Драконы - кто они?
Шрифт:
Исходя из сказанного, 'государь Дунтина' был не драконом, а валькирией. Или, если угодно, домоправительницей дракона, типа Сигрдривы или Поляницы, сыгравшей роль хозяина дома и ради этого принявшей мужской облик. Что, в который уж раз за историю человечества, подсказывает и доказывает: пытаться оценивать намерения и истинную суть потусторонних духов по их видимой внешности и декларируемым намерениям - бесперспективно и крайне глупо. И если мы ещё разок на краткое время заглянем в Древнюю Грецию, то легко в этом убедимся.
3
Начнём с экскурсии на гору Олимп. Но, прежде чем туда отправиться, всмотримся в её обитателей повнимательнее; надо же знать, с кем придётся иметь дело, и чего от каждого из них можно ожидать. Начнём с главного вопроса: чего можно ожидать от Зевса? Того, что только и можно ожидать от дракона: экзальтированный гнев, чёрные
'Богам', и прежде всего - самому Зевсу, такое паблисити было нужно для подтверждения их главного тезиса о том, что они отличаются от людей лишь свойством их тел быть бессмертными. Мол, мы - не какие-то бесплотные духи, а такие же мужчины и женщины, как вы. Просто мы не болеем и не стареем, а потому намного сильнее и умнее и талантливее вас. И питаемся мы вовсе не вашими душами и вашей жизненной энергией, а очень питательной амброзией. Полезной для ума и развития талантов. И умов, и талантов у нас очень много, и все очень развитые, потому что пока вы пашете и сеете, мы, куснув для вдохновения немножко амброзии, танцуем и поём, водим хороводы или играем в догонялки и растерзалки; в общем, духовно развиваемся. А потом запиваем догнанных нектаром. Что? Дать вам попробовать, что за амброзия такая? Ишь, размечтались! Знаем мы вас: дай вам её попробовать, сразу захотите у нас отобрать. Да только всё равно не отберёте; мы бессмертны, могучи, коварны и непобедимы. Так что - ничего вам не остаётся, кроме как признать себя нашими покорными рабами.
Некоторым людям тезис о множестве человеческих потомков Зевса и других 'богов' тоже был выгоден; особенно - самим потомкам и их матерям. А также - всяческим проходимцам, представлявшимся будущим матерям в качестве кого-то из 'богов' и втиравшимся в дома и в доверие к будущим рогоносцам под видом детей тех или иных потусторонних генералов или лейтенантов.
Также были весьма выгодны слухи о повышенном любвеобилии Зевса его 'жене' Гере. Идеальная потусторонняя пара: глава 'семьи' - дракон, его 'меньшая половина' - валькирия. А валькирия в какой энергетической обстановке чувствует себя уютно и комфортно? В обстановке, когда все опасаются её подлостей и провокаций, когда каждый побаивается, что властвующая над ним валькирия сменит своё безразлично-холодное расположение на коварную мстительность и жесткое предательство. А когда всевластный 'муж' валькирии, по слухам, переспал с половиной гречанок и домогался ко многим из остальных, то каждая из женщин, виновата она в чём-то или нет, частенько и с невольным трепетом вспоминает про ревнивую и злобную 'жену'. То есть - посылает ей энергозаряды тревоги, беспокойства, неприятных ожиданий и тому подобное; что той и нужно.
Если внимательнее всмотреться в олимпийских небожителей, то становится понятно, что все они представляли собой либо драконов, либо валькирий, стоявших на разных ступеньках 'божественной' иерархии. Каждая из таких иерархий выстраивается по принципу чередования 'дракон высшего ранга - валькирия высшего ранга - драконы среднего ранга - валькирии среднего ранга - ...' и так далее, до того уровня, когда на очередной ступеньке оказывалось какое-то низшее существо, вследствие своей энергетической слабости недостойное считаться ни драконом, ни валькирией.
Высшую ступеньку нисходящей лестницы олимпийской (воздушной, надземной и надводной) единолично занимал дракон Зевс. Вторую - неизменные спутницы Зевса: Эйрена, богиня мира; Ника, богиня победы; ревнивая 'жена' Зевса, она же - его сестра Гера; его верная посланница Афина Паллада; хранительница законов Фемида; прокурорбогиня Дикэ; взбалмошная охотница Артемида; коварная и взбалмошная Афродита; непостоянная Деметра и прочие валькирии.
Из названных наиболее соответствует имиджу скандинавских валькирий Афина Паллада: могучая воинственная дева, богиня мудрости, богиня справедливой и разумной войны, покровительница наук и ремёсел. Но, при всей приписываемой ей занятости, она, как и положено валькирии, не ленилась прогуливаться по мрачным подземельям древнегреческого ада. Под нею, ступенькою ниже, располагался злобный и воинственный, но неизменно побеждаемый, 'обманываемый' и направляемый Афиной 'бог войны' - дракон Арес.
При неистовом Аресе, с двумя неотрывно следовавшими за ним сыновьями Деймосе и Фобосе ('хоботами', впитывавшими соответствовавшие частоты выбрасываемых людьми энергетических зарядов?), -
две валькирии, богиня раздора Эрида и сеющая убийства (сама не убивающая!) богиня Энюо.А где же место на этой ступеньке для Аполлона? Ведь он, по силам, не уступал ни одному из этих троих, а по талантам и способностям превосходил их всех вместе взятых. С одной стороны, он бог - губитель, насылающий смерти, болезни и моровые язвы, с другой - он бог света, врачеватель, охранитель и покровитель. От его же имени вещал Дельфийский оракул; тот самый, что коварно предсказал Крезу, что в случае начатой тем войны 'падёт великое царство'.
Но именно обладание такими качествами и указывает на то, что место Аполлона - на второй ступеньке, среди валькирий, рядом со своей сестрой Артемидой. Место его там ещё и потому, что, как свидетельствует множество мифов, 'божества', находившиеся на второй ступеньке, хотя и были трусливее и осторожнее тех, кто находился на третьей ступеньке, но превосходили их умом (хитростью) и силой (энерговооружённостью). Так, как я только что упоминал, Афина Паллада превосходила и всегда побеждала Ареса, и однажды даже нанесла ему рану, хотя и не своими руками, а направив и энергетически зарядив копьё героя Диомеда. Кстати, Афродита и другие боги во время битвы за Трою также баловалась с фокусами гравитации и антигравитации, отклоняя оружие неугодных им бойцов и укрывая угодных в 'чёрном тумане'; возможно, в собственном потустороннем 'теле'.
На той же второй ступеньке, вне сомнений, имел право был располагаться ещё один 'бог' с мужской внешностью - ловкий проходимец Гермес, спутник Паллады по энергетически полезным прогулкам, в обязанности которого входило вести в царство Аида души умерших людей. Там же, вероятно, находился приставной стул ловкого коварного кузнеца Гефеста.
От каждой из высокопоставленных валькирий опускалась лестница создаваемой ею иерархии. Верхние ступеньки этих иерархий, в согласии с уже подмеченным нами законом, занимали мелкие драконы, выполнявшие поручения своих повелительниц. Так, Гере служил ужасный Пифон, Афродите - златокудрый дракончик Эрот, которому, в свою очередь, служил(а) валькирия Гименей, и так далее. Но наиболее сильные, мощные и воинственные валькирии, из числа способных подпитываться некоторыми частотами энергии человеческого страха, предпочитали творить расправы самолично. Они, в целях экономии энергии (и ради живодёрского удовольствия), могли обходиться без помощи подчинённых им драконов. Каковой, к примеру, была Афина Паллада: сама возглавляла битвы, в том числе - против войск поклонников Ареса. А любвеобильный Аполлон даже позволял себе забавы со стайкой муз. Которые, вне сомнений, являлись мелкими валькириями; кто не знает об их капризности, ветрености и избалованности? Но поскольку они отбирают изрядно психической энергии у своих многочисленных поклонников, Аполлон, видимо, считал нерентабельным кормить за их счёт ненужных ему посредников - мелких драконов, предпочитая лично перехватывать, присваивать направленную музам энергию.
Примерно такие же иерархии возглавляли морской дракон Посейдон и подземный дракон Аид. Их владения не пересекались, друг с другом они не общались, дипломатические контакты наводили через посредство стоявших над ними валькирий, что давало им возможность не тратить энергию на конфликты между собой.
Ближнюю к каждому из драконов ступеньку также занимали валькирии. При буйном Посейдоне находилась его жена, вещая прекрасная Амфитрита, а воплощал указания Посейдона и предсказания Амфитриты в непосредственные злодейства бурь и потопления кораблей их сыночек, ужасный и жестокий Тритон.
При мрачном Аиде томилась нежная, покорная воле супруга Персефона, конкретные ужасы творили крылатые богини мщения Эринии и мрачный чернокрылый бог смерти Танат. Танату помогали валькирии Керы, сосавшие горячую кровь сражённых (точнее - агонизирующие выплески их чувств) и вырывавшие души из человеческих тел.
Стоит взглянуть на религиозный атлас древнего мира, и почти в каждой из стран мы увидим картину примерно такой же 'божественной иерархии' или, по крайней мере, обнаружим возглавлявшего такую иерархию дракона и приближённых к нему валькирий. Даже в будто бы жившей без драконов Древней Индии, ещё в её ведийскую эпоху имелся такой. Имя его Индра. Он был богом грома, молний и разрушительных стихий, являлся верховным богом и, в силу этого, имел право осуществлять функции, свойственные всем другим богам. В том числе - принимать за них благодарственные жертвы (в те времена они были кровавыми, зачастую - человеческими).