Библейская динамика. Часть 10

(2) И Господь сказал мне: не бойся его, ибо Я предал в руку твою его и весь его народ, и его землю; и ты поступишь с ним, как поступил с Сихоном, царем Аморреев, который жил в Хешбоне: Бог подтверждает решение Моисея о захвате царства Ога.

(5) Все эти города, укрепленные стеною высокою, воротами и запорами: Аналогичных укрепленных городов в Ханаане испугались в свое время разведчики (Числа 13:28), поэтому захват укрепленных городов также имел важное воспитательное значение.

(8) И взяли мы в то время, из рук двух царей Аморрейских, землю, которая в Заиорданье, от реки Арнон до горы Хермон: В итоге общая территория завоёванных царств на восточном берегу Иордана простирается от Арнона до Хермона.

(9) У Цидонян: Это финикийцы.

Хермон называется Сирьон, а Аморреи называют его Снир: Отмечается, что Хермон (2800 м. над уровнем моря), видный на многие сотни километров вокруг, является ориентиром для всех окрестных народов. Важно, что теперь народ Израиля тоже имеет доступ к нему. Название Хермон происходит, от херем, «запретный, недоступный».

(10) Все города равнины и весь Гилад, и весь Башан до Салхи и Эдреи, городов царства Ога в Башане: Подчеркиваются огромные размеры завоеванной территории: в нее входит не только восточный берег Иордана, но и часть Сирии – «весь Башан».

(11) Ибо только Ог, царь Башана, остался из Рефаим: Война с потомком великанов была сложной, поэтому победа в ней так важна.

Вот его железная кровать: В те времена железо было очень ценным материалом. Железная кровать Ога свидетельствует о его огромном богатстве.

В Рабат-бней-Амон: Буквально «главный город Аммонитян» – сегодня это Амман, столица Иордании (на иврите он до сих пор называется Рабат Амон).

Она ведь: Слово «ведь» указывает на то, что данный факт был повсеместно известен. Аммонитяне гордились этим трофеем, который они, по-видимому, захватили, отвоевывая эту землю у Рефаим (2:20). Нахманид полагает, что Ог был царем тех Рефаим, землю которых завоевали Амонитяне. После поражения он ушел в Башан и стал править Аморреями.

Девять локтей в длину и четыре локтя в ширину: Размеры кровати примерно 4,5 на 2 метра. Аммонитяне хранили этот артефакт как знак победы над великанами.

Поскольку сыны Израиля должны начать завоевание Страны, упоминание о победе Аммонитян над таким сильным противником дополнительно воодушевляет их.

4.7. Раздел земли в Заиорданье (3:12-20)

(12) И эту землю, которой мы овладели в то время, от Ароэра, что у потока Арнон, и половину нагорья Гилад с городами его – я отдал Реувену и Гаду;

(13) А остальную часть Гилада и весь Башан, царство Ога, – я отдал половине колена Менаше. Ведь вся область Аргов и весь Башан называлась землей Рефаим, -

(14) Яир, сын Менаше, взял всю область Аргов до предела Гешура и Маахи, и назвал их, селения этого Башана, по имени своему «селениями Яира», и так это стало.

(15) А Махиру я отдал Гилад.

(16) А Реувену и Гаду я дал от Гилада до реки Арнон, по потоку проходит граница, – и до реки Яабок, границы сынов Амона,

(17) И степь вдоль Иордана, от Кинерета до моря степного, Соленого моря, до склонов Писга на востоке.

(18) Повелев им при этом: Господь, Бог ваш, дал вам землю эту, чтобы владеть ею; пусть же все воины ваши пойдут впереди войска братьев своих, сынов Израиля.

(19) Только жены ваши и дети ваши, и скот ваш – знаю я, что скота у вас много – пусть останутся в городах ваших, которые я дал вам,

(20) Пока Господь не доставит пристанища братьям вашим, как вам, и пока не овладеют также и они землей, которую Господь, Бог ваш, дает им по ту сторону Иордана; тогда возвратитесь вы в свое владение, которое я дал вам.

(12) И эту землю: Моисей называет Заиорданье hа-Арец hа-Зот, «эта земля». Это название употребляется в книге Бытия («чтобы дать тебе землю эту в наследие», 15:7), когда Бог обещает в «завете между рассеченных частей» отдать Аврааму «земли десяти народов». Так, завоевание Заиорданья рассматривается здесь не само по себе, а как реализация Божественного обета Аврааму (в отличие от книги Чисел, где оно обусловлено скорее случайностью, т.е. конфликтом с Сихоном).

Которой мы овладели в то время, от Ароэра, что у потока Арнон, и половину нагорья Гилад с городами его – я отдал Реувену и Гаду: В книге Чисел рассказывается что эти территории были выделены Реувену и Гаду по их требованию, которое сначала даже привело к конфликту – но здесь во Второзаконии нет упоминания о конфликте, и все происходило согласно исходному Божественному плану.

(13) А остальную часть Гилада и весь Башан, царство Ога, я отдал половине колена Менаше: Поскольку это уже была их собственность ранее.

Ведь вся область Аргов и весь Башан называлась землей Рефаим: Здесь еще раз возникает ассоциация с «заветом между рассеченными частями», в котором Аврааму обещана «земля Рефаим» (Бытие 15:20).

(14) Яир, сын Менаше, взял всю область Аргов до предела Гешура и Маахи и назвал их, селения этого Башана, по имени своему «селениями Яира», и так это стало: Подчеркивается активность и инициативность колена Менаше.

(16) А Реувену и Гаду я дал от Гилада до реки Арнон, по потоку проходит граница, – и до реки Яабок, границы сынов Амона: Таким образом, территория Заиорданье была разделена следующим образом: от Сеира (южнее Мертвого моря) и до потока Зеред (середина Мертвого моря) – владения Эдома; от Зереда до Арнона (север Мертвого моря) располагался Моав; севернее Арнона до Яабока (середина Иордана) располагались Реувен и Гад. При этом, верхнее течение реки Яабок, текущей с юга на север, было границей между Амоном (с востока от Яабока) и Израилем (между Яабоком и Иорданом), а нижнее течение реки (поворачивающей к западу и впадающей в Иордан) было границей между коленами Гада (южнее Яабока) и Менаше (к северу от него). Все эти потоки и реки протекали в глубоких ущельях, поэтому считались естественной границей между народами и коленами.

(19) Только жены ваши и дети ваши, и скот ваш – знаю я, что скота у вас много: Здесь Моисей говорит, что он и сам знает про скот Реувена и Гада, а в параллельном рассказе в Числах (32:4) ему сообщают об этом. В этом также отличие сущностного рассказа от внешнего фактологического повествования.

4.8. Руководство переходит к Иеhошуа (3:21-22)

(21) И я заповедал Иеhошуа в то время, сказав: глаза твои видели все, что сделал Господь, Бог ваш, с двумя этими царями; так же сделает Господь со всеми царствами, через которые ты пройдешь.