Дорога в Тридесятое царство

Я совсем не жадная? Ни на йоту? Несмотря на то что я человек и все человеческое, по определению, должно быть мне не чуждо? А почему я сделала вывод о своей щедрости? Ответ очевиден: потому что увидела жадных Других. Только так, и никак иначе! Сознание, мы помним, работает по принципу различения противоположностей. Я осудила этих скряг, а сама в этот момент возрадовалась, вознеслась, оторвалась от земли: уж я-то не такая! Выходит, жадные Другие мне чрезвычайно полезны, пускай даже мне так редко дают то, о чем прошу, – это моя плата за проекцию. Зато в них, в Других, скрягах и сквалыжниках, – залог моей щедрости, а значит, гарантия моего хорошего к себе отношения. Но на самом деле в них – моя собственная жадность.

Сознанию Тень рисуется мусорной свалкой, однако для храброй и чуткой души она в большей степени представляет собой тайник с сокровищами. Там спрятаны великие нереализованные возможности. Представьте себе потайную комнату в старинном доме, двери которой не отворялись лет двести. Пускай это даже никакая не сокровищница, а просто чулан. Все его содержимое было для хозяев рухлядью и хламом, который просто позабыли выбросить. Зато сейчас для нас это антиквариат баснословной ценности! Точно так же в раннем детстве каждый из нас под давлением норм и принципов ближайшего окружения, культурных сознательных модусов и безусловных правил снес в чулан собственной души множество чувств, влечений и страстей.

Возьмем для примера… да вот хотя бы зависть. Это однозначно теневое чувство, все мы знаем, что испытывать его стыдно, плохо, недостойно и т. п. Но как только мы безоговорочно уверовали в греховность и недопустимость в своей душе зависти, мы тотчас стали ее рабами. Ибо, как заметил Юнг, отвергаемое имеет тенденцию приходить к нам извне в виде судьбы. Если я не признаю в себе зависть, это значит, что я буду завидовать вдвойне, втройне, десятикратно! Только неприязнь к объекту зависти я буду объяснять себе какими-нибудь другими «рациональными» доводами.

На одном из групповых занятий одна участница, назовем ее Анфисой, убеждала меня и всех присутствующих, что она ни капли не завидует своей бывшей однокласснице, «золотой девочке» с красным дипломом, должностью заместителя главного врача частной клиники в 29 лет, титулом «Мисс город N – 2008», женихом-банкиром и т. д. и т. п. Наша участница была приглашена на свадьбу к «золотой девочке», где ее настиг столь страшный приступ мигрени, что по подозрению на инсульт была вызвана скорая помощь. Но Анфиса яростно убеждала группу, что нисколько не завидует однокласснице! Просто ее «бесит, что таким выскочкам и нахалкам все достается само собой». Когда участники группы начали интересоваться, в чем же именно проявляется «нахальство» успешной школьной приятельницы, Анфиса, к своему собственному удивлению, не смогла сказать ничего конкретного и просто разрыдалась. Оказалось, «золотая девочка», в отличие от остальных одноклассниц и самой Анфисы, все школьные годы корпела над учебниками, так как у родителей не было денег оплачивать ее поступление в вуз. Кроме того, с раннего детства она занималась спортивной гимнастикой, поэтому и за отличную физическую форму, и за титул «Мисс» она заплатила сполна не только полным отсутствием «нормального детства», но и многочисленными травмами.

Столкновение с собственной теневой завистью оказалось для Анфисы чрезвычайно болезненным и в то же время исцеляющим. Приступы мигрени, которые были соматическими проявлениями отвергнутой части живой души, в скором времени прекратились.

Боги создали нас по образу и подобию своему, человек – это космос в миниатюре. Все, что есть во Вселенной, в Человеке вообще, присутствует в каждом. Бороться с Природой, отвергать любые ее проявления – это гордыня, фарисейство высшей степени. Расплата будет неминуемой! Тень, какой бы гадкой она ни казалась нашему дрессированному Сознанию, является волей богов, проявлением живой Природы. Холлис пишет: «Вода под давлением не сжимается – она находит и ломает самое слабое место в емкости. Всякое насилие над нашей природой, загнанной в подполье, в конечном счете появится как симптом, соматический или внутрипсихический, как расстройство в поведении или в отношениях с другими людьми»⁴⁷.

После того как зависть была выведена из Тени на Свет божий, Анфисе оставалось научиться взаимодействовать с ней. А если постичь эту хитрость, то зависть, право слово, становится настоящим волшебным инструментом. И не нужны никакие гусли-самогуды и палочки-выручалочки, все магические средства пылятся на чердаке нашей собственной души. Дело в том, что всех нас в детстве серьезно обманули: мол, радость, веселье, нежность – это хорошо, а вот зависть, жадность, ярость и т. д. – плохо. Это становится ясно, стоит лишь на минутку задуматься: неужели Природа или боги над нами поиздевались или попросту напортачили? Ужель мы умнее и мудрее Природы, ужель наша мораль выше, нежели у богов, раз они вложили в наши души столько всякой непотребной несусветицы? Ведь именно так мы и думаем, отрицая в себе теневые стороны и тем самым ставя себя выше создателей. А боги не любят соперников, ох как не любят! И их месть самозванцам страшна.

Но вернемся к Анфисе. Каким образом ее зависть, извлеченная из Тени на Свет, стала спасительным благом? Все очень просто. Дело в том, что эта эмоция при условии честного, осознанного проживания дает нам четкое понимание собственных потребностей. Я завидую – значит, я способна иметь то, чему завидую. Именно для этого зависть и встроена в нас Природой. Я вижу нечто ценное у другого и хочу иметь подобное, или такое же, или лучше. «Весь мир социального успеха и прогрессивных достижений держится на зависти. Разрешить себе быть субъектом зависти – получить пропуск в мир современного бизнеса, в мир отношений, ориентированных на результат»⁴⁸

Конец ознакомительного фрагмента.