Библейская динамика. Часть 10

(5) Не задирайте их, ибо из их земли Я не дам вам ни пяди, так как горы Сеир Я отдал в наследие Эсаву: Первоначально Аврааму были обещаны «земли десяти народов» (Быт. 15:19). На момент Исхода из Египта евреи должны были завоевать земли семи из них (Ханаан), а земли оставшихся трех (кени, кенизи и кадмони) получили другие наследники Авраама: Эсав (сын Ицхака), Амон и Моав (сыны Лота).

Это наследие народы получили не по факту рождения: у Авраама были и другие потомки, не получившие такого наследства, а Амон и Моав, наоборот, не являются прямыми потомками Авраама. Однако, из-за причастности этих народов к миссии Авраама и всего еврейского народа, воевать с ними запрещено на данном этапе. Но если они сами нападут на евреев, нарушив принципы Авраама, тогда разрешается воевать с ним и захватить их земли. Много веков спустя Эсав, Амон и Моав завершат свою миссию и уйдут со сцены истории, а их «наследство Авраама» отойдет к Израилю. В конце концов, по мере реализации своей Божественной миссии еврейский народ получит все «земли десяти народов».

(6) Пищу покупайте у них за серебро и ешьте; и также воду приобретайте у них за серебро и пейте»: Первые 39 лет странствия по пустыне евреи не нуждались в том, чтобы приобретать воду и еду (о проблемах с водой сообщается всего два раза за весь период скитаний: в начале и в конце пути, т.е. все остальное время она имелась, а еда всегда обеспечивалась в виде манны). Заинтересованность евреев в приобретении воды и пищи показывает, что по мере приближения к Стране народ все меньше удовлетворяется небесной водой и хлебом и хочет земной пищи. Здесь, на границе Страны они хотят ощущать вкус нормальной, обычной жизни.

(7) Ибо Господь, Бог твой, благословил тебя во всяком деле рук твоих, и заботился о тебе: «Заботился» на иврите йада, букв. «знал». По отношению к человеку это слово означает любовь или интимную связь, поэтому мидраш уподобляет этот стих словам мужа, который заботится и обеспечивает потребности своей жены.

Ты не испытываешь недостатка ни в чем: Поэтому у тебя достаточно денег, ты можешь покупать все это. Не будьте неблагодарны Богу, поступая как бедные – ведите себя как богатые! Сама установка: «Ты можешь позволить себе покупать всё, что тебе нужно», – является одним из элементов воспитания народа.

(8) И отступили мы от братьев наших, сынов Эсава, живущих на Сеире: «Отступили» означает: «не пытались отвоевать часть его территории, ведь так приказано», но это не значит, что евреи «не стали проходить через территорию Эсава», как это представлено в книге Чисел (20:14-21). См. подробнее ниже в комментарии к 2:29.

Здесь также есть похвала новому поколению, к которому обращается Моисей – они подчиняются Божественным указаниям, в отличие от поколения Исхода.

И с дороги Арава: В книге Чисел (20:17) она названа «царской дорогой». Это был один из главных международных торговых путей того времени, который пролегал от Эйлата на север, вначале по долине Арава по направлению к Мертвому морю, а затем к востоку от него по плоскогорью через земли Эдома, Моава и Амона и далее на Дамаск.

От Эйлата и от Эцийон-Гевера: Далее эти названия встречаются в книге Царей (I, 9:26 и 22:49), где сказано, что Эйлат и Эцийон-Гевер, «расположенные на берегу Тростникового моря в стране Эдом», были базой торгового флота еврейских царей в акватории Красного моря.

Мы повернули и пошли по пути к пустыне Моава: Пошли не прямо на север по главной дороге, а обошли Эдом с востока, т.е. прошли по пограничной области Эдома, но не через центр его страны.

4.3. Запрет воевать с Моавом (2:9-12)

(9) И Господь сказал мне: «не тесни Моава и не задирайся против него войной, ибо не дам тебе владения от его земли, так как Ар отдал Я во владение сынам Лота».

(10) До них там жили Эймим, народ великий и многочисленный, высокие как великаны;

(11) Также Рефаим считались великанами; Моавитяне же называли их Эймим.

(12) А на Сеире раньше жили Хореи, но сыны Эсава прогнали их и истребили, и поселились вместо них, – как поступил Израиль с землей наследия своего, которую дал им Господь.

(9) И Господь сказал мне: Требование не воевать с Моавом (как и ранее с Эсавом) исходит от Бога, а сам народ чувствует себя достаточно сильным для войны.

Не тесни Моава и не задирайся против него войной, ибо не дам тебе владения от его земли, так как Ар отдал Я во владение сынам Лота: Талмуд поясняет, что эта земля отдана сынам Лота, потому что у них есть важная роль в миссии Израиля: от них произойдет моавитянка Рут, от которой берет начало царский дом Давида. Позднее, когда эта роль будет выполнена, Израилю разрешат завоевать эти земли, а Моав исчезнет с арены истории.

Ар отдал Я во владение сынам Лота: Это район Заиорданья. Видимо, название города Ароэр (стих 36) также связано с ним.

(10) До них там жили Эймим, народ великий и многочисленный, высокий как великаны: Это дополнительное пояснение показывает евреям, что (1) в ходе истории могут исчезнуть даже сильные народы, поэтому не следует бояться, что евреям будет не под силу одолеть жителей Ханаана; и что (2) в международных отношениях захват земли одним народом у другого является нормой: так поступают все народы, и Израиль не является исключением.

(11) Также Рефаим считались великанами: Рефаим были уничтожены коалицией месопотамских царей под руководством Кедарлаомера (Бытие 14:5) за четыреста лет до описываемых здесь событий. Таким образом, Бог облегчил задачу еврейского народа – после Исхода ему не пришлось столкнуться с великанами.

Моавитяне же называли их Эймим: От слова эйма, «ужас», т.к. они своим видом наводили ужас на окружающих.

(12) А на Сеире раньше жили Хореи, но сыны Эсава прогнали их, и истребили, и поселились вместо них: Некоторые народы, которые ранее жили в Стране Израиля, давно были уничтожены в ходе междоусобных войн, а в других местах те, кому Бог завещал эту землю (здесь Эсаву), уже завоевали ее сами.

Как поступил Израиль с землей наследия своего, которую дал им Господь: Имеется в виду завоевание земель Сихона и Ога, которые тоже являются частью наследственного удела Израиля.

4.4. Запрет воевать с Амоном (2:13-23)

(13) «Теперь встаньте и перейдите через поток Зеред!» И перешли мы через поток Зеред.

(14) А времени, которое мы шли от Кадеш-Барнеа до перехода через поток Зеред – тридцать восемь лет, пока не перевелись из стана все воины того поколения, как клялся о них Господь.

(15) Воистину, рука Господа была на них, чтобы истребить их из стана полностью.

(16) И было, когда в народе умерли последние из тех воинов,

(17) Господь говорил мне так:

(18) Ты проходишь ныне Ар, пределы Моава,

(19) И приближаешься к сынам Амона. Не враждуй с ними и не задевай их, ибо Я не дам тебе во владение от земли сынов Амона, так как сынам Лота отдал ее.

(20) Также и она считается землей Рефаим, потому что прежде Рефаим жили в ней, но Амонитяне называют их Замзумим –