Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум
Шрифт:
159
воплощения души в новом теле после смерти прежнего или после другого способа перево - площения в прежнем мире или в мире более высокого (или более низкого в случае серьезных и систематичных грехопадений) уровня развития. Кроме вышеизложенного человеку о Духовной информации на настоящем уровне его развития ничего не известно. Материальная ипостась (по Библии Бог-Сын) - это аспект Бога, в котором информация не абсолютная, а относительная - она материализуется (приобретает материальность), становится разделенной на части (дискретной, относительно единой и относительно целостной), а поэтому неполной, условной, относительно (частично) истинной (объективно существующей для субъекта восприятия в мо - мент восприятия) и телесной (т. е. облеченной в тело - ее носитель), а все Божьи создания это и есть материализованные, т. е. созданные путем материализации (приобретения массы и инерции - плотности) информации в тела с разной в зави - симости от приближенности к Богу (т. е. уровня развития) плотностью (т. е. отяго - щенностью грехами) относительные сущности - живые существа (разумные - от Логоса и до человека и неразумные - от растений и вирусов до высших животных), явления и вещи, так что Бог непостижимым для нас образом, оставаясь Единым и Целостным (Духовная ипостась - Духовная информация) творит свои создания че - рез материализацию Себя в своей материальной ипостаси (материальной инфор - мации, Материи, где Он относительно единый и относительно целостный, диск - ретный и материализовался (воплотился) в свои части (создания) телесно и в отде - льные совокупности бестелесной материальной информации (ощущения, мысли, образы, представления, понятия, категории). Бог в материальной ипостаси управляет существованием и развитием всех разумных существ - своих озданий через Индивидуальные программы Развития (ангелов-хранителей по Библии), которые неосмысленным человеком на нынешнем уровне его развития влияют на сознание и подсознание разумных существ (в т. ч. людей), формируя в их душах совесть, через нее стремясь направить их по пути развития, т. е. по пути познания Бога и приближения к Нему (по Библии ангел- хранитель стоит незримо за спиной людей, предостерегая от греха. В материальной ипостаси еще до создания материализованных мирозданий и сущностей отношения (условное наименование из-за невозможности человека на нынешнем его уровне развития осмыслить сущее между Богом и ангелами, кото - рые существовали в одном на тот момент мироздании - Раю по Библии) основыва - лись на Любви. Бог (по Библии) благословлял ангелов (тогда еще не хранителей), а они вни - мали Ему и славили Его, т. е. существовали, не ведая добра и зла, суть их сущест - вования в материальной ипостаси (до свершения первозданного греха
160
мыслена, я могу только предположить, что творились мироздания, аналогичные Раю, свободные от зла и сущности и сушества, неведаюшие греха, развивавшиеся без срывов и помех и переходившие по мере развития из низших в высшие миры без смерти, через преображение (по Библии) тела в материальность нового мира, а Сатана и его пособники так и не смогли проникнуть в эти мироздания. В материаьной ипостаси еще до создания Богом мирозданий и сущностей (при обстоятельствах и причинах, которые человек не может осмыслить на его на - стоящем уровне развития и поэтому события излагаются в понятиях и категори - ях, осмысленных на настоящий момент человеком, хотя выглядят смутными и не очень убедительными), произошло следующее : наиболее близкий к Богу (возмож - но самая объемная после Бога совокупность Духовной информации) - ангел (Са - тана, Люцифер, Денница), пользуясь как все Божьи создания свободой выбора (волей), возомнил себя равным Богу, а не его частью (Первозданный грех гордыни и первое грехопадение по Библии), отделился от него и попытался создавать собст - венных ангелов (демонов), признающих себя частью Сатаны, а не Бога) и собст - венные мироздания с существующими в них его - Сатанинскими созданиями (де - монами, дьяволами, чертями, бесами и т. д.). Сатане последовала часть других ангелов и произошло по неведомым и не - осмысливаемым нами причинам нарушение единства и целостности Духовной ин - формации, часть ее стала дискретной и составила начало ее материального аспекта (материальной ипостаси, Бога-Сына) - материализацию и возникновение матери - альной информации - Материи. Эти события и обусловили (как мы сейчас моделируем их в рамках нашего недостаточного для полного осмысления уровня развития) возникновение и суще - ствование материальной ипостаси (вторичного аспекта) Бога и мирозданий соз - дан ных Сатаной, в которые Бог изгнал существовать уже в качестве относитель - ных (материализованных) существ Сатану и других отделившихся ангелов и их создания, а также соблазненных ими разумных существ (в т. ч. человека) после их создания Богом и определил особый путь их развития через познание (стремление к приближению и возврату к Богу), сопряженное с грехами, страданиями, раская - нием и искуплением. В таких мирозданиях вместе с добром как свойством Бога, возникло зло - не - гативная информация - сущность и первопричина Сатаны, его приспешников, всего созданного ими и всего, что поддается их воздействию. В такое мироздание попало к сожалению человечество после того как (согла - сно Библии) первые люди (Адам и Ева), созданные Богом в безгрешном мирозда - нии (раю по Библии), соблазненные Сатаной через его создание (змея, проникшего в рай и соблазнившего Еву) совершили Первородный грех - познали добро и зло, нарушив закон (Запрет) Бога.
161
Все, что создается как Богом, так и Сатаной в этих мирозданиях обречено Богом на длительный путь искупления как Первозданного греха, а он есть во всех сушностях и существах (как результат Первозданного воздействия Сатаны в т. ч. Первородного греха людей и грехов, совершаемых живыми существами в процессе их существования. Неразумные существа (растения, вирусы, бактерии, одноклето - чные, животные), грешные только в Первозданном грехе, обречены на его искуп - ление через длительное развитие до разумных существ, тогда как разумые суще - ства, если не совершат Первородный грех - продолжают развитие в Безгрешных мирозданиях материальной ипостаси (раях по Библии) вместе со святыми, а если совершат - искупают в греховных мирозданиях как Первозданный грех, так и Пер - вородный грех и грехи, накопленные ими за время существования. В безгреховных мирозданиях и мирах высокого уровня развития в материа - льной ипостаси продолжают согласно Индивидуальной программе развития свой путь развития безгрешные существа (Святые - никогда не грешившие или иску - пившие все в прошлых жизнях разумные существа) соответствующего уровня развития. О них человеку в силу его неспособности осмыслить все свойства и функции их существования известно очень мало : свойство их безгрешности и функция мессианства (пророки, Иисус Христос по Библии, канонизированные церквями му - ченики, правда, далеко не все и просто разумные существа, искупившие свои грехи в прошлых жизнях в грешных мирозданиях), помощи мирам более низкого уровня развития, в которых они временно воплощаются в тела разумных существ и живя и общаясь с ними проповедуют посильные для их уровня развития знания и дру - гими, еще неизвест ными или неосмысленными (чудеса оживления, излечения и др.) человечеством способами влияют на сознание разумных существ, помогая им повышать уровень их развития и тем самым ускоряя его. Если сравнить настоящее мировоззрение с наиболее широкими и развитыми религиозными Учениями (Христианским, Исламом, Индуизмом и др.) - в них на - ходится много сходства, что подтверждает факт воплощения и существования на Земле в определенные времена и в определенных местах пророков и Исуса Христа, явления святых и др., но настоящее мировоззрение объясняет их воплощение и уче - ния не на основе неограниченной веры в написаные людьми (в той или иной степе - ни не сумевшими из-за своего несоответствующего уровня развития осмыслить и исказившими их) учения святых (проповедуемые заинтересованными священника - ми), либо не на основе бездоказательного атеизма, а на основе связанных в непро - тиворечивое учение доказательств. Материальность - это свойство Бога проявляться в Его материальной ипо - стаси, осуществлять материализацию (материализоваться, воплощаться) и суще - ствовать в воплощенной форме в предметах (телах) и в материальной бестелесной
162
информации, быть ими относительно (в степени, зависящей от их уровня разви - тия) воспринятым и воспринимать их, а также свойство живых Божьих созданий (сущностей и существ) воспринимать Бога, себя и другие сущности, материаль - ную (материализованную, но еще бестелесную) информацию. Материализованные сущности и материальная информация - это в совокуп - ность категория материя, которой материалисты всех мастей ограничили свое мировоззрение о сущем, исключив все Духовное от ангелов и Сатанинских созда - ний (демонов, дьявола, чертей и др.) - до Сатаны, пророков, Христа, Бога, от ми - розданий и миров, где полностью властвуют Сатана и зло (которые подразумевает Библия под понятием ад) - до мирозданий и миров (которые Библия подразумевает под понятием рай), в которых есть только добро и существуют, развиваясь, только безгрешные существа. Материя - это мировоззрен- ческая категория, под которой в настоящем ми - ровоззрении подразумевается Все, что Бог создал в своей материальной ипостаси, т. е. недуховная, материализованная информация - телесные сущности, в т. ч. не - живые (от вакуума, полей и элементарных частиц и до планет, миров, галактик, ме - тагалалактик, вселенных, мирозданий,живые (от водорослей и вирусов до человека, святых и Логосов), материальная бестелесная информация, (от ощущений, мыслей и образов до представлений, понятий, категорий, от наскальных рисунков до глоба - льной сети Интернета и всего, что человечеству известно о Боге). Материализация - это функция Бога, процесс приобретения Духовной ин - формацией массы и инерции (плотности) с последующей дискретизацией в тела (с увеличением плотности) и одновременным качественным отдалением от Абсолют - ной Информации - Бога. Информация - это Духовная сущность Бога, Абсолютная в Его Духовной ипо - стаси (аспекте) и относительная в материальной ипостаси, в которой она - сред - ство Бога для творения Его созданий через материализацию и управления сущнос - тями и относительно духовной (материальной) информацией, а также средство живых сущностей - существ для общения (оперирования материальной информа - цией) с другими существами - обмена информацией. Именно материальная информация, осмысленная человеком в средине прош - лого века как сущность, как категория мировоззрения позволила человеку овладеть кибернетикой и информатикой, основами информационных технологий - роботех - ники и систем автоматизированного управления, проектирования, экспертных сис - тем, Интернета и др.). Именно информация, примененная как основополагающая категория в нас - тоящем мировоззрение обусловила непротиворечивость и неопровержимость его положений, позволила сделать его понятным, доказательным и убедительным для большинства тех, кто ознакомится с ним и присоединится к тем, кто его разделяет,
163
а главное, доказать, что Бог и информация - синонимы. Ведь никто не станет возражать, что информация есть Абсолютная сущность, Дух, т. е. один из ее аспектов (а человеку на нынешнем его уровне развития изве - стны пока только два аспекта информации - Духовный и материальный) существует как Духовный аспект и превращается (материализуется, творится, создается) во второй свой аспект - Материю, в материальный (физический, телесный) аспект, который существует (функционирует) для восприятия материальной информации органами (зрением, слухом, осязанием и т. д.) воспринимающих субъектов - отно - сисительных сущностей и существ (дискретных частей материализованной до степени вакуума, поля, тела, явления, живого существа и т д., информации), т. е. своих творений и для восприятия Духовной информации их Духовными органами (сознанием и подсознанием или умом и душой или мышлением и отношениями) своих разумных созданий (другие функции материального аспекта информации - человеку на нынешнем его уровне развития неизвестны). Духовный (не материальный) аспект информации способен материализовать - ся (превращаться, восприниматься) в материальный аспект, обратное превращение с сохраненим материальной сушности, (вакуум, поля, тела, явления, живые суще - ства и т. д.) невозможно (возможно только обратное превращение с исчезновением материальной сущности слияния их с Духовным аспектом, т. е. информация пер - вична, а материя - вторична. Если заменить термин информация термином Бог и подставить в выше изло - женное мы убедимся, что термины (понятия) информация, Бог - синонимы, т. е. мы доказали, что Бог существует, что он творец всего сущего и что человек Его созда - ние, которое вернется в Него по окончании своего развития, что все сущее - миро - здания, вселенные, галактики, звезды, планеты, океаны, горы, грозы, ветры, радуги, вещи, элементарные частицы и живые существа, клетки, вирусы, молекулы, атомы, поля, вакуум - материальный аспект Бога (дискретные, материализованные части Бога). Сознание разумных существ (содержание их памяти - неисчезающая со сме - ртью тела материальная информация) - первично, а их бытие (телесная жизнь ра - зумных существ, генетически получающих в каждом своем рождении указанную материальную информацию, накопленную в прежних жизнях) вторично, т. к. эта информация существовала до их рождения. Отображение - функция Бога обладать (владеть и управлять в Себе) Абсо - лютной информацией в Духовной ипостаси, оперирование Богом материальной информацией и сущностями в материальной ипостаси, а также управляемый Бо - гом обмен материальной информацией, сущностями между собой в материальной ипостаси. Закон Бога - это совокупность материальной информации (по своему содер -
164
жанию - свод ограничений-правил существования сущностей с момента их созда - ния и до окончания их существования в материальной ипостаси), которая обус - ловливает существование неживых сущностей, явлений и вещей и живых неразум - ных существ и знанием которой Бог наделяет разумных существ, по мере их раз - вития способности осмыслить эту информацию, чтобы свободно (по своей воле) использовать ее в своем существовании с целью своего развития (приближения к Богу). Программа (Бога) - это жесткий (вынуждающий соответствующими закону Бога информационными и материальными обстоятельствами, сопровождающими программу, к безукоснительному, автоматическому совершению всех процессов - химических и физических - в неживых сущностях, инстинктов и рефлексов у живых неразумных существ и к мягкому, через осмысление разумным существом обстоятельств, совершающихся безукоснительно в соответствии с законом Бога и программой Бога и волей на реализацию мыслей и поступков, связанных с этими обстоятельствами, с дальнейшими поощрениями или наказаниям и, запрограмми - рованными в программе в соответствии с законом Бога - для живых разумных су - ществ) - план, индивидуальный для каждой сущности (в т. ч. человека) и управля - ющий существованием всех сущностей в материальной ипостаси. Разумные существа наделены эмоциями, чувствами, оперируют представле - ниями и понятиями и в своей жизнедеятельности (в границах Индивидуальной программы развития), реализут свою свободу воли принимая самостоятельно ре - шения, тогда как жизнь животных и в еще большей степени растений и полностью у неживых сущностей жестко обусловлена программой Бога и животные только располагают рефлексами и инстинктами, а растения и вещи вообще существуют в жестком соответствии с программой Бога, но они не совершают в своем сушест - вовании грехов и не подлежат наказанию и искуплению. Индивидуальная
программы развития для каждой сущности - это алгоритм команд для осуществления определенных процессов, обеспечивающих изменения сущности в соответствии с законами Бога для существовании материи, выполня - ющимися автоматически для неживых сущностей и неразумных существ путем предварительного создания таких обстоятельств при которых физически невоз - можно уклониться от выполнения команды, а для разумных существ путем пред - варительного создания нескольких или множества вариантов обстоятельств (в т. ч. вариантов, противоречащих законам Бога) и только после выбора одного из вари - антов разумным существом, команда алгоритма автоматически создает следующий комплекс обстоятельств, соответствующих выбору для обеспечения направления развития разумного существа, и так происходит на всем пути существования су - щности от материализации из материальной информации до достижения высочай - ших уровней развития и существования в соответствующих мирах мироздания.165
Если разумное существо выбирает вариант, про тиворечащий законом Бога (т. е. свернет с пути развития), то следующие команды алгоритма Индивидуальной программы развития будут включать комплексы таких обстоятельств (включая на - казания и искупление), которые в конечном итоге вернут его на путь развития. Чем выше уровень развития разумного существа, тем большую степень сво - боды (т. е. тем больше вариантов выбора жизнедеятельности, в т. ч. и противоре - чащих законам Бога, обеспечивает ему Индивидуальная программа развития и тем большая ответственность и тяжелее наказание и искупление в случае совершения им греха (т. е. выбора негативного варианта). Кроме вышеизложенного человеку о Боге настоящем уровне его развития ни - чего неизвестно. Все, что нас окружает, все, что мы в состоянии воспринять своими далеко не всеохватывающими органами восприятия, и то, что не в состоянии воспринять, но можем постигнуть через осмысление (а значит представить через представления, понятия или категории), а также все то, что не можем постигнуть, но оно реально существует независимо от нашего восприятия и постижения - все это охватывает - ся в настоящем мировоззрении категориями сущность и существо и неразрывно связанной с ними их функцией существования. Сущность - это все, что существует Абсолютно, реально или объективно. Су - щность Абсолютная - единственно Бог во всех ипостасях, Он же реальная сущно - сть и объективная сущность в своей материальной ипостаси, все остальные сущ - ности - относительны (т. е. они частичны, дискретны т. к. являются частью Бога. Сущность реальная - это относительная сущность, которая существует неза - висимо от того, воспринимают ли ее другие относительные сущности или суще - ства. Сущность объективная - это относительная сущность, которая существует только в восприятии ее другими относительными сущностями или существами, она может быть как реальной так и воображаемой (например Бог в восприятии ве - рующих представителей любых религий), русалки, домовые и . д. Сушества - это живые сущности, которые обладают личностностью (Я, Эго), т. е. инстинктивно и частично (животные) или осознано и полно (разумные суще - ства) выделяют себя из остального окружающего мира. Существование - это свойство сущностей и существ воспринимать, владеть и оперировать (перерабатывать, испускать, обмениваться) информацией. Абсолют - ная сущность - Бог (Абсолютная Духовная информация) - владеет и оперирует Аб - солютной информацией в Духовной ипостаси (в Себе и относительной материа - льной информацией - материализованной (воплощенной) в сущности и материаль - ную бестелесную информацию, т. е. Он существует в ипостасях (аспектах), а отно - сительные сущности и существа (в т. ч. человек) - сами являются материализован -
166
ной Богом материальной телесной информацией, воспринимают, и оперируют ма - териальной информацией о живых сущностях-существах (людях, животных, рас - тениях) неживых сущностях (вещах и явлениях) и самими сущностями (материа - лизованной информацией) в материальной ипостаси. Т. о. Бог существут Абсолютно (по Библии - Бог-Отец) , а относительные су - щности и существа (вещи, явления, человек) существуют относительно, т. е. Он присутствует частично (они части Его) во всех созданных Им сущностях и сово - купностях бестелесной материальной информации в материальной ипостаси (ас - пекте). Функция (Абсолютная) - это Абсолютная способность Бога управлять инфор - мацией во всех ипостасях и сущостями в материальной ипостаси, а относитель - ная - запрограммированная Богом в Индивидуальных программах развития возмо - жность и обязательность осуществления сущностью изменений себя, других су - щностей, информации в материальной ипостаси на пути своего развития. Функции Бога, известные человеку на современном этапе его развития : 1. Существование (Абсолютное) в Духовной ипостаси, заключающееся в том, что Бог как абсолютная сушность существует там неосмысливаемым для нас способом в Себе и как относительная сущность в материальной ипостаси и властен вопло - щаться (материализоваться, т. е. осуществлять материализацию) неосмысливае - мым для человека нынешнего уровня развития способом в любую из создаваемых им сущностей и тел в т. ч. в любом мироздании и мире с целью относительного существования в нем для стимулирования его развития (например как Логос в на - шем мироздании, а его воплощение - Иисус Христос по Библии - на Земле). 2. Уп - равление и оперирование Духовной информацией в Себе в Духовной ипостаси, ми - розданиями и своими созданиями (сущностями) во всех мирозданиях в материаль - ной ипостаси. 3. Любовь (Абсолютная) - это непознаваемая нами функция Бога в Духовной ипостаси и относительная функция помощи в приближении к Себе (раз - витии) - в материальной ипостаси Его созданий (воплощений) - сущностей, к сближению и соединению, (рефлекс привязанности у неразумных живых существ (животных) или чувство у разумных живых сущностей - людей (желания, стрем - ления приблизить к себе или себя, соединиться, слиться с Богом или другими сущ - ностями, живыми или неживыми). Созданий (сущностей), которые развиваются, (т. е. приближаются к Богу) и избегают греха, Бог любит, жалеет за первозданную и приобретенную греховность, благословляет (поощряет) здоровьем, успехами и т. д., а тех созданий, которые де - градируют (т. е. совершая грехи отдаляются от Бога) - Бог, любя их души, жалея их самих, наказывает, наделяя их болезнями, неудачами и т. д.) с целью возвращения
167
их на путь развития через искупление ими грехов управляет своими созданиями через свои законы, соответствующие им Индивидуальные программы Развития и сопровождающие их соответствующие события и обстоятельства, случающиеся с созданиями, или другие средства управления информацией и созданиями, неизве - стные человеку, которые люди называют судьбой, а на самом деле это творчество Бога - это функция создавать мироздания и сущности, существующие и развиваю - щиеся в них под Его управлением. Все Божьи создания, существующие в материальной ипостаси Бога (сущ - ности и существа) в настояшем мировоззрении охвачены одним понятием сущ - ности для того, чтобы отделить их, обладающих телесностью (телом), от понятия материальная информация, которая существует в материальной ипостаси (Мате - рии) материализованно, но бестелесно (ощущения, мысли, представления, поня - тия, категории, любая воспринимаемая и передаваемая информация) и требует для оперирования ею телесных носителей. Божьи создания - это воплощение и существование Бога в относительных сущностях и существах в материальной ипостаси (аспекте), Материи). Под этим понятием подразумевается все, что существует и развивается или деградирует в материальной ипостаси, начиная с мирозданий, вселенных, галактик и заканчивая электроном, полем, вакуумом и совокупнотями материальной инфор - мации. Человек воспринимает материальную (материализованную) информацию о сущностях в форме объектов, субъектов и явлений. Объекты и явления - сущности, испускающие информацию, которую воспри - нимают другие сущности - субъекты восприятия. Объекты и субъекты могут взаимно превращаться, Явления могут превраща - ться только в объекты (вещи). Явления - только относительные сущности, но не относительные существа), не обладают способностью переработки информации, а следовательно и способно - стью обмена информацией, общения, т. е. не могут превращаться в субъекты. Свойства сущностей, известные человеку на настоящем уровне его разви - тия: 1. Содержание; 2. Форма; 3. Качество; 4. Количество (единство или множе - ство); 5. Пространственность (Относительное существование в Пространстве); 6. Временность Относительное существование во Времени. 7. Информация (Абсо - лютная) - Духовная ипостась (Бог - Святой Дух согласно Библии); Согласно Биб - лии до обретения Богом ипостасей (аспектов) и материализации существовало только Слово (только Бог-Отец) - синоним Абсолютной Духовной информации. Духовная информация - Абсолютная (без антиподов) сущность в Себе; После Акта Творения (материализации) - создания ипостасей (Явления Бога в двух аспектах) согласно Библии родился Бог-Сын - материальная ипостась, ма -
168
териальный аспект Духовной информации - материальная информация - Материя); 8. Материальность - существование материальной ипостаси (Бог-Сын по Биб - лии); 9. Притяжение (тенденция к приближению и соединению с другой сущно - стью); 10. Отталкивание (тенденция к отделению и отдалению от другой сущно - сти); 11. Функциональность (способность сущностей осуществлять функции в на протяжении существования; 12. Отображение (относительное); 13. Запрограм - мированность Богом - наделенное Богом свойство сущностей следовать в своем существовании и развитии своей Индивидуальной программе Развития; 14. Жиз - ненность - свойство (способность) живых сущностей (существ) проживать опре - деленный срок существования (жизнь) до разложения (смерти) тела. Жизнь - это содержание и форма существования существующих в нашем мироздания на планете Земля живых неразумных и разумных (одушевленных, т. е. наделенных Богом душой) относительных существ, в т. ч. человека на одной из стадий этого существования, изменяющихся в соответствии с Индивидуальными программами Развития в процессе их существования. Существуют два вида живых существ - неразумные (растения и животные) и разумные (на Земле люди), отличающиеся от неразумных, тем, что обладают боль - шей самостоятельностью (свободой выбора выполнять или не выполнять закон Бога применительно к какой -либо ситуации. Содержание - это совокупность полной (о всех качественных и количествен - ных признаках сущности) информации о сущности (её сути), воспринимаемая су - щностями - субъектами восприятия в момент восприятия ими информации, позво - ляющая сущностям идентифицировать (отделить от других сущностей) себя и опо- знавать другие сущности при общении и обмене информацией. Форма (носитель информации, у человека - тело) - это совокупность матери - альной информации о пространственном месторасположении и временном состо - янии сущности - материализованной до состояния тела информации - объекта, су - бъекта, явления), воспринимаемая сущностью - субъектом восприятия в момент восприятия. Качество - это совокупность информации о существенных (отделяющих су - щность от других сущностей т. е. качественных) признаках сущности, восприни - маемых другой сущностью в момент восприятия. Количество - это совокупность информации, воспринятой сущностью о вза - имном с другими сущностями месторасположении в пространстве или состоянии их во времени (взаимоотношениях), их численных характеристиках (величине су - щностей, степени проявления их качественных признаков). Пространство - это свойство существования вселенной и всех сущностей во вселенной, заключающееся в их взаиморасположении, обусловленном их отдель - ностью (совокупностями отдельно материализованных частей материальной ин -
169
формации о вселенной) в Материальной ипостаси (Материи). Пространство имеет бесконечное множество измерений. Время - это свойство существования сущностей, заключающееся в измене - нии их состояний в процессе развития или деградации. Время имеет бесконечное множество измерений (направленностей векторов изменения состояний). Множество - это совокупность сущностей, бесконечное или конечное их (число большее 1). Измерения - это упорядоченные Богом, т. е. наделенные опреде - ленностью (координатами) - местоположения сущностей (тел) в пространстве и их состояния во времени. Измерений может быть бесконечное количество. Пространство вселенной, в которой существует человек, имеет три измерения (координаты) - длину, ширину и высоту) пространства и одно измерение времени (направление-вектор только в сторону увеличения его периода). Период - это количество времени, истекшего от начала существования миро - здания или от начала существования сущности или с момента возникновения ка - ких-либо обстоятельств, событий, явлений (начала координаты, иначе точки от - счета) и до их окончания. Движение - это изменение состояния и местоположения (координат в 4-х из - мерениях) сущности в пространстве и времени. Изменение координаты времени в нашей вселенной происходит только в одну сторону - сторону увеличения его координаты с момента возникновения нашей вселенной. Притяжение - (направленное к соединению приближение, физическое про - явление любви Бога к своим созданиям) - это наделенное Богом свойство сущнос - тей иметь тенденцию к сближению и соединению вплоть до временного или по - стоянного слияния, или к превращению их в другую сущность или другие сущнос - ти. Отталкивание - (направленное к разъединению отдаление, физическое про - явление ненависти Сатаны - наделяемое Сатаной свойство сущности - иметь тенденцию к отдалению и отделению друг от друга (сущностей, соединенных фи - зическим или духовным или и тем и другим влиянием в одну целостную сущность или одно целостное существо с сохранением индивидуальности каждой из слив - шихся сущностей с отдалением их друг от друга (физически или духовно или и тем и другим). Примеры притяжения и отталкивания различных сущностей : Яркими при - мерами Духовного притяжения являются человеческие привязанность к живот - ным, дружба, влюбленность, любовь между лицами разного пола (сексуальная), или, наконец, любовь нашедших друг друга половин, слившихся Духовно в одну