Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса
Шрифт:
своей собственности и прежде всего своих первоначальных земельных
наделов (см.: Aristot. Pol., II, 4, 4, p. 1266 b 14-24; VI, 2, 5, p. 1319
a 6-14). Однако, повторяем, эти законодательные нормы явятся уже
выражением регулирующего полисного принципа, а до утверждения
этого принципа разложение патриархального общинного строя было
отмечено ростом индивидуалистических тенденций, что в конечном
счете являлось всего лишь отражением возросшей жизнеспособности
индивидуального хозяйства и самой личности --
условно, прогрессивного.
Далее, в тесной связи с утверждением жизнеспособного парцел
лярного хозяйства, существующего в условиях частной собственности,
началось стремительное развитие частновладельческого рабства, при
чем не только в сфере домашнего хозяйства, но и в непосредственном
производстве, а главное -- за счет захваченных или вывезенных из-за
рубежа чужеземцев-варваров. По преданию, первыми в широких мас
штабах стали пользоваться покупными рабами-варварами для различ
ных работ, в том числе, по-видимому, и для земледельческих, греки на
Хиосе, что было естественным в условиях быстрого экономического
роста ионийских центров. Античная традиция выразительно подчер
кивает отличительные черты того нового типа рабовладения -- раб
ства не покоренных войною эллинов, а купленных за деньги варваров,
и, добавили бы мы, не общинного, а вполне частновладельческого,--
который впервые явился у ионийцев-хиосцев в качестве альтернати
вы более примитивному типу, утвердившемуся в свое время у заво
евателей· дорийцев. "Хиосцы,-- свидетельствует историк Феопомп,--
14 Подробнее см.: Блаватпский В. Д . История античной расписной керамики. М..
1953. С. 89-90, 104 слл. Д ля общей оценки ср. также: Bengtson H. GG4. S. 69-71.
– ---------------------- Page 102-----------------------
первыми из эллинов после фессалийцев и лакедемонян стали исполь
зовать рабов, приобретали же они их не тем же самым способом, что и
те. Ведь лакедемоняне и фессалийцы окажутся поработившими элли
нов из числа тех, кто ранее населял находящуюся ныне в их владении
землю: первые поработили ахейцев, фессалийцы же -- перребов и маг
нетов, и одни назвали порабощенных илотами, другие же -- пенестами.
Хиосцы же владеют рабами варварского происхождения, платя за них
деньги" (Theopomp, ар. Athen., VI, 88, р. 265 b-c = FgrHist 115 F 122 а,
перевод В. Г. Боруховича; ср.: Posidon. et Nie. Damasc. ap. Athen., VI,
91, p. 266 e-f = FgrHist 87 P 38 et 90 F 95).15
Нельзя не видеть в этих фактах начавшегося обращения греков
на античный путь развития: индивидуализация экономического и со
циального быта, сопряженная с утверждением жизнеспособного пар
целлярного хозяйства, открывала перспективу перехода от аристокра
тических порядков к демократии, а
использование покупных рабов-чужеземцев делало возможным реализацию этой перспективы фор
сированным способом, за чужой счет, за счет варварской периферии.
Однако реализация этих возможностей оказалась делом не сиюминут
ным. На первых порах, как это не раз бывало в истории, экономиче
ский прогресс обернулся для греческого народа и некоторыми тене
выми сторонами, осложнениями и трудностями, преодоление которых
потребовало большого напряжения сил.
И прежде всего наступившие перемены до основания потрясли
главную ячейку древнего общества --сельскую общину. В самом деле,
интенсификация земледельческого хозяйства, все большая его ориен
тация на городской рынок и, после изобретения денег, все большие
возможности накопления и обогащения, открывшиеся для крупных
или крепких хозяев, имели своим ближайшим следствием усиление
того слоя в общине, который по традиции оставался главным владете
лем земли, -- родовой знати. Напротив, значительная часть рядовых
общинников, крестьян, поскольку она не могла выбиться в крепкие
хозяева, беднела и разорялась, входила в долги и, ввиду отсутствия
в тот период гарантий личной свободы, попадала в долговую кабалу,
превращаясь в рабов-должников. Уже Гесиод, беотийский поэт рубе
жа VIII--VII вв. до н.э. сам бывший зажиточным землевладельцем,
страшится тех опасностей, которые угрожают крестьянскому хозяй
ству, и противопоставляет им не только вечную панацею от всех зол --
усиленный труд, но и такие, например, ухищрения, как ограничение
15См. далее: Шишова И. А. Рабство на Хиосе / / Каллистов Д. Il., Нейхардт А. А.
Ш ифман И .Ш . Шишова И. А. Рабство на периферии античного мира. Л.
1968. С. 149-192. О развитии рабства в Греции в архаическую эпоху см. также:
Starr Ch. G. The Economic and Social Growth. . P. 90-92, где, однако, роль и зна
чение этого феномена сильно принижены.
– ---------------------- Page 103-----------------------
деторождения, всерьез советуя земледельцу не иметь более одного сы
на, дабы наследственный надел не дробился между несколькими сы
новьями (Hesiod. Op. et dies, 376 слл.).
Однако Гесиод не ограничивается элементарными предупреждени
ями и житейскими советами. Он убежден, что наиболее эффективным
средством предупреждения бедности является энергичное стремление
к богатству, и этой целевой установкой определяется все содержание
его оригинального сочинения -- поэмы "Труды и дни".16 Здесь пред
лагается сумма продуманных советов на предмет ведения земледель
ческого хозяйства, советов, опирающихся не только на традицию, но