Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум
Шрифт:
170
целостную сущность или одно целостное существо с сохранением физической Индивидуальности каждой из слившихся половин, а также любовь к музыке, про - изведениям искусства и литературы, к природе. Кроме того примером притяжениям может служить любовь к вещам (краси - вой одежде, обуви, мебели, деньгам, еде, богатству, сексу без любви и т. д.). Соответственно, примерами Духовного отталкивания являются человечес - кие - неприязнь, ненависть, осуждение, презрение к другим людям, отвращение (нелюбовь) к музыке, произведениям искусства и литературы, природе, а материа - льного отталкивания - отвращение к еде, вещам (одежде, обуви, мебели, телам лю - дей и т. д.). Функции сущности (известные человеку на современном этапе его развития) : Развитие - это функция живого существа (в т. ч. человека), заключающаяся в процессе совершенствования (оптимальном для продолжения развития), в увели - чении количества и улучшении качества, накапливаемых им в период его сущест - вования в пространстве и времени в материальной ипостаси знаний (содержания и формы) сущности (тела у человека). Функцией развития Бог наделил только живые относительные существа - (в т. ч. человека). Функция развития разумного существа (в т. ч. человека) осуществ - ляется в неразрывной связи с функцией познания - через ее развитие в соответствии с его Индивидуальной программой Развития и посредством познания по собствен - ной воле (через восприятие и осмысление обстоятельств, возникающих в соответ - ствии с программой развития и результатами реагирования существа на эти обсто - ятельства, которые влекут поощрение за мысли и поступки, соответствующие зако - ну Бога и заключающееся в движении по пути развития или наказание за грехи и остановку, а возможно и движение в направлении, обратном пути развития - де - градации в случае систематического и умышленного совершения грехов). При грехопадении приостанавливается Индивидуальная программа развития управляющая развитием человека и включаются программы наказания-искупления и деградации (в соответствующих случаях). Деградация - это вынужденная, обусловленная воздействием Сатаны и его слуг функция живого существа (в т. ч. человека), совершающего систематические злые действия (у неразумных живых существ инстинктивно и рефлекторно) или грехопадения (у разумных по своей воле и под воздействием злой информации и соблазнов Сатаны, его пособников и разумных существ, соблазненных ими), за - ключающаяся в процессе уменьшения количества и ухудшения качества накоп - ленных им за период его существования в пространстве и времени в материа - льной ипостаси знаний (их содержания) и в процессе ухудшении форы существа (тела) - болезнях, быстром старении у человека) и сопровождающаяся системати - ческими наказаниями существа за мысли и
171
Бога. Неодушевленные относительны сущности (явления, вещи), например, мине - ралы, вода, металлы, здания, мебель, и т. д.) наделены Богом только функцией де - градации, они только стареют и разрушаются на меньшие сущности, вплоть до мо - лекул и атомов, из них затем создаются новые сущности - вещи или тела живых существ, которые выходят этого круговорота существования неживых сущностей вступая в процесс жизни и развития. 3. Любовь (относительная) - функция разум - ных существ и функция привязываться у живых неразумных сущностей. Относительность любви живых существ (предметов) проявляется в наличии у них наряду с возможностью любви у людей (привязанности у живых неразумных существ) - возможности возникновения рефлексов или инстинктов безразличия, либо слепой злобы у неразумных живых существ, равнодушия либо злобы, нена - висти у разумных. Неживые сущности не наделены Богом жизненностью, поэтому они лишены рефлексов, инстинктов, ощушений и чувств и не могут ни любить, ни ненавидеть, ни быть равнодушными. Творчество существ (разумных, т. е. человека) - относительная функция раз - умного существа, в т. ч. человека, заключающаяся в переработке (восприятии, ос - мыслении, размышлении, экспериментировании и моделировании - выработке ну - жных моделей) конкретной совокупности материальной информации о других сущ - ностях в относительно новую совокупность материальной информации в создании относительно новых сущностей (улучшении неразумных живых существ или яв - лений и вещей), с целью обеспечения дальнейшего развития живых существ (в т. ч. человека, человечества) и всего мироздания в материальной ипостаси, т. е. в изме - нении материи и получении новой информации - знаний. Изменение - это функция сущностей и материальной бестелесной информа - ции менять ся, т. е. последовательно во времени-пространстве принимать новое их месторасположениение и состояние - (новое значение их координат в 4-х измере - ниях) и новое содержание (новую совокупность качественных признаков и их ко - личественных параметров). Функция изменения является обязательным последствием функции познания и необходимым условием функции развития. Космос, вселенная, материя, мироздание, объективная реальность - те наибо- лее всеохватывающие (за исключением категории Бог) представления, понятия и категории, которые относительно (т. е. неполно, частично, в объеме, соответству - ющем уровню развития каждого человека) постигло человечество, причем оши - бочно воспринимая их как синонимы и не различая их по всеохватности (объему охватываемой ими материалной информации). Согласно настоящему мировоззрению категории космос, вселенная, объек -
172
тивная реальность - это эквивалентные по объему охватываемой ими материальной информации категории, и охватываются категорией мироздание, являясь его час - тями, а категория мироздание в свою очередь является частью охватывающей ее категории материя, эквивалентной по охватываемому ею объему информации ка - тегории материальная ипостась Бога. Мироздание - это наиболее близ кая к Богу (в представлении человека из всех представляемых человеком на современном этапе его развития), наибольшая (по объему информации) часть Его материальной ипостаси, относительная сущность - совокупность материальной (материализованной) информации и бесконечного множества других сущностей меньшего масштаба (вселенных, метагалактик, га - лактик, звезд, планет и существующих в них живых и неживых сущностей и су ществ - совокупностей материализованной информации меньшего объема - объек - тов, явлений и субъектов) - объект познания разумными существами в т. ч. челове - ком). В мироздании субъективно (т. е. через понятия и категории, умозрительно возникшие через размышления и осмысление только в сознании разумных существ - субъектов восприятия, обладающих органами воспрятия, отличающимися друг от друга количеством воспринимаемых измерений пространства-времени) существу - ет бесконечное множество миров (вселенных, метагалактик, галактик, звезд, пла - нет), отличающихся количеством измерений в пространстве-времени. Эти миры, объективно существующие в общем для всех их мироздании, как бы пронизывают друг друга без взаимного восприятия субъектами восприятия других миров при недостаточном развитии для преодоления различий в уровне развития субъектов восприятия. Единственная сущность, которая способна воспринимать наше мироздание во всей его бесконечной полноте и воплощаться для этого в любом из его бесконечно - го числа миров, галактик планет и т. д.
– это Логос - ближайшее к Богу (один из первоангелов) Божье создание - материализованная совокупность информации о мироздании - (мы знаем его воплощение у нас на Земле в теле Христа). Мне очевидно, что субъекты восприятия миров с большим количеством из - мерений (как Божественного доброго направления развития, так и сатанинского, злого) достигли более высокого уровня развития а также и соответственно, злые - большего уровня деградации, прежде всего нравственной) способны свободно при желании проникать (воплощаться) в миры с меньшим количеством измерений и могут воздействовать на них и на существующих в них разумных существ, влияя положительно или отрицательно на их развитие, что невозможно в обратном по - рядке (это предположение объясняет появление в нашем мире НЛО, инопланетян, невоспринимаемых нашими органами восприятие сатанинских созданий - демонов, вампиров, чертей и др. (это все материализованная информация сатанинского зло -
173
го характера), а также и воплощение в нашем мире (с целью дать ему толчок в ус - корении его развития), пророков и Иисуса Христа, выполняющих миссию в соот - ветствии с их Индивидуальной программой Развития, а также и появление в раз - ные века магов, колдунов, и злодеев, способных при содействии Сатаны и его слуг благодаря своим высоким лидерским способностям, наделенным Сатаной, возгла - вить целые государства или занять в них высокие посты (Императоторы - Нерон, Калигула, Тамеран, основатель и глава инквизиции Торквемада, Робеспьер, Сталин, Берия, Гитлер и др.). Ангелы (первоангелы) - это существующие как в Духовной ипостаси так и в материальной ипостаси, самые близкие к Богу (выделенные, но не отделенные от него полностью, как например, руки у человека) нематериализованные, т. е. Духов - ные части, первые Его творения, самые объемные как совокупности информации, изначально безгрешными сущности (в отличие от святых - разумных существ, ко - торые искупив все cвои грехи, существуют полностью отделенные от Бога и в раз - ной, в зависимости от достигнутого уровня развития, степени отдаленные от него в разных мирах и мирозданиях более высокого, чем наш уровня развития, подни - маясь - возносясь по Библии - туда из низших миров и мирозданий благодаря до - стижению соответствующего уровня развития). Первоангелы в зависимости от полноты (объема) части Духовной информа - ции, охватываемой ими в Духовной ипостаси, выполняют миссии Бога в материа - льной ипостаси в форме Логосов мирозданий, вселенных, затем в сущностях и уп - равляя ими через законы Бога и Индивидуальные программы Бога (Логоса наше - го мироздания мы знаем по его воплощению на нашей Земле в Христа). Ангелы -хранители - это существующие как в Духовной ипостаси так и в материальной ипостаси, самые близкие к Богу после первоангелов (выделенные, но не отделен - ные от него полностью нематериализованные, т. е. Духовные части Бога, наделен - ные Им способностью воплощаться в форме материальной информации, (воспри - нимаемой субъектами восприятии как образы) в мирозданиях, вселенных, мирах, планетах (везде, где существуют живые разумные существа), выполняя миссию Бога охранять Его разумных созданий от совершения грехов. Духовная информация ангела-хранителя включает в себя совокупность ин - формации об Индивидуальной программе Развития для охраняемого разумного су - щества и совокупность информации о совести этого разумного существа соответ - ственно его уровню развития. Согласно Библии и Евангелию ангелы неоднократно являлись людям в образе одетого в белые одежды (такого же кроя как носили в те времена люди) крылатого юноши, который обращался к ним на их языке. Сатана - это отделившаяся, воспользовавшись свободой выбора (волей), от Бога (т. е. совершившая Первозданный грех) Духовная сущность - ангел, падший по
174
Библии и изгнанный (т. е. отделенный полностью) Богом от Себя (негативная ин - фор мация), вместе с другими последовавшими за ним ангелами (демонами) после отделения от Бога в сотворенные ими же мироздания для существования в них с сатанинскими созданиями (дьяволами, чертями и др.) теперь уже в качестве отно - сительных материализованных (до различной плотности, т. е. степени греховности) существ, обитающих в мирах соответствующей плотности. Поскольку Сатана до изгнания был сам первоангелом - созданием Бога, он не обладал функцией, присущей исключительно Богу - создавать сущности и живые существа, поэтому он мог только порождать обратные добру и свету копии Божьих созданий - бездушные исчадия зла и тьмы. Кто-то очень точно выразился : "Сатана - обезьяна Бога"), он способен толь - ко копировать Бога, сотворяя (неудачно) копии существ, противоположные Божьим созданиям. Бог, изгнав Сатану и его приспешников, наделил их как своих падших созда - ний полезной для развития всех Божьих созданий функцией - быть средством и орудием Бога для испытания соблазнами и наказаниями готовых согрешить или со - грешивших Божьих созданий для управления ими через закон Бога и Индивидуаль - ные программы сущностей. Зло - это свойство материализованной негативной бестелесной (относительно Духовной) информации (Сатаны) - воздействовать на своих и Божеских созданий и управлять ими исключительно злостью. Злость - это свойство Сатаны и его слуг, заключающееся в противодействии Богу во всех Его проявлениях доброты к своим созданиям и во всех проявлениях относительной доброты Божьих созданий (в т. ч. человека) на пути их развития через воздействие на их органы восприятия и мышления (ум, разум, сознание) и ре - зультаты функционирования этих органов (на ощущения, образы, чувства, настро - ения, представления, понятия) у человека и на рефлексы и инстинкты у неразум - ных существ) - злой (отрицательной, соблазняющей и растлевающей) информацией и соблазнами (примерами своего злобного существования, исходящими от Сатаны и его созданий, а также от соблазненных ими и Сатаной. Зло в отличие от добра может быть только относительным, т. к. все Абсолют - ное присуще только Богу из чего следует : добро раньше или позже одолеет зло, а Бог одолеет Сатану, выведя его и его слуг, хотя и грешных, но своих созданий - на путь просветления и развития. Когда это произойдет, все мироздания (в т. ч. и наше) и все существующие в них сущности и существа, (в т. ч. человек), находившиеся ранее под влиянием Са - таны и его приспешников начнут гораздо успешнее продвигаться на пути добра, просветления, развития, поскольку исчезнут всякое противодействие этому про - движению, зло, соблазны и грехи и все ранее грешные мироздания, в т. ч. и наше
175
мироздание станут безгрешными. Грех - это негативные (отрицательные, не соответствующие закону Бога и Индивидуальной программе развития) конкретные мысль, эмоция, чувство, пере - живание, представление, понятие, категория или поступок разумного существа (сущности), в т. ч. человека, отступающего (нарушающего ) по своей воле в про - цессе своего существования от закона Бога и от своей Индивидуальной программы, предначертанной Богом на весь период существования сущности, а также сово - купность конкретной информации об этих отступлениях, в границах которой Бог через совесть оценивает степень греховности (вины перед ним и его созданиями) человека, совершившего грех и на основании этой оценки назначает ему наказание. Дуща - это наделенная Богом разумному существу, воплощенная (материали - зованная) в материальной ипостаси (Материи) Духовная частица Бога, сущность (бессмертный, не исчезающий в течении всего существования разумного существа, носитель совокупной информации, накопленной существом за весь период его су - ществования - матрица сознания), остающаяся после разрушения (смерти) тела существа и продолжающая существовать, воплощаясь (облекаясь) в другие тела в различных, в зависимости от достигнутого разумным существом уровня развития, мирозданиях вплоть до обретения через страдания от Божьих наказаний, труда по познанию Бога, приближению к Нему, такого уровня развития, когда разумное су - щество, освободившись от всех грехов (полностью просветлившись), обретет свя - тость и достигнет мироздания святых (рая по Библии). При воплощении души в новое тело она формирует на основе матрицы соз - нания (вероятно, в период беременности) генетическую систему нового тела чело - века, которая представляет собой продолжение Индивидуальной программы Раз - вития, обусловливающей частично ее Божественную суть (остальная, наследствен - ная, часть формируется генами родителей, воспитанием и волей человека в период его жизни) формирования внешности, характера, способностей и дальнейшего развития человека, а душа весь период жизни человека, вплоть до смерти с по - следующим воплощением пребывает в его подсознании. В душе находится отдельным информационным
блоком совесть - совокупно - сть программ и информации, беспрерывно контролирующая мысли, желания, на - мерения, эмоции, чувства, переживания, представления, понятия и поступки раз - умного существа (в т. ч. человека и реагирующая на всякое его отступление от за - кона Бога и Индивидуальной программы развития, дискомфортным чувством вины и страха перед неизбежным наказанием у согрешившего, при этом степень диском - форта соответствует тяжести греха. Души разумных существ, перешедших на сторону Сатаны (окончательно падших во грехе по Библии) покидают тело этих существ, возвращаясь в бестелес - ную материальную информацию сливаются с Богом, а в падшие существа, Сатана,176
копируя Бога, помещает антипод души - вместилище отрицательной материальной информации и Индивидуальной программы грехопадения, в которых вместо любви заложена ненависть, вместо добра - зло, вместо мудрости - хитрость, а вместо пути развития - путь деградации. Грех совершается разумными сушествами, в т. ч. человеком под воздействием соблазнов (совокупностей кажущейся доброй, а по ее последствиям злой информа - ции, злая суть которой проявляется уже после совершения греха), подбрасываемых разумному существу Сатаной и его слугами - через мысли, желания, намерения, эмоции, чувства, переживания, представления, понятия или поступки разумного существа. Совершеный человеком грех приостанавливает его жизненную Индивидуаль - ную программу Развития в части его развития, включая программу его наказания (физической или Духовной деградации в зависимости от тяжести греха), заключа - ющуюся в создании обстоятельств, ранее не предусмотренных его развитием по Индивидуальной программе Развития приносящих человеку физические или Ду - ховные страдания, соответствующие тяжести его греха. Наказание - воздействие на совершившее грех разумное существо, с целью возврата его через искупление на путь развития, но не с целью мщения ему, как это неверно представляют себе многие люди и религии. Наказание - это вместе с искуплением - средство для излечения заболевшей от греха бессмертной души или тела разумного существа - Божьего создания. Наказание выбирается и назначается через соответствующую программу и исполняется Сатаной, либо его слугами, которые зачастую в качестве орудий ис - полнения избирают разумных существ (т. е. людей), соблазняя их обидой на совер - шившего грех, мщением ему, корыстью и т. д., так, что взяв на себя роль судьи и исполнителя наказания, эти разумные существа совершают в свою очередь грех и цепь грехов и наказаний может длиться непрерывно до бесконечности, что и тре - буется Сатане и его слугам, т. к. излучения от мучений и страданий людей - это их своеобразная плата за работу, антидуховная подпитка, без которой они слабеют и теряют силу внушения соблазнов. Поэтому осуждение, месть - считаются (по Библии) вполне справедливо бо - льшими грехами, а отказ от них, преодоление силой воли соблазна осудить и отом - стить (физически, клеветой, доносом и т. д.), а особенно прощение - считаются благом, добром, поощряются Богом и засчитывается во искупление грехов, т. к. пре - рывают эту цепь грехов. Наказание может быть наказанием тела в виде физических страданий (болез - ней, неудач) разной силы в зависимости от тяжести греха, или наказанием души в виде душевных (Духовных) страданий (от депрессий и вплоть до сумасшествия). Наказание может длиться разное время в зависимости от тяжести греха,
177
вплоть до смерти и смерть может быть запрограммированным финалом наказания для человека в его этой жизни. Грех (и наказание за него) искупляется страданиями и добрыми мыслями, чувствами и поступками наказанного человека и тех, на кого оно было перенесено и если не было искуплено ими до его смерти, продолжается в его новой жизни и может в зависимости от тяжести греха переноситься на его потомков (до седьмого колена по Библии). После завершения (искупления) наказания снова включается с места останов - ки Индивидуальная программа Развития человека и продолжается его развитие. Смерть - физико-химическое разрушение (истлевание) тела человека после того, как в соответствии с Индивидуальной программой Развития душа человека покинула его тело для дальнейшего существования в другом теле в нашей вселен - ной 4-х измерений или в другом более высоком или низком в зависимости от до - стигнутого в прошедшей жизни уровня развития умершим человеком. Смерть возникла после Первозданного греха, совершенного Сатаной и его приспешниками как наказание Бога, павшее на всех сущностей и существ, которые поддались на соблазны Сатаны и его слуг, а также на их потомков, несущих в себе наследственное (генетическое) зло первозданного греха и грехов, накопленных ими за период своего существования и исчезнет после победы добра над злом, Бога и ангелов над Сатаной и его слугами, когда все разумные сущности и существа ис - купят Первозданный грех (а человек и Первородный грех Адама и Евы) и накоплен - ные ими грехи в процессе существования страданиями и совершениями добрых поступков и человечество как и все смертные разумные существа должно пройти этот тяжелый и длинный путь искупления. Искупление - это процесс действия программы наказания, включенной Инди - видуальной программой развития после совершения человеком греха и осмыслен - ные действия человека, признавшего совершение греха, искренне и глубоко осмыс - ленно раскаявшегося в его совершении (смиренно, т. е. безропотно и с полным по - ниманием и согласием принимающего страдания от болезней и неудач, в которых он видит Божье наказание за грех) и стремящегося совершить добрые дела, эффек - тивно и безвозмездно оказать помощь как можно большему количеству нуждаю - щихся в ней людей, стремиться к упорному, систематическому труду над увеличе - нием объема своих знаний, т. е. к познанию Бога, приближению к Нему путем раз - вития. Окончание процесса искупления - это одновременно и окончание наказания. К сожалению религиозное мировоззрение требует от верующих раскаяния и искупления совсем другого содержания и зачастую за мысли, эмоции, чувства, на - строения, представления, понятия, категории, связанные далеко не с теми дейст - виями, которые признает грехом настоящее мировоззрение, например, за невыпол -
178
нение церковных догм, обрядов и запретов и уж совершенно не связывает искупле - ние с трудами по получению широких мировоззренческих знаний (с познанием), кроме религиозного учения, трудов церковных лидеров и признанных церковью , святых (такое ограничение обусловлено боязнью религиозных лидеров потери под воздействием знаний верующими веры и религиозного мировоззрения). Очень часто религиозная версия искупления мнимых грехов приводит к со - вершению настоящих грехов (исповедь - к предательству, исполнение обрядов - к заражению других людей своими болезнями, посты, вериги, другие истязания тела приводят к самоухудшению телесного и духовного здоровья верующего и т. д.). Тело (плоть по Библии) - это форма живой или неживой сущности и сущест - ва, в т. ч. человека, в которой они существуют (а живые существа существуя и раз - виваясь, живут в каждой из жизней в нашем мироздания, меняя тело (умирая сме - ртью, или через Преображение в зависимости от уровня развития) при каждом перевоплощении души в новое тело. Человечество (синонимы - социум, человеческое сообщество, общество) - это совокупность (конечное множество) людей, воспринимаемое Богом в материаль - ной ипостаси и человеком как целостная (относительно единая и неделимая) сущ - ность (объект и субъект). В настоящее время развитие человечества достигло критического момента, когда силы добра и силы зла примерно сравнялись. Под воздействием Сатаны и его прислужников чисенно незначительной ча - сти человечества удалось сосредоточить в своих руках подавляющую часть богат - ств (продукта труда человечества) и природных ресурсов, а также захватить все рычаги управления жизнедеятельностью - власть в большинстве стран (т. е. под их управлением и влиянием находятся представительская и исполнительная власть, вооруженные силы правоохранительные органы и суды), тогда как сравнительно небольшая часть человечества, стоящая на божеском пути развития и поддержива - емая силами добра организованно борется с греховными власть имущими, а ос - новная, численно подавляющая часть человечества, находясь одновременно под влияниеми злых и добрых сил, мечется от одной стороны к другой, занимая в резу - льтате нейтральную позицию. Обостряется борьба за власть над верующими и церковные богатства между различными религиозными конфессиями, а радикальные конфессии исламизма в странах Ближнего и Среднего Востока, протестантства (Ирландия), католичества (баски в Испании) скатились до организации глобального (всепланетного) терро - ризма. Учитывая потенциал оружия, созданный и накопленный человечеством, ему грозит фактически полное физическое уничтожение в случае мировой ядерной войны (оставшиеся после нее в живых жалкие остатки человечества деградируют
179
под воздействием радиации и мутаций до уровня развития животных, а животные и рас - тения мутируют в непредсказуемые формы. Души погибших людей покинут их тела и из-за отсутствия человечества вынуждены будут покинуть планету Земля и воплоща - ться в других мирах в зависимости от достигнутого ими уровня разви - тия, матрицы сознания душ людей, деградировавших до перехода на сторону Са - таны разрушатся, их души возвратятся в материальную ипостась (в бестелесную материальную информацию) и сольются с Богом, а в нашем мире цикл развития начнется снова с уровня растений и животных. Каков будет исход в борьбе добра и зла, Бога и Сатаны трудно предсказать, все зависит от свободного выбора большинства людей, от их активности в добрых делах и борьбе с влиянием зла и его последствиями в себе и в других и если зло по - бедит, то это будет фактом временного торжества Сатаны в отдельно взятом мире. У человечества, как у единого и целостного субъекта отсутствует функция познания, но зато у него есть функция социальная - процесс организации сушест - вования социума (человеческого общества) и его отдельных групп (государств, на - ций, классов, городов, селений, партий и общественных организаций, объединений по профессиям и интересам, семей и др.). Человечество, социум (человеческое общество) - это совокупность людей, поэтому категория человек также требует осмысления, т. к. необходима для пости - жения настоящего мировоззрения. Человек (разумный) - это относительное сушество - один из бесконечно воз - можных субъектов относительного сушествование, одна из бесконечно возможных форм разумных созданий Бога (существ) в материальной ипостаси (Материи), воспринимаемое другим человеком (людьми) на современной стадии в соответст - вии с уровнем его развития (качеством) и количеством накопленных за период су - ществования как целостная (единая и неделимая) сущность (объект и субъект) ин - формации. Человек разумный как и другие разумные существа в материльной ипостаси Бога создан Богом по своему образу и подобию (как сказано и в Библии) и наделен Им рядом Божьих свойств и функций - (относительных по сравне - нию с Божьими Абсолюными, присущими исключительно Богу свойствами и функциями) - одуше - вленностью (наделенностью душой - относительной Духовностью), разумностью (наделенностью умом, разумом, сознанием, подсознанием для накопления инфор - мации для все большего подобия Богу, т. е. приближения к Нему) и функциями жизнедеятельности относительного существования в форме жизни, относитель - ного отображения (переработки информации) в форме мышления, относительной любви и относительного творчества. Свойства и функции человека : Жизнедеятельность - относительная функция, процесс переработки (функция познания и изменения) воспринимаемой им инфор -
180
мации и совершенствования содержания и формы некоторых (нужных для жизни) сущностей с целью обеспечения жизни и развития его и других сущностей. Любовь (относительная) - это чувство, состояние функции человека любить, заключающаяся в процессе стремления человека сблизиться с другим человеком (дружба людей одного или разных полов, но без сексуального влечения), соедини - ться с другим человеком в браке (совместной жизни) и сексе с целью рождения детей (половая любовь у людей разного пола), в состоянии привязанности человека к живому неразумному существу (животному, растению) или в процессе стремле - ния человека приобрести, владеть и пользоваться по назначению сущностью, (если эта сущность - вещь). Любовь люди незрелого возраста с малым жизненным опытом часто путают с чувством влюбленности - (неосмысленным стремлением к сближению и соедине - нию с незрелыми объектами полового влечения), а зрелые люди с чувством сексуа - льного влечения (осмысленным стремлением сблизиться с единственной целью временных сексуальных отношений без желания супружеской жизни до смерти, последствий в виде семьи и детей), которое является греховным и одним из силь - нейших соблазнов Сатаны и его сил. Любовь во всех ее формах (любовь, дружба, привязанность) может быть как взаимной так и односторонней, однако последствиями и той и другой могут быть как развития, так и деградации. Взаимная любовь у людей может как стимулиро - вать активность познания (например, через усиленный ею интерес к новым знаниям для укрепления своего реноме перед любимым человеком) и тем самым стимулировать развитие, так и на - оборот, снизить эту активность (например, из-за увеличения занятости, связанной с семьей, детьми, бытом) и тем самым тормозить развитие и даже способствовать деградации. Любовь половая присуща только человеку в отличие от всех других живых су - ществ, которые обладают только половым инстинктом, обеспечивающим продол - жение рода и тем самым выживание и сохранение вида. Только в любви половой человека присутствует Духовный аспект, Духовная составляющая, стремление (полностью осмысленное только у половин) к Духов - ному соединению, слиянию в одно Духовное целое для дальнейшего совместного существования на пути развития и только у человека эта Духовная составляющая стимулирует не только к продолжению рода через соитие, но и ограничивает по - ловые отношения только одним партнером - любимым и на всю жизнь. К сожалению не всегда это реализуется (за исключением тех относительно редких в нашем мире случаев, когда встречаются мужчина и женщина достигнув - шие уровня развития, обеспечивающего их осмысленное осознание себя полови - нами), т. к. Сатана и его слуги, соблазняя влюбленных к изменам, путая их прио -