Дальние пределы человеческой психики

рассказали нам, что они означают, мы должны научиться слушать их очень

специфическим образом, который можно назвать даоистичным - слушать

молча, затаившись, полностью погрузившись в слушанье, не вмешиваясь,

рецептивно, терпеливо, уважительно и почтительно.

* До сих пор я относил к восприятию <должного> несколько разных, во

многом различных типов восприятия. Во-первых, восприятие

гештальт-векторных (динамических и направляющих) аспектов

перцептивного поля. Во-вторых, восприятие будущего как существующего

уже сейчас, то есть осознание наличных потенций и возможностей для

будущего роста и развития. В-третьих, я разумел под этим же названием

унитивное восприятие, в котором вечные и символические аспекты объекта

постигаются одновременно и слитно с его конкретными, сиюминутными и

ограниченными аспектами. Я не знаю, насколько уместно отнести сюда же

<онтификацию> - произвольное, намеренное, осознанное представление

деятельности в качестве конечной цели, а не способа достижения

какой-либо цели. По-моему, это разные операции, и я не буду смешивать

их.

138

Ценности

Пожалуй, это можно назвать современным парафразом известного

сократовского изречения, что сведущий человек никогда не совершит

дурного поступка. Правда, сегодня мы уже не можем быть столь

категоричны, помимо невежества нам известны и другие источники дурного

поведения, но мы не будем спорить с Сократом в той части, что

невежество - самый серьезный из них. И это будет равносильно

утверждению, что факты сами по себе, заложенным в них смыслом

подсказывают, как нам с ними обойтись и что нам следует делать.

Так же даоистично, мягко, деликатно прислушиваясь к своим ощущениям, я

посоветовал бы поворачивать застрявший в замке ключ. Думаю, нет нужды

пояснять, что таким же образом можно успешнее решить геометрическую

задачу (156), терапевтическую проблему, супружеские проблемы, проблему

выбора жизненного пути и другие проблемы, включая взаимоотношения с

собственной совестью, проблему правоты и веры.

Любые проблемы становятся решаемы, если мы примем повелевающую

способность фактов. Если эта способность существует, то она достойна

того, чтобы ее постичь. Мы знаем, что добиться этого непросто, и

поэтому нам нужно изучить все условия, которые помогают усилить

восприимчивость человека к <должному>.

9

Заметки по психологии Бытия*

/. Определение психологии Бытия, ее предмета, проблем, полномочий

(С равными основаниями она может быть названа и онтопсихологией50, и

трансцендентной психологией, и психологией совершенства, и психологией

цели.)

1. Оперирует целями (не средствами или инструментами); окончательными

состояниями, окончательными переживаниями (такими как внутреннее

удовлетворение и радость); самоцельным человеком (т. е. священным,

уникальным, неповторимым и равным по ценности любому другому человеку,

но не инструментом для достижения цели); техниками преобразования

средства в цель, научения восприятию насущной деятельности в качестве

желанной деятельности. Оперирует объектами ре?" se, с объектами в их

внутренней сущности, в их внутренней обоснованности, заведомо ценными,

полезными, качества которых не нуждаются в обоснованиях. Оперирует

состоянием <здесь и теперь>, в котором полностью проживается настоящее

и которое так же важно per se, а не как повторение прошлого или

прелюдия к будущему.

2. Оперирует состояниями finis и telos, то есть с состояниями

завершенности, взлета, окончательности, достижения цели, тотальности,

всепоглощенности, полной воплощенности (состояниями абсолютной

завершенности, когда реализованы все желания и нужды, когда кажется

невозможным какое-

* Эти заметки еще не приобрели окончательной формы и не сложились в

завершенную структуру. В основу их положены идеи, сформулированные в

(89) и (95), эти краткие замечания лишь попытка развернуть их. Я писал

их в 1961 году, во время моей работы в Институте Бихевиористских

исследований в Калифорнии. Тем, кого заинтересует тема психологии

Бытия, рекомендую обратиться к (84) и (86).

140

Ценности

либо улучшение ситуации). Состояниями абсолютного счастья, радости,

блаженства, восторга, экстаза, завершения, реализации, осуществления

надежд, решения проблем, исполнения желаний, удовлетворения

потребностей, достижения цели. Высшими переживаниями. Состоянием удачи

(в тот краткий миг, когда исчезают все <но>).

2а. Несчастливыми, трагическими состояниями, связанными с

завершенностью и окончанием, когда они лежат в поле познания бытия.

Кстати, и сами состояния безнадежности, отчаяния, безысходности,

крушения ценностей, острой вины иногда, если у человека до станет силы

и мужества, могут способствовать постижению истины и реальности (тут

уж обязательно как цели, а не как средства).

3. Состояниями, которые переживаются как совершенные. Понятием

совершенства. Идеалами, моделями, предельными величинами, образцами,

абстрактными определениями. Человеком с точки зрения его потенциала,

его совершенного, идеально смоделированного, аутентичного,