Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса

ших апогея ко времени тирании Клеарха (середина IV в. до н.э.), ма

риандины могли выступить совместно с гераклейским демосом и до

биться свободы, а может быть, и уравнения в правах, как это сделали

в свое время киллирии в Сиракузах.33 Однако анализ традиции --и

должали жить своими общинами, платя гераклеотам только дань. Эта точка зре

ния, по существу являющаяся модификацией взгляда, развитого И. С. Свенцицкой,

представляется нам равно неприемлемой именно потому, что она практически иг

норирует свидетельства античной традиции об илотском (или близком илотскому)

статусе мариандинов.

32Нейхардт A .A . Рабство в греческих городах. С. 141, 143 слл.; Lotze D.

Metaxy eleutheron kai doulon. S. 74 f.* Burstein S. M. Outpost of Hellenism. P. 29.

33К такому заключению могло бы подвести, в частности, соответствующее ис

толкование свидетельства Юстина о том, что Клеарх освобождал рабов репрес

сированных им аристократов и даже отдавал им в жены супруг и дочерей их

бывших хозяев (Justin. XVI, 4, 17 sqq.; 5, 1 sqq. ). С первого взгляда кажется

естественным предположить, что этими освобожденными были не рабы обычного

типа, а именно мариандины. Ср.: Plass H. G. Die Tyrannis in ihren beiden Perioden

bei den alien Griechen. Bd I. Bremen, 1852. S. 258; Berve H. Die Tyrannis bei den

Griechen. Bd I. MЭnchen, 1967. S. 317; MossИ C. La tyrannie dans la GrХce antique.

– ---------------------- Page 223-----------------------

прежде всего позднейших свидетельств Платона и Аристотеля, пи

савших о (рабской) зависимости мариандинов как о современном им

явлении (см.: Plat. Leg., VI, 19, p. 776 c-d; Aristot. Pol., VII, 5, 7, p. 1327

b 7-15), -- убеждает в том, что тирания в Гераклее Понтийской не по

сягнула на традиционную систему социальных отношений, и изжитие

здесь примитивного земледельческого рабства если и произошло, то

гораздо позднее.34

Гераклейские мариандины -- пример в высшей степени типический,

который может служить моделью для реконструкции социальных от

ношений в колониальных дорийских полисах, ориентировавшихся на

подчинение и эксплуатацию земледельческой хоры. Во всяком случае,

теперь можно представить себе, какие важные источники обогаще

ния -- землю и рабов -- сконцентрировал в своих руках сложившийся в

Гераклее Понтийской еще в ранний период слой военно-землевладель

ческой знати, и как сильно это должно было раздражать остальную

массу народа.

Социальное противостояние этих двух групп населения -- новой

знати и остального народа -- неизбежно должно было перерасти в

рознь, чему немало способствовало еще одно обстоятельство, тоже со

циального, хотя уже и не экономического порядка. Переселение сильно

ускорило естественный, начавшийся еще на родине колонистов про

цесс размывания кровнородственных связей, следствием чего явилось

накопление значительной части народа за пределами традиционных

родо-племенных организаций --фил. Вдобавок в начале V в. в свя

зи с усугублением греко-персидских распрей, в Гераклею должен был

хлынуть поток переселенцев из Ионии и Эолиды, людей, которые ис

кони были чужды дорийским филам. В этих условиях военно-земле

владельческая знать Гераклеи оказалась преимущественной носитель

ницей древних кровнородственных связей. Она с презрением должна

была относиться к массе народа, оказавшейся вне традиционных родо

племенных подразделений, и ее претензии на руководящее положение

в государстве могли казаться ей самой тем более правомерными, что

в основании первоначальной политической организации лежали глав

ным образом, если не исключительно, именно эти естественно сложив

шиеся гентильные подразделения.

Однако в государстве с многочисленным и энергичным городским

населением такие устремления знати не могли остаться безответными.

В Гераклее ответом явилась консолидация сил демократии, которые

выступили с требованием последовательного социального и политиче

ского равенства. Социальное противостояние переросло, таким обра

Paris, 1969. Р. 129-130.

34Ср.: Burstein S. М. Outpost of Hellenism. P. 58 ff.

– ---------------------- Page 224-----------------------

зом, в политическое, и смута надолго должна была стать спутницей

гераклейской истории.35

И действительно, свершившееся в ранний период ниспровержение

первоначального демократического строя было лишь первым звеном

в длинной цепи политических конфликтов (ср. выразительное заме

чание Юстина: XVI, 3, 8 -- multa etiam domesticae dissensionis mala

fuere). Очевидно, результатом первого антидемократического перево

рота явилось установление крайней олигархии, или, как будет лучше

сказать применительно к этому времени, аристократии. Власть це

ликом сосредоточилась в руках знати, и от участия в политической

жизни оказалась устраненной не только масса народа, но и его за

житочная, но незнатная верхушка. Эта последняя спустя некоторое

время стала инициатором нового движения и переворота, как об этом

можно заключить из другого места Аристотелевой "Политики", где

характеризуются причины государственных переворотов при олигар

хиях: "Иногда крушение государственного строя вызывают люди со

стоятельные (?? ????? ??? ??????? < ... > ???????? ?????????), но не

занимающие должностей (oЫ ??? ????? ?' ?? ???? ??????), когда лишь