ДЕСТАЛИНИЗАЦИЯ ОТ У. ЧЕРЧИЛЛЯ ДО Д. МЕДВЕДЕВА. Том 10.
Шрифт:
Обильно еврейскую тему затрагивает в своих произведениях известный еврейский писатель Сергей Довлатов (хотя у него была и армянская кровь, но ментально он был полностью евреем). Например, у него есть рассказ под названием «Кругом одни евреи», в котором он отразил противостояние евреев и патриотов Советского Союза в культурной среде в конце 60-х годов. В нем Довлатов повествует, как в 1968 году в Ленинграде прошла встреча творческой молодежи с писателями А. Городницким, Т. Галушко, В. Марамзиным, В. Поповым, Е. Кумпан, И. Бродским, В. Уфляндом и С. Довлатовым:
«Народу собралось очень много. Сидели на подоконниках. Выступления
Через несколько дней после этого выступления И. Бродский пригласил С. Довлатова на «нетелефонный разговор» и показал копию документа, украденную, со слов И. Бродского, «своим человеком» с Большого дома на Литейном. Сам этот факт наводит на размышления — это происходило в период расцвета всемогущего КГБ.
Это было письмо ленинградских литераторов: В. Щербакова, В. Смирнова и Н. Утехина, в котором они уведомляли КГБ о вышеуказанном творческом вечере и об определенной опасности, угрозе в связи с этим мероприятием, и с беспокойством «сигналили»:
«Мы хотим выразить не только своё частное мнение по поводу так называемого "Вечера творческой молодежи Ленинграда", состоявшегося в Доме писателя во вторник 30 января с.г. Мы выражаем мнение большинства членов литературной секции патриотического клуба «Россия» при Ленинградском обкоме ВЛКСМ.
Владимир Марамзин со злобой и насмешливым укором противопоставил народу наше государство, которое якобы представляет собой уродливый механизм подавления любой личности, а не только его — марамзинской, ухитряющейся показывать государству фигу даже пальцами ног.
А. Городницкий сделал «открытие», что в русской истории, кроме резни, политических переворотов, черносотенных погромов, тюрем да суеверной экзотики, ничего не было.
Не раз уже читала со сцены Дома писателей свои скорбные и злобные стихи об изгоях Татьяна Галушко. В коротеньком рассказе В. Попов сконцентрировал внимание на чрезвычайно суженном мирке русской девушки, которая хочет только одного — самца.
То, как рассказал Сергей Довлатов об одной встрече бывалого полковника со своим племянником, не является сатирой. Полковник — пьяница, племянник — бездельник и рвач. Эти двое русских напиваются, вылезают из окна подышать свежим воздухом и летят. Затем у них возникает по смыслу такой разговор: "Ты к евреям как относишься?"
А Лев (Владимир) Уфлянд ещё больше подлил желчи, плюет на русский народ. Он заставляет нашего рабочего человека ползать под прилавками пивных, наделяет его самыми примитивными мыслями, а бедные русские женщины бродят по темным переулкам и разыскивают среди грязи мужей.
И в такой "дикой" стране, населенной варварами, потерявшими, а может быть, даже и не имевшими человеческого обличия, вещает «поэтесса» Елена Кумпан. Она поднимается от этой "страшной" жизни в нечто мистически возвышенное, стерильное, называемое духом, рожденным её великим еврейским народом.
Заключил выступление известный по газетным фельетонам, выселявшийся из Ленинграда за тунеядство Иосиф Бродский. Он, как синагогальный еврей, творя молитву, воздевал руки к лицу, закрывал плачущие глаза ладонями. Почему ему было так скорбно? Да потому, как это следует из его же псалмов, что ему, видите ли, несправедливо исковеркали жизнь мы — русские люди, которых он иносказательно называет "собаками".
Последний псалом Иосифа Бродского прозвучал как призыв к кровной
мести за все обиды и оскорбления, нанесенные русским народом еврейскому народу».В современной России по понятным причинам И. Бродского возносят до небес, а его русоненавистнические псалмы о «собаках» вы не найдете ни в одном сборнике его стихов на русском языке, и даже не найдете в интернете; евреи их убрали отовсюду, запрятали, чтобы не дискредитировать своего кумира. Можно найти только его некоторые антисоветские шалости, например, фрагмент стихотворения И. Бродского «Речь о пролитом молоке» (1967 г.):
…Зимний взят, если верить байке.
Джугашвили хранится в консервной банке.
Молчит орудие на полубаке.
В голове моей — только деньги…
Пусть изучает навоз кто хочет!
Патриот, господа, не крыловский кочет.
Пусть КГБ на меня не дрочит.
Не бренчи ты в подкладке, мелочь!
Я дышу серебром и харкаю медью!
Меня ловят багром и дырявой сетью.
Я дразню гусей и иду к бессмертью,
дайте мне хворостину!
Я беснуюсь, как мышь в темноте сусека!
Выносите святых и портрет Генсека!
Раздается в лесу топор дровосека.
Поваляюсь в сугробе, авось остыну.
Ничего не остыну! Вообще забудьте!
Я помышляю почти о бунте!
Не присягал я косому Будде,
за червонец помчусь за зайцем!
Пусть закроется — где стамеска! —
яснополянская хлеборезка!
Непротивленье, панове, мерзко.
Это мне — как серпом по яйцам!…
(14 января 1967 г. )
Фрагмент стихотворения Бродского «Лесная идиллия»:
…Ни иконы, ни Бердяев,
ни журнал «За рубежом»
не спасут от негодяев,
пьющих нехотя боржом.
Глянь, стремленье к перемене
вредно даже Ильичу.
Бросить всё к едрене фене —
вот, что русским по плечу.
Власти нету в чистом виде.
Фараону без раба
и тем паче — пирамиде
неизбежная труба.
Приглядись, товарищ, к лесу!
И особенно к листве.