Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
«Мы должны выиграть войну и мир, который за ней наступит» – лозунг Ф. Рузвельта на президентских выборах 1944 г. Slogans. – Detroit, 1984, p. 297.
«Я предпочитаю завоевать мир» – так будто бы сказал французский генерал Жан Виктор Моро (1763–1813), отказавшись идти на завоевание Вены после победы при Гогенлиндене 3 дек. 1800 г. История XIX века, 1:81.
622 Америка – единственная страна, перешедшая из стадии варварства прямо в стадию дегенерации, минуя стадию цивилизации.
Изречение появилось в США ок. 1932 г., со ссылкой на некоего француза. После II мировой войны
623 Кладбища полны незаменимых людей.
Изречение, приписанное Клемансо в 1960-е гг.; приписывалось также Ш. де Голлю. Вероятный источник – высказывание американского генерала Омара Брэдли: «В армии мы часто смеемся над мифом о незаменимых людях: мы хорошо знали, что Арлингтонское кладбище полно незаменимых людей» («История солдата», 1951). Bradley O. N. A soldier’s story. – New York, 1951, p. 205.
– > «Незаменимых людей нет» (С-465).
КЛЕМЕНЦ, Дмитрий Александрович
624 Ой, дубинушка, ухнем!
Ой, зеленая, сама пойдет!
«Барка» (1873) Песни рус. поэтов, 2:208
В «Дубинушке» В. И. Богданова (-> Б-1188) было: «Ухни, дубинушка, ухни! / Ухни, березова, ухни!» Поэты «Искры», 2:223.
– > О-151–152.
КЛЕОБУЛ из Линда
625 Лучшее – мера (Мера лучше всего).
Со ссылкой на Клеобула приведено у Диогена Лаэртского, I, 93, и в «Изречениях Семи мудрецов» из собрания Деметрия Фалерского, 1, 1. Фрагменты…, с. 92.
Изречение «Ничего сверх меры» («Ничего слишком») приписывалось Хилону, спартанскому законодателю VI в. до н. э., одному из «Семи мудрецов» (напр., у Диогена Лаэртского, I, 40). Согласно Платону, это одно из двух изречений, написанных семью мудрецами, собравшимися вместе в храме Аполлона в Дельфах и содержащих в себе «начаток мудрости» («Протагор», 343в). Платон, 1:237. В «Изречениях Семи мудрецов», 2, 1, это изречение приписано Солону. Фрагменты…, с. 92. В латинской форме («Ne quid nimis») приведено у Теренция («Девушка с Андроса», 60). Бабичев, с. 490.
626 В счастье не возносись, в несчастье не унижайся.
Приведено у Диогена Лаэртского, I, 93.
КЛИВЕР, Элдридж (Clever, Eldridge, 1935–1998), лидер леворадикального движения «Черные пантеры» (США)
627 Либо вы часть решения, либо вы часть проблемы.
Это изречение, с вариациями, встречалось в американской печати с сер. 1950-х гг. Keyes, p. 173.
КЛИВЛЕНД, Харлан
628 Революция ожиданий.
КЛИМЕНТ V
629 Воинствующая Церковь. // Ecclesia militans.
Имелась в виду земная Церковь до второго пришествия Христа, которая борется за спасение душ, в отличие от «торжествующей Церкви» («Ecclesia triumphans») – сообщества верующих после пришествия Христа. Gefl. Worte, S. 389–390.
КЛИМЕНТ VII
630 Non possumus (лат.). // Не можем.
Так в 1529 г. Климент ответил на просьбу английского короля Генриха VIII дать ему развод с Екатериной Арагонской, чтобы жениться на Анне Болейн. Пять лет спустя (1534) Генрих VIII отделил английскую церковь от Рима.
С этого времени «Non possumus» – формула отказа римских пап от выполнения требований светской власти. Этими словами в письме от 8 фев. (а затем в энциклике от 19 фев.) 1860 г. Пий IX ответил на требование Наполеона III уступить папские земли королю Италии Виктору Эммануилу II. Boudet, p. 941–942.
Формула взята из латинского перевода Нового Завета (-> Б867).
КЛИМЕНТ ХIII
631 Пусть будут такими, каковы они есть, или пусть вовсе не будут. // Sint ut sunt, aut non sint (лат.).
Ответ на предложение французского кардинала Жана Франсуа Жозефа де Рошшуара (de Rochechouart) изменить конституцию ордена иезуитов (в 1761 г.).
Чаще – по-видимому, без достаточных оснований, – фраза приписывается генералу ордена иезуитов Лоренцо Риччи (1703–1775). Так он будто бы отвечал Людовику ХV на предложение реформировать орден (в 1762 г.), а затем, незадолго до роспуска ордена в июле 1773 г., – папе Клименту ХIV. Эта версия появилась в книге Луи Антуана Караччиоли «Жизнь папы Климента ХIV» (Париж, 1775). Gefl. Worte, S. 391.
КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ
632 * Вкладывать книгу в руки невежды так же опасно, как вкладывать меч в руки ребенка.
Перефразированная мысль Климента в версии Х. Л. Борхеса. Борхес, 3:271. У Климента: «Введя своих читателей в заблуждение, я вполне заслужу упрека в том, что необдуманно дал, как говорят, меч малолетнему» («Строматы», I, 14, 3; пер. Е. Афонасина).
633 Молитва <…> – это разговор с Богом.
В пер. Н. Корсунского: «Молитва есть собеседование с Богом». Отд. изд. – Ярославль, 1892, стб. 824.
634 Все в этом мире управляется наилучшим из возможных способов.