Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Для Луки источниками, кроме его собственных наблюдений и воспоминаний, вероятно, служили рассказы апостола Павла, евангелиста Марка, спутника апостолов Петра и Павла, диакона Филиппа, которого Лука посещал в Кесарии, а также письменные документы и устные традиции Церквей Иудеи и ->Антиохии.

Согласно христианскому ->богословию, книга Д.А. – история первоначального распространения христианства. Ключевой стих книги: «Вы… будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (1, 8).

ДИАВОЛ, ДЬЯВОЛ – см. Сатана

ДИАКОН (греч. diakonos, лат. diakonus – служитель) – лицо, получившее ->таинство ->священства низшей степени для служения ->Народу Божию в общении с ->епископом и с его ->пресвитерием в служении ->литургии, слова и милосердной ->любви (LG 29).

Участие Д. в священстве выражает тройственное служение Иисуса Христа. Д. является учителем в той мере, в которой он проповедует и несет свидетельство ->Слова Божия на литургии и за пределами храма; он освящает, совершая таинство ->крещения и ->сакраменталии, принимает участие в совершении евхаристического (->Евхаристия) богослужения; он руководит, воодушевляя общину Церкви. Таким образом он помогает и служит епископу и ->священникам, которые председательствуют на литургии, осуществляя учение Церкви и руководя Народом Божиим (Basic norms for the formation of permanent deacons, 1998, 22).

Диаконат может быть переходной ступенью к ->рукоположению во священники или постоянным. Постоянным Д. может быть женатый или одинокий мужчина, не младше 25 лет. Согласно церковной традиции, после рукоположения неженатый Д. уже не имеет права жениться. Подготовка к постоянному диаконату занимает не менее 3 лет (ККП 236 § 2). Рукоположению в Д. сопутствует инкардинация, или приписка к определенной ->епархии, в которой и начинается его служение.

Принципиальной функцией Д. является сотрудничество с епископом и священниками в исполнении обязанностей священства. Подобно священникам, Д. призван проповедовать тайну Христа, уделяя внимание насущным проблемам современности и призывая людей к ->обращению и ->святости, в данном социокультурном контексте.

В диаконии ->алтаря, основанной на таинстве рукоположения, Д. не совершает тайну Евхаристической жертвы, он представляет, с одной стороны, Народ Божий и помогает людям соединить жизнь с ->жертвой Христа; с другой – во имя Христа помогает Церкви разделить плоды этой жертвы.

– >Облачение литургическое Д. состоит из далматики соответствующего цвета, альбы, цинктуры (пояса) и столы.

На литургии Евхаристии Д. являет собой Христа Служителя. Он помогает священнику, особенно если тот болен или немощен. У алтаря он обычно выступает как служитель чаши и книги (->литургические функции). Он предлагает ->интенции ->молитвы верных и предлагает присутствующим обменяться ->приветствием мира. Д. раздает Святое ->Причастие верным во время литургии и вне ее, во время посещения больных. Он является обычным служителем выставления ->Святых Даров и евхаристического ->благословения.

По решению ->настоятеля ->прихода Д. может быть доверено пастырское попечение ->семей, включая подготовку к ->браку и последующую пастырскую помощь. То же относится и к пастырству больных. В Западной Церкви Д. может совершать таинство брака и чин христианского погребения. В обязанности Д. входит ежедневное совершение ->Литургии Часов с церковной общиной или индивидуально.

Сущность диаконии состоит в том, чтобы вести ->личность к опыту любви Божией и обращению, открывая ее сердце к делам милосердия. Поэтому в ответственность Д. входит служение милосердной любви всем членам местной Церкви. Это служение призвано развивать у членов Церкви дух общения и дары, необходимые для участия в жизни и миссии Церкви (там же, 38). Сюда входят христианское ->воспитание, под готовка молодежи, групп ->мирян, аниматоров.

Д. могут по собственной инициативе вовлекаться в общественное служение, включая коммерческую деятельность. В сферу деятельности Д. в епархии могут входить вопросы экономического и благотворительного характера.

В ->Восточных Церквях диаконат был распространен всегда. В Западной Церкви борьба за ->целибат духовенства привела к тому, что институт постоянного диаконата практически исчез, а сам сан Д. рассматривался как переходный, необходимый только для рукоположения во священники. Возрождение постоянного диаконата в Римско-Католической Церкви наблюдается после ->Ватиканского II собора. В национальных Церквях Европы насчитываются в настоящее время десятки постоянных Д. Решение о целесообразности использовать их в пастырской работе принимают ->конференции епископов (LG 29). См. также: ДИАКОНИСА

ДИАКОНИСА (лат. – diaconissa) – служительница в ранней Церкви, в обязанности которой входила подготовка женщин к ->крещению, уход за больными и престарелыми женщинами. После возникновения женских ->монашеских орденов конгрегаций Д. не упоминаются в церковной истории.

После ->Ватиканского II собора в Католической Церкви, в связи с восстановлением постоянного диаконата, возник вопрос о допущении к нему и женщин. В настоящее время специально подготовленные женщины – члены Церкви исполняют служение ->катехизаторов, а также имеют возможность участвовать в делах диаконии. В отсутствие ->священников, особенно на так называемых миссионерских территориях, они могут выполнять ряд церковных функций, обычно выполняемых ->диаконами: руководят молитвенным собранием верующих, наставляют их в основах христианского вероучения, долга, хранят и преподают верующим ->Святые Дары, исполняют роль официального свидетеля при заключении и благословении церковного ->брака.

См. также: ДИАКОН

ДИАКОНИЯ – см. Благотворительность, Диакон

ДИАЛОГ (греч. dialogos – разговор) – встреча лиц или общественных групп и беседа между ними с целью обменяться взглядами и найти общую позицию по конкретному вопросу. В ->богословии – это обмен ->Любви и Слова между ->ипостасями ->Троицы Святой, а также беседа Бога с человеком, ->Откровение Божественное.

Смысл Д. между людьми в том, что он приносит новое понимание обеим сторонам. Для этого участникам Д. приходится взглянуть на вопрос глазами собеседника, поставить себя на его место. Поэтому новое понимание в результате Д. всегда связано с лучшим пониманием собеседника и себя самого и обогащает обе стороны. Выйти за рамки привычных взглядов всегда трудно, особенно если затронуты важные ->ценности. В ходе Д. разрушаются стереотипы и предрассудки, т. е. стереотипы, связанные с неприязнью. Поэтому, несмотря на трудность, Д. ведет к достижению мира в отношениях сторон.

Д. может вестись только в условиях полной ->свободы, так чтобы каждый мог свободно высказывать свое понимание вопросов. В Д. нельзя прибегать к принуждению, насилию, шантажу, давлению. В семейной и общественной жизни Д. позволяет найти то, что служит ->общему благу.

Предметом внутрицерковного Д. является смысл христианского вероучения, нравственные нормы, религиозная жизнь общины и пастырское служение (->пастырство) в Церкви.

После ->Ватиканского II собора инструментом внутрицерковного Д. стал ->Синод епископов, регулярно собирающийся в единстве с Папой Римским.

Экуменический Д. (->экуменизм) ведется между членами христианских Церквей и общин, его цель – единство всех христиан. Основой этого Д. является вера в Св. Троицу. Церковь ведет диалог и с ->религиями нехристианскими, стремится найти истины и духовные ценности, общие для всех ->религий, особенно монотеистических (->монотеизм). Церковь также ведет Д. с ->буддизмом, ->индуизмом и другими религиями. Хотя Церковь отвергает ->атеизм, она не осуждает неверующих и готова с ними вести Д. на благо человечества (GS 1).

Католическая Церковь старается вести Д. со всем окружающим миром, она внимательна к его насущным потребностям, не проходит мимо научно-технических достижений, следит за культурным и социальным развитием. Церковь помогает разрешать международные конфликты, защищает подлинные человеческие ценности, осуждает зло, старается, чтобы мир и согласие стали постоянной атмосферой жизни всей человеческой семьи. Через Д. она участвует в созидании культуры, в построении лучшего мира на земле, чтобы всех, согласно воле Божией, привести к ->спа сению.