Быть джентльменом. Гид по стилю, этикету и жизни для современного мужчины
Шрифт:
Нынешние высшие классы, шагая по стопам аристократии, мнят себя гражданами мира. Патриотизм для них – это эмоция, которую очень полезно возбуждать в холопах в те моменты, когда это может помочь в бизнесе. По сути, патриотизм для них – это просто старомодная метода самовозвеличения, особенно симпатичная людям недалеким. Но родине-то как быть?
У нас в Соединенных Штатах нет ни «отечества», ни «родины», ни «фатерлянда», ни «мутерлянда». Мы живем в «хоумленде», по крайней мере, с 2002 года, когда был организован United States Department of Homeland Security, или, другими словами, Министерство внутренней безопасности США. Выбор слова «хоумленд» меня нимало удивил, потому что наводил на мысли об апартеиде, ведь именно так в ЮАР некогда называлась территория, отведенная для проживания коренных африканцев. Я так полагаю, выбор был сделан из соображений гендерной политкорректности, но
У американцев с патриотизмом всегда было хорошо. Ведь надо было обладать истинно командным духом, чтобы выгнать французов, сбросить с себя оковы британской короны, а потом покорить и вырезать коренное население, изначальная численность которого, по нынешним оценкам, составляла от 50 до 100 миллионов человек (до сегодняшнего дня мы на протяжении столетий эти оценки упорно занижали, чтобы оправдать необходимость занять все эти якобы пустующие и «пропадающие без дела» территории). Но история, понятное дело, пишется победителями, и, посмотрев на нее, об американцах можно сказать только одно: мы всегда были нацией хронических победителей. По крайней мере, до начала Вьетнамской войны.
Национализм в Соединенных Штатах пошел на спад в шестидесятых, когда благодаря хиппи и антивоенным движениям молодежная среда прониклась новыми идеями интернационализма. Но даже пока Америка тихо и почти незаметно заканчивала процесс экспроприации «бремени белого человека» у Европы, любое спортивное событие по-прежнему освящалось подъемом «Старой славы», как мы называем наш флаг, и пением национального гимна. Потом, начиная с драматического периода рейгановского правления и особенно сразу после террористических атак 11 сентября, подняла голову доктрина Американской исключительности, то есть теория о том, что наша страна играет особую роль в истории и что у Соединенных Штатов есть высшее, уникальное предназначение – вести весь мир к равноправию и демократии.
Рональд Рейган не единожды прибегал к парафразу Нагорной проповеди и объявлял Америку «сияющим градом на холме». Джордж У. Буш описывал нашу магическую республику метафорой «тысяча точек света», наверно имея в виду вид, открывающийся летящим в верхних слоях атмосферы баллистическим ракетам. Американцы – это национальные фетишисты, и были такими с момента провозглашения доктрины «высшей предназначенности». Изречение «Novus ordo seclorum» («новый порядок веков». – Прим. ред. ) присутствует на долларовой купюре не просто так. Наша страна, якобы основанная на деистских принципах эпохи Просвещения, с самого начала была страной законченного эгоизма. Обойденная реальным правом помазанника Божь его, она была полностью готова к плутократии.
Американизм, как и многие прочие формы национализма, постепенно приобрел религиозный оттенок, и кульминационной точки этот процесс достиг 16 сентября 2001 года, когда Джордж У. Буш объявил «войну против террора» новым крестовым походом. Но и одних произошедших за несколько дней до этого событий вполне хватило, чтобы поднять американский национализм до уровней, наблюдавшихся во время стародавних войн. Тем не менее вернуться к олдскульному оголтелому национализму в мире, объединенном каналами аудио– и видеосвязи, наконец стало невозможно. Ясно видно, что после исчезновения угрозы со стороны Советского Союза, объединения Европы и обращения Китая из коммунизма в большой капитализм в мире набирает силу интернационализм. На вопрос, верит ли он в исключительную роль Америки, Барак Оба ма ответил: «Я верю в исключительную роль Америки ровно настолько, насколько, как я думаю, верит в исключительную роль Британии англичанин и в исключительную роль Греции грек».
Рональд Рейган не единожды прибегал к парафразу Нагорной проповеди и объявлял Америку «сияющим градом на холме». Джордж У. Буш описывал нашу магическую республику метафорой «тысяча точек света», наверно имея в виду вид, открывающийся летящим в верхних слоях атмосферы баллистическим ракетам.
Тем не менее человеку, не склонному к ура-патриотизму, попрежнему лучше вести себя осторожно. Люди сильно перепуганы и хотят защититься от джихада любой ценой и любыми средствами. В результате почти обязательным
атрибутом любого патриота стали значки в виде американского флага. Политики без них даже из дома не выходят. В 2008 году один из репортеров заметил, что у Барака Обамы такого значка на лацкане почему-то нет, и задал вопрос соответствующего содержания. Обама без всяких обиняков ответил, что перестал его носить, почувствовав, что, по его мнению, он превратился в «заменитель истинного патриотизма, то есть умения открыто обсуждать важные проблемы национальной безопасности. Я решил, что этот значок у себя на груди носить не буду». Но через несколько месяцев постоянных нападок со стороны телевизионных персон правого толка Обама снова стал время от времени появляться на публике с флажком на лацкане.Я тоже не ношу значок с американским флагом и не леплю патриотических стикеров на заднее стекло машины. Я не поднимаю американского флага над своим домом, потому что мой дом – это мой дом, а не крепость, и находится он на территории Новой Англии, которая является частью Соединенных Штатов Америки и на которую никакие другие государства не претендуют. Я считаю, что достаточно адекватно демонстрирую свою американскость тем, что исправно плачу налоги и, скажем, болею за New York Yankees. Я американский флажок не ношу на лацкане вовсе не потому, что я агент международного коммунистического подполья, а потому, что у меня возникают сложности в отношении того, кому я должен присягнуть на верность.
Эта страна приняла моих ирландских предков, когда им перестало хватать картошки на родине. (Ну, если честно, то моих прямых предков эта страна приняла, когда им надоело мерзнуть в Канаде.) Эта страна была добра к моему роду с начала семнадцатого столетия, то есть с момента, когда моя ДНК впервые оказалась на ее территории. Но давайте не будем делать поспешных выводов. Я с большой теплотой отношусь и к старому доброму Зеленому острову. Если бы у меня была возможность иметь два паспорта, то вторым был бы паспорт родины множества моих предков. (К сожалению, все мои дедушки-бабушки родились уже на этой стороне Большой воды, а посему без проведения дополнительных генеалогических исследований бумаги Евросоюза мне иметь не светит.)
Я – американский патриот/матриот с чрезвычайно нежным отношением ко всем источникам своего генетического кода, среди которых (как я недавно выяснил, отчасти благодаря героическим усилиям Церкви Иисуса Христа Святых последнего дня, которая собирает генеалогическую информацию людей для их посмертного крещения) есть Ирландия, Англия, Франция, Германия, Эльзас-Лотарингия и Священная Римская Империя. (То есть я, по всей видимости, являюсь не только потомком ирландских королей Брайана Бору и Ниалла Девяти Заложников, но и Карла Великого и нескольких римских императоров.) Я совсем не прочь иметь сразу несколько паспортов. Не должен потомок Вильгельма Завоевателя и Шарля Мартеля ограничиваться одним-единственным паспортом. Я не ожидаю, что нам когда-нибудь придется бежать из Америки, как некогда евреям из Германии, но, как говорили мы, будучи американскими бойскаутами: «Будь готов». На сей момент я вижу, что ведущий республиканский претендент на кандидатство во время президентских выборов 2012 года – человек психически ненормальный. И, если уж честно, то в Париже или на Сицилии я чувствую себя как дома, и мне там гораздо уютнее, чем почти в сорока четырех из пятидесяти наших американских штатов.
Политика – это совершенно фантастический спорт, но у меня нет никакого интереса участвовать в нем не в роли простого избирателя. Я голосую, исходя из предпосылки, что когда-нибудь мой голос может оказаться решающим. Это похоже на веру в возможность когда-нибудь купить выигрышный лотерейный билет. Я предпочитаю видеть в политике некий гештальт или определенную холистическую систему, и в самых лучших моих политических жестах большинство людей ничего политического не усмотрит. Стиль Бо Браммела был политическим жестом. Американский флаг, изображенный Джаспером Джонсом, был политическим жестом, точно так же, как и «Звезды и полосы» в аранжировке Джими Хендрикса. А я считаю политическим жестом свои синие ботинки.
Я хочу, чтобы в стране все было хорошо, не меньше любого другого своего соотечественника, но прежде всего считаю себя гражданином нашей планеты и рекомендую точно так же мыслить всем землянам. После этого я считаю себя, наверно, жителем Нью-Йорка и гражданином Новой Англии. Особого энтузиазма в отношении штата Нью-Йорк я не испытываю, потому что вижу, какие клоуны управляют им из Олбани, но новые оранжево-синие автомобильные номера в ретро-стиле мне нравятся. И уже только после всего этого я – патриотично настроенный гражданин Соединенных Штатов Америки. Но с определенными оговорками.