Даруль Китаб. Книга III-II. Хранители. Алхимия и География

Первичная материя – начальная субстанция, индивидуально существующая в каждом объекте. Она же является носителем всех его свойств, которые смешиваются друг с другом в определённой пропорции, образуя составную форму объекта. Первичная материя не телесна, она является, как бы, исходным «словом» о предмете. Порождённые ею материальные объекты всегда индивидуальны, но при этом они могут превращаться и перевоплощаться, поскольку имеют общий субстрат – Первоматерию. Все качества предмета заложены в ней изначально. «Сухое» и «влажное» – это видимые свойства, а «холодное» и «горячее» – сокрытые.

Для проведения алхимического опыта четыре элемента-стихии следовало «перетасовать», перемешать, соединить, но не мысленно, а руками, причём в определённых количествах и соотношениях.

Но, как это сделать?!

Сначала нужно было найти их вещественный эквивалент. На его основе из беспорядка создаётся порядок, строиться «алхимический космос», а за алхимическим космосом следует космос «благочестия», и уже неважно что смешивается, земля или вода, туман или роса, Луна-серебро или золото-Солнце. Важно, что в окончании алхимического проекта, новым отблеском единения Верха и Низа, тело обретает совершенство первозданного бытия, словно перерождаясь в незыблемом Слове о себе и обретая, тем самым, новый виток Жизни, свободной от тленных страстей.

Метафорой первоэлементов химической трансмутации выступают Сера и Ртуть, в которых ассимилированы видимые и невидимые свойства всех четырёх стихий. То или иное соотношение серы и ртути – есть неповторимое «лицо» металла, но главное основание их присутствия в металлической тинктуре связано не с физическими, а с их спиритическими свойствами.

Сера … Земля – твёрдое видимое качество объекта. Огонь – лучистое невидимое его состояние.

Ртуть … Вода – жидкое видимое качество объекта. Воздух – летучее сокрытое его состояние.

Их сочленение внутри металла обеспечивает «посредник» … Алхимическая соль. Это, так называемое, третье присутственное начало, после Серы и Ртути, которое может быть извлечено из любого куска железа и материализовано в чрезвычайно реактивное вещество после многоходовой процедуры очистки.

Таким образом, алхимическая модель любого металла составляет Сера – то есть «сила», Ртуть – то есть «материя» и Алхимическая соль – «движение». Материя входит в процесс своего формотворчества посредством Движения, спровоцированного Силой. Так три алхимических элемента формируют твёрдо-металлическое тело, сначала на уровне первоматерии и только потом на уровне телесности.

Однако во всём этом лабораторном процессе была одна очень серьёзная трудность.

Дело в том, что для чистоты эксперимента, магистру нужны были образцы промежуточных форм между низшим и высшим состоянием металла, рождённые в естественных природных условиях, например, в закрытой шахте или руднике, которые собственной реальностью подтвердили бы верность его теории.

Здесь и возникала главная проблема.

В любой естественной науке, «наблюдение» является важнейшим фактором познания. Астроном вглядывается в ночное небо, фиксируя движение небесных тел, физик сначала следит за явлениями природы, а затем создаёт их проекции опытным путём, биолог может наблюдать за поведением флоры и фауны в естественной среде, не нарушая их природной структуры, но у алхимика всё гораздо сложнее.

Всемудрый Господь скрыл рождение и «взросление» металла подальше от человеческого глаза глубоко под землю, запечатав её печатью непреодоления. Алхимик не может увидеть, как природа осуществляет эту трансформацию, ибо каждый её цикл занимает десятки, а иногда и сотни лет.

Но дело было даже не в этом. Главная причина состояла в том, что подобное наблюдение было невозможно без вмешательства в естественный ход этого процесса. При вскрытии шахты или рудника человек автоматически изменяет степень природного жара, то есть режима «варки» образца, запятнав тем самым чистоту эволюции металла и всех его исходных начал.

Этот путь познания оказался закрыт раз и навсегда. Оставалась только одна возможность проникнуть в тайну Великого магистерия … мистик должен был сделать всё сам, без подсказок, обратившись к Логике и особому состоянию Духа. Поэтому, в отличии от иных сфер академической мысли, среди алхимиков нет ни одного атеиста. Может именно это и раздражает учёных-натуралистов, поработивших всю современную Науку?!

Можно сказать, что человек должен был научиться тому, что делает Природа в глубоком подземелье, не имея возможности свериться с оригиналом. Он должен был обнаружить все точные предпосылки каждого цикла, совпадающие с естественными предпосылками. Чтобы создать то, что создаёт Вселенная в течении сотен лет, адепту нужен был магический эликсир – Универсум, он же Философский камень, он же Красная тинктура и Великий магистерий.

Регламент его изготовления выглядел примерно так:

Приготовление камня … нагревание, соединение, чернение.

Омовение … отмывание водой, выбеливание жаром.

Рубификация … обработка до покраснения с помощью особых технологических манипуляций.

Переход к преобразованию металла.

Приготовление исходного материала к трансмутации с помощью многоступенчатой системы очистки – одного из главных технологических приёмов алхимика в процессе совершенства металла.

Подсыпание … привнесение порошка Красной тинктуры к предварительно расплавленному «низшему» металлу.

Достижение Совершенства.

Путь от Серебра к Золоту быстрее, чем от Железа к Золоту, при этом процесс «обжига», то есть превращения плавких веществ в неплавкие, осуществляется под созвездием Овна. Трансформация летучих соединений в нелетучие связано с Близнецами. «Затвердевание» соотносится с Тельцом, а металлическая «варка» ориентирована на созвездие Льва.

Так, под эгидой алхимического космоса, вещества взаимодействовали между собой, видоизменяясь и отдавая друг другу свои свойства.

Именно на этом этаже магического искусства исламские учёные совершили революционный поворот в его развитии … они фактически создали экспериментальную Химию, перенаправив главный вектор познания тайных законов Природы от абстрактных рассуждений в химические лаборатории и экспериментальные площадки. И это, действительно, был удивительный нарратив рождения совершенно новой, неизвестной до той поры академической доктрины познания Вселенной, когда верная формула химической реакции и успешный лабораторный опыт становятся главными источниками просвещения человека-творца.

Принц Халид ибн Язид обучается искусству химических преобразований у александрийского монаха-отшельника Марьяна и впервые называет алхимию «al-Chymeia». Он передаёт свои знания и свой первый опыт трансмутации веществ прославленному имаму-мистику Джафару ас-Садику, создавшему первое протонаучное учение о тайных законах мироздания в сочетании теории и практики химических воплощений. Великий мэйстер, в свою очередь, обучил лучшего своего ученика – Джабира ибн Хайяна, который после многолетних исследований провозгласил … Алхимия неотделима от экспериментальных лабораторий и технологических устройств, а через сто лет Абу-Бакр ар-Рази дал первую научную классификацию всех известных на тот момент природных элементов.