал, и ум в лукавстве обходил. И советовал на всякий грех. И в самом том молитвенном предсто-янии, мало нечто постояв, прежде отпущения исходил из церкви, и на сон обращался, и в нечистые плотские скверны падал во все времена и нощи;

— частым омыванием банным тело свое бесстыдно обнажал пред многими, и зрел, и осязал срамные уды свои, и истечение делал. И чужие уды срамные тако ж зрил наги, и осязал, и неумовенными руками ел, и пил, и иным подавал;

— осязал срамные уды свои, и приносил к ноздрям, и обонял нечистоту скверность тела своего, и руками держался за срамоту женскую, и так же и свои уды давал осязати многим, многажды ножом обривал уды своя, и свещою палил, и прочий вред телу деял, и помазывал дегтем и иным зелием нужды ради, и во всем том согрешил;

— в наведении бесовских помыслов скверных и нечистых на Господа Бога моего и на Пречистую Его Матерь, отнюдь не могу сказати или описати <...>;

— в сваре, в ругании, и в осуждении, и в ревности, и в ярости, и в желании плотском <...>;

— кощунами в глумлении, в суесловии, в смехе безмерном и до слез;

— в уристании конском, и плескании ручном, и в плясании, и во всех играх неподобных;

— в сласти, <...> в похвалении мыслей моих, и в прельщении ума моего, и в сласти миролюбия <...>;