Драконы - кто они?

Одно дело - производить тонкую, кропотливую и искусную работу на себя и на свою семью, и совсем другое - работать на того, кто закабалил тебя и твою семью. Вот и вся причина упадка в ремёслах.

Но вот, в начале первого века нашей эры, в хижины бедняков, сквозь дыры в крышах, проник свет надежды. Власть взял регент малолетнего императора, мудрый, справедливый и добрый Ван Ман, провозгласивший, что будет бороться с неправедно поступающими богачами.

К тому времени гуннам удалось подчинить своему влиянию весь Западный край. Они перекрыли торговые пути в западные страны, а у Китая не хватало сил и казны для начала новых войн. К тому же в империи стал ощущаться острый недостаток в количестве рабов. А это доказывает: за сотню лет, миновавших после завоеваний У-ди, подавляющее большинство потомков гуннов вымерло. А скорее всего - все. Что ничуть не удивительно.

В Римской империи рабы жили 3-4 года. Заключённые ГУЛАГа умирали через 3-4 месяца работ в каменоломнях или на лесоповалах. В Древнем Китае, где режим был жёстче, чем в Древнем Риме, а климат - теплее, чем Сибири, срок изнашиваемости раба, надо полагать, был где-то посредине между этими цифрами. Но - вряд ли в течение более или менее значительной части отведённого ему срока жизни раб был способен (имел силы, реальные возможности и свободное время) на осуществление репродуктивной функции. А если такой маловероятный шанс ему и представлялся, то - только с рабыней. Вряд ли свободная женщина, жившая в те кабальные времена, решилась бы на деяние, расцениваемое как преступление; уж она-то знала, как наказывались тогда преступления. И вряд ли какая из женщин, хоть свободных, хоть рабынь, захотела бы родить ребёнка, которому, вскоре после его рождения, была бы нанесена зелёная татуировка вокруг глаз. К тому же рабовладельцы считали более выгодным вложением капитала покупку взрослого раба, нежели нудную канитель с детьми, которые только отнимают время и силы у их матерей. Что рабовладельцы делали с родившимися младенцами, уточнять не будем; острый недостаток в количестве рабов, возникающий через какое-то время после окончания завоевательных войн (и это - при том, что обращение в рабство самих китайцев не прекращалось никогда), говорит сам за себя.

Так что - шансов на выживание у потомков рабов-гуннов, да ещё и 'через несколько поколений', практически не имелось. А если, как утверждает Богданов, эти потомки отличались пороками, не способствовавшими их естественному размножению, а также неспособностью к ремёслам и неисправимой ленью, что приводило к досрочной насильственной смерти, то... и теоретически - ни единого шанса.

Что, исходя из положений теории Богданова, данный этнографический штрих показывает? В империи к началу нашей эры возродилась моноэтническая культура, так что счастье и процветание обновившегося этноса было научно обеспечено. На деле опять получилось наоборот.

Мудрый Ван Ман недолго думал, как восполнить дефицит в рабах. Взял да и придумал закон, чтобы в рабы обращали не только родственников 'преступников', но и членов пяти семей, связанных между собой навязанной им 'круговой порукой'. Огромные партии новобращённых рабов сразу же увозили в районы, зачастую весьма удалённые от их прежнего места жительства, и определяли в государственные мастерские. Семьи разрывались, свободные производители превращались в подневольных. Многие из них ранее занимались другим делом, а со спецификой данного производства встретились впервые. Упадок в ремёслах сделался ещё явственнее; но гунны в этом не виноваты.

Затем Ван Ман взялся за другие реформы. Но вначале он, с целью их эффективного проведения, значительно увеличил и резко усилил государственный аппарат. Чтобы чиновники хорошо работали и поступали по справедливости, он не поскупился на оплату их труда, а ради этого ещё больше увеличил налоговый гнёт на производителей. А чтобы реформы были проведены быстро и качественно, он дал чиновникам весьма большие, но мало контролируемые полномочия; что привело к чиновничьему засилию и, несмотря на большую чиновничью зарплату, к невиданному размаху коррупции. 'Чиновники основывали свою власть на жесткости и насилии, извлекали выгоды из запрещений, осуществляли захваты... Даже богатые не могли защитить себя, а бедные вообще не имели возможности сохранить жизни'.

Ван Ману докладывали его помощники: 'Чиновники замучили народ'. Но добрый Ван Ман не обижал своих верных опричников; пусть уж трудятся, как умеют. В стране началась разруха. А тут ещё, в 11 г. н. э., великая Хуанхэ прорвала плохо укреплённую дамбу и, изменив течение, разлилась на 2 рукава. Пространство между рукавами было залито наводнением. Начался сильнейший голод, затем - восстание, и в 23 году Ван Ман был убит.

К власти был приведён принц Лю Сю (25-57гг.). Приняв имя Гуан У-ди, он начал свою деятельность с поощрения земледелия и шелководства, освободил переселенцев на 5 лет от налогов и повинностей. Едва государство начало восстанавливаться, Гуан У-ди начал завоевательские походы. Его преемники продолжили ту же традицию. Была захвачена северная часть Вьетнама, вновь завоёван Западный край, восстановлено движение по Великому Шёлковому пути. Одновременно происходили существенные сдвиги в развитии производительных сил. Расширилось плужное земледелие, пахота на волах, появились насосы, с помощью которых можно было поливать поля, и т. д

В 89 году было захвачено в плен 200 000 гуннов, в 90 году - разгромлена Кушанская империя, проведён торговый путь на запад через Вьетнам. На этом успехи агрессивной расширительной политики закончились. Дальнейшие наступательные операции были свёрнуты по всё той же причине: полное истощение государственной казны. Китай вступил в период глубокого затяжного кризиса, с нижней кульминацией в виде гибели династии Хань и общего коллапса империи.

Но можно ли винить в этом гены рабов из числа гуннов? И, шире: настолько ли виновны гунны в бедах Китая, насколько их (было) принято в том винить?

Начнём с вопроса о 'генной агрессии'. Со времени последних побед китайских войск над гуннами до момента окончательного крушения династии Хань прошло 130 лет. Соответственно, столько же времени не поступало в империю свежепротухших гуннских генов. Так что у китайцев времени для того, чтобы, переварив порцию 'отравленных' генов, взяться за свойственный им многотысячелетний ум, было вполне достаточно. А почему-то получилось со всеми китайцами совсем, ну совсем не по уму. Но виновны ли в этом гены гуннов? Мягко говоря, вряд ли. Во всяком случае, история свидетельствует, что дело было совсем не в генах.

Теперь - главное: китайские источники в один голос повествуют о том, что с начала второго века на Китай обрушился непрерывный поток ужасных стихийных бедствий, эпидемий и неурожаев, сопровождаемых, как следствие, хроническим голодом. 'Люди превратились в людоедов, и кости от мертвецов были разбросаны по всей стране' ('История Младшей династии Хань'). А в таких условиях первыми съедают ленивых неумелых рабов и их бесправных детей. То есть - произошла кардинальная 'генетическая чистка', в очередной раз превратившая китайцев практически в моноэтнос. Или, по крайней мере, в сожительство весьма родственных этносов; что, по мнению Богданова, является признаком неотвратимого благоденствия. Почему же эскалация несчастий лишь нарастала?

Видимо, потому, что государство, подобно рыбе, имеет генетическую предрасположенность гнить с головы, а не с хвоста. О судьбе ханьского хвоста сказано в предыдущем абзаце. Но можно ли винить его в том, что именно на него обрушилась вся смертельная тяжесть природных потрясений, а он, не видя себе никакой помощи от других государственных частей и органов, задёргался в предсмертных конвульсиях?

А что, в то же самое время, поделывала правящая голова?

Во втором веке н. э. её роль исполняла корыстная группировка гаремных евнухов. Евнухи выдвигали на трон малолетних императоров, которые подпадали под влияние своих 'благодетелей' и 'развлекателей', и евнухи, бесконтрольно занимаясь вымогательством и взяточничеством, на фоне ужасных бедствий страны и народа наживали огромнейшие богатства. В 169 году (за 15 лет до начала восстания 'Жёлтых повязок') группа 'учёных' попыталась совершить государственный переворот с целью отстранения группировки евнухов от власти, но заговор был раскрыт, многие его участники казнены, и общее положение (гноение) лишь усугубилось.

Возвращаясь к народным низам, нужно отметить ещё одно немаловажное обстоятельство: огромную роль в эскалации всеобщей агрессивности сыграла даосская секта 'Тай пин дао' ('Путь к великому равенству'). Сущность этой секты и суть проповедуемого ею равенства нужно бы пояснить; постараюсь сделать это максимально кратко.

3

Даосизм в целом подразделялся (и подразделяется) на два течения: философское (учение о бессмертии) и религиозно-мистическое.

Даосы-философы занимались тем, что неспешно рассуждали о непостижимом дао, который является всеобщим путём (законом) природы. Они утверждали, что смысл существования человека - в приобщении себя к мировым силам, в слиянии с природой, благодаря чему только и можно достичь вершин мудрости и блаженства. Конкретная суть учения сводилась к утверждению, что организм человека представляет собою скопление духов (всего их там даосы насчитали 36 тысяч). Человек, стремящийся к бессмертию, должен стараться создать для всех этих духов такие условия, чтобы они стали его преобладающим элементом и, тем самым, дематериализовали его тело, сделали его бессмертным. Попросту говоря, человек должен положить свою жизнь на то, чтобы ублажать, кормить и обслуживать паразитирующих на нём духов.